通过“皇极经世”、“玄空风水”看中国智慧
田忠国
“皇极经世”一书是宋时邵康节所作，“玄空风水”因未署名，不知其。一般而言，“皇极经世”被视为预测国运的书，朱子及二程曾称其“奇验”。“皇极经世”又称加一倍法，也就是现在人们所说的二进制数学。“易经”及九宫是古代数学之源，现在可将其称之为数字哲学，因为，在“易经”，包括“皇极经世”、“玄空风水”等，其哲学概念往往是通过数字组合表达的，因此，读易的重点不在于读文字，而在于读卦画，因为卦画与数字合一，也可说是读数字。
现在人们读易往往舍卦画而读文字，所读的“易经”也就是前人领悟到的“易经”而非真正的“易经”。真正的“易经”是由程序构建的无穷无尽的闭环系统，通过程序语言表达了模糊的哲学意义。从这个角度说，“易经”是开启人类心智的一种方法。“易经”中的程序是通过程序的最小单元，也就是阴、阳爻的动变表达的（也就是“易经”中所谓的阳变阴、阴变阳之谓），而阴阳爻动变，数字随之动变。如果人们熟悉阴阳动变规律，就会发现原来“易经”就是一个系统闭环程序律。人类完全可以模拟系统闭环程序规律，形成自己的思维方法。
这种思维方法，我称之为“多元并列发散式系统闭环思维法”。
如果说“皇极经世”的重点是对人类社会动变往来和宇宙空间的探究，“玄空风水”的重点则在于对空间制衡与空间制化的研究。在对“玄空风水”的研究中，我们发现，“玄空风水”其实要建构的：一、空间制衡与空间制化模型。二、结构不等式同比率增长机制模型。三、借势增强机制力量模型。空间制衡与空间制化是通过对空间与时间相互消除影响而达到目的的，结构不等式同比率增长机制则是通过最高所设增长比率完成的，借势增强机制力量呢，一是通过内部机制制化，一是通过外部动态助推形成的机制规律。当然，古代的表达方式均采用了数字模型，和现代思维方法有非常遥远的距离，难以理解也就再所难免。
从系统管理的角度说，程序的核心是同步互动，提高整体系统效能，而不是个体效能，或许，在古人看来个人能力再大，也抵不上系统，也即整体能力。但程序的同步互动，是通过相互制衡，优化的途径达到的，也就是说，系统没有制衡，也就没有优化，或者说导致系统汰优趋劣，使整个系统丧失健康机能。我个人认为，人民当家作主的思想就源于此，因为，民众为阳，精英为阴，阳驭其阴则道义生，阴驭其阳则道义灭，祸患生，严重时则祸患不穷。
因此，我一直认为，毛泽东是通晓中国古代智慧精华第一人。
写到此处，有人可能会问：风水对人类有作用吗？
我的回答是肯定的，有，但是，需要具备条件，一是地理环境合运，立向达到风水要求。二是人也有道德，因为，在古人的风水观念，社会人心也是风水中的一部分。三是不得违犯国法。具备了这三个条件，风水对人的影响才有持续力。为什么古人强调风水要具备以上三个条件呢？因为，古人认为，人心即天意，合人心即是合天意，逆人心就是违天意，这是其一。其二，国法是人心的集中表达，违国法即违人心。其三，合风水，顺人心，使两者相互激荡，就会福禄绵长。有人可能认为，顺人心、守国法，那就不是风水起的作用了，其实，古人认为，风水益智、道德助福，也就是说，一个人的道德和智慧合二而一，有益于社会的时候，风水才具有持续力，反之，一个人可能风光一时、财聚五车，也可能成为阶下囚，得而复失。
前面说过，“皇极经世”是一本讲国运的书，既然讲的是国运，人们可能对此也最感兴趣，但感兴趣的朋友不妨读读原文，玩味一下。当然，邵子在“皇极经世”中坚持的原则是，只论以往，不谈当代。所以，宋之后的时代兴衰，就要靠读者玩味了。但如果读者不拘泥于“皇极经世”、“玄空风水”的文字，而是潜入程序逻辑的深处，就会发现中国古代最高智慧不在文字之中，而存在于由数字构成的程序逻辑深处。如果读者真的沉入程序逻辑的深处，就会发现，程序逻辑是人类智慧之眼，思想则是人类情感绽放的花朵，也就是说，一个人的思想，是阶级情感上绽放的花朵。
2009-9-25
九章思想社
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
