有史可查的是五千年，那些无史记载的岁月伴着华夏祖先的灵魂在宇宙的暗处闪耀，默默流淌。。。。。。
人事有代谢，往来成古今。月有阴晴圆缺，此事古难全。宇宙天体尚有成住坏空，何况家国？
春夏秋冬，农事依之。耕者无数，一茬变一茬，不变的是二十四个节气。炎黄子孙繁衍至今，一辈人换了一辈人，换不掉的除了黑眼睛黑头发黄皮肤，还有就是自己的民族文化。
文化对于一个民族而言，就是灵魂。祖先给我们塑造了一个人的灵魂，我们五千年的历史就是人文精神的历史。
我们的民族文化是什么？诸子百家、经史子集？是也不是。西周开始，天子失官，学术下移，出现了诸子百家。为什么会突然出现如此众多的思想家？诸子百家的来源是不是一个有机的体系？这是一个值得研究的课题。
学以致用，学习民族文化，我感觉从中医入手为佳。古人说：秀才学医，如笼抓鸡。不为良相，便为良医。医者父母心。古人对百行百业都以德要求，这绝不是偶然的。人生经验积累到一定阶段，忽然会明白，天下的道理其实是相通的。
外国人就搞不懂良相和良医，明明是两种职业，一个人学了半天治国的管理，一转身怎么就能同时又具有了当医生的能力？这就是我们民族文化的特色，外国人逻辑思维的脑袋从来只有对立，打死他也推不出这个理。
从中医入手，建议看看 求医不如求己 和 人体使用手册 这两本科普读物，初步搞懂就可一人受益，全家得福。别的不说，从此可以完全改变被西医屠杀和庸医误杀的命运了。
一勺水便具四海水味，世法不必尽尝；千江月总是一轮月光，心珠宜当自朗。这种顿悟的感性思维方式是炎黄子孙从娘胎里就带出来的，也是被西方医学的左右脑研究给与证实的。所以我感觉诸子百家不是逻辑推理推出来的，而是先人对一个规律的认知感悟。
论语里说，大道之行也天下为公；道德经首句，道可道，非常道。他们说的肯定是一个东西，各自表述不同。什么是道？是宇宙运转规律吗？诸子百家是不是各家对道在不同领域影响的表述？诸子百家之前，中国古人是不是对道的总结已经有了一个完整的体系？
孔子的伟大在于他坚持实事求是的原则，知之为知之不知为不知，述而不作，保持了周文化的原汁原味。有教无类，首开贫民教育的先河，把他之前的中国文化的种子洒向华夏大地，从此薪火相传，历经劫难，流传至今。
有很多人戴着功利的有色眼镜批孔子，说他周游列国，处处碰壁，终生不得志。自己脑子一堆屎满眼看得就都是屎，以为孔子求的是富贵名利。这些人也不想一想，孔子当时手下七十二贤，大多数是各国的重臣，其中不乏手握兵权者，外加三千子弟，六艺皆精。如此实力，兴兵一统诸国不敢说，拿下任意一个国家根本不算难事，可孔子为何不这样做，甘愿到处吃瘪呢？
儒家论语只谈家，很少谈治国，有人据此以为儒家根本不懂治国之道。其实这正是儒家的高明之处，国在哪里？处处皆在处处无，很抽象的概念；家则不同，对民而言，家是实实在在，触手可及的。抽象事物具体化，化国为家，普通百姓，爱家即可，爱家就是爱国。
现在批儒的左派说，中国的老百姓不用教育，先天就是爱国的。事实上是这个爱国主义教育工作，孔子先生几千年前就已经做了。不知者不怪，可是他们反过来却批孔，荒唐不？滑稽不？可笑不？这些人可都是左派的精英代表，连他们对自己的民族文化都是如此认识，可悲不？
只要文化还在，国家灭亡了不怕，还可以复国；文化被消灭了能复国的，人类历史至今还没有先例。
儒家要义，一言勉强敝之：三军可以夺帅，匹夫不可夺志。你可以打倒我，但打不垮我的意志。这不是亮剑精神又是什么？
一个国家灭亡的原因很多，很多人喜欢拿宋国说事。宋国开国皇帝赵匡胤黄袍加身后，怕有人效仿，杯酒释兵权。这个头一开，后面的就重文抑武，到最后崖山一役，十几万人跳海亡国。这和儒家又哪里扯得上关系了？不要一看见个文字，就以为是儒家的错，看看六艺的排位再说吧。明明是用出了问题，儒家治国就是重文抑 武？那你怎么解释强汉盛唐？
天行健，君子以自强不息。这不是自力更生、艰苦奋斗又是什么？看看毛诗词，你能找出一首现代格式的吗？都是唐诗宋词的格式。儒家主张明辨是非，爱憎分明。君君臣臣，反之，君不君则臣可不臣，孟子说：闻诛一夫纣矣，未闻弒君也。这不是造反有理又是什么？去看看老三篇吧，哪一篇不闪烁着儒家思想的辉煌。毛就是当今大儒！
现在的传统文化面临尴尬：被右鬼捧杀遭左派真杀，左右都是一个杀。一列超速行驶的列车要转方向，急刹是最危险的方法，不是左倾就是右斜。冰冻三尺非一日之寒，病来如山倒病去如抽丝，个体生命如此，国家生命亦如此。西方医术的大砍大卸最伤生命的精神，虽然立竿见影，实则后患无穷。海左们喜欢以疾风暴雨的方式改造社会，我想请问：现在的国人思想混乱，国家是否有足够的精气神受此一刀？万物负阴而抱阳冲气以为和，目前看来，和谐社会无疑是最稳妥、最现实的一种转向方式。
中华文化自炎黄一脉传承至今，已呈枯干之相。去伪存真、去粗取精，是历史赋予每一位炎黄子孙不可推卸的责任。炎黄子孙们，快起来拯救自己的民族文化吧！
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