我们都知道马克思主义是代表者无产阶级，为无产阶级发声。
但其实中国传统哲学有一派也是代表着底层群众，它就是墨家。
马克思主义来自西方近代工业革命浪潮下对社会矛盾的深刻洞察。
而墨子是源于东方古老乱世中同样对平民生存的悲悯关怀。
相似底色：底层关怀与实践驱动
马克思主义诞生于19世纪欧洲，工业革命让资本家财富迅速膨胀，无产阶级却陷入水深火热，每日超时长劳作，换来的是微薄薪水与恶劣生存环境。
马克思心怀对底层工人的深切同情，用《资本论》撕开资本主义温情面纱，揭示剥削本质，为无产阶级指明革命道路。这是实打实要帮劳动者推翻“吃人”制度，走向公平富裕。
而墨子同样身处春秋战国，诸侯混战，贵族穷奢极欲，底层民众苦不堪言。
小手工业者、农民朝不保夕，所以墨子站出来大声疾呼“节用”“节葬”，抨击贵族浪费，带着弟子组成墨者团体，哪有战争灾难，就奔赴制止、救助，身体力行守护平民。
二者都扎根于对底层大众艰难处境的共情，而且都不是空喊口号，极具实践特性。
记住关键:是实践的哲学！
难怪在1939年4月24日，毛主席在抗大生产运动初步总结大会上指出墨子是比孔子高明的圣人。
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ps:之前写过有关墨家思想的文章，感兴趣的可以点击普通人想要获得幸福，或许该读读“墨家”！
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两者的时代与文化差异下的思想分歧
马克思主义在资本主义高度发达、社会化大生产成熟阶段应运而生。
它是围绕资本、剩余价值、阶级矛盾这些近现代经济社会概念构建体系，有严谨的政治经济学论证，目标是掀起颠覆旧制度的全球革命风暴，重塑社会经济结构。
墨家思想萌生于封建制逐步成型的先秦。
百家争鸣氛围里，墨子以“兼爱”“非攻”“尚贤”等伦理、政治主张融入争鸣，更侧重从道德感化、社会风气扭转层面。
劝诫统治者施行仁政，少些征伐，多给贤能机会，凭借道德伦理去约束权力，缓和阶层冲突。
从文化根基讲，马克思主义扎根西方哲学理性思辨、基督教救赎式的救世情怀，又经黑格尔辩证法、费尔巴哈唯物论洗礼。
墨家则深植中华农耕文明，受周礼“仁爱”启发又突破等级局限，在东方务实、宗法的文化脉络里，试图打造理想邦国范式。
其实马克思主义与墨家思想都处在社会变动较快或者不稳定的时期，而当代中国社会的我们其实也经历了这种经济快速发展，而思想文化已经也处在各类思想的交汇处。
比如来自发达国家的一些价值观体系，还有来自中国传统文化的一些价值观体系。
所以对于个人而言，分辨出哪些价值观是有利于自己或者社会的发展是变得非常困难。现在时代中信息差不是最大的问题，最大的问题就是筛选有价值的信息，有利于我们自己的信息。
就比如上层建筑与经济基础的关系，利用好的上层建筑也可以充分发展经济。但什么样的上层建筑是有利于自身情况的，这需要具体情况具体分析。
个人而言，什么样的价值观有利于自己的发展或者生存，这也取决于个人的情况，需要个人对生活的理解及感悟，也需要每个人有自己的生活智慧或者哲学。
所以当每个人都愿意诉说自己对生活的感悟以及表达自己，那么我认为社会的沟通会变得更加顺畅。
回归到墨家思想与马克思主义，处在当下中国社会转型期，两者价值观碰撞融合也是有助于我们当代社会的发展。
1.在社会公平构建上
马克思主义的宏观制度设计，如公有制保障资源全民共享
墨家“尚同”里对社会共识、集体行动的推崇，能强化民众对公平分配的认同与参与，能够让政策落地更顺畅。
2.在经济发展中
马克思重视劳动者主体地位，墨家的工匠精神、勤劳致富理念，激励个体在市场经济里精研技艺，以奋斗姿态响应集体发展，防止资本逻辑下的投机取巧、躺平摆烂。
3.在国际关系中
马克思国际主义与墨家“非攻”结合，中国秉持和平崛起，反对霸权，携手各国共赴人类命运共同体，用东方智慧与西方正义观共鸣。
因为马克思主义并非是停滞不前的，是会吸收更先进的思想融入到本身。
比如马克思主义与儒家思想，马克思主义与墨家思想的碰撞只会让两者都有更好的发展，反过来说，当马克思主义在中国扎根，中国传统哲学在新时代的进一步发展。
如果我们真正的热爱中华民族的优秀传统文化，那么我们更应该去了解它，让它融入到当代社会中，至少融入到自己的生活实践与哲学中，而不是单单存在于热爱的口号中。
所以当我们打破隔阂、取精用弘，别鄙视任何一种文化，无论它是西方的，还是东方的，或许这样才能趟出一条既顺应世界潮流，又饱含东方温情的发展新路。
最后，问问大家中国传统哲学思想中还有哪些能够在当代社会中被汲取呢？
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