沟通与思索----与网友聊易经

沟通与思索　　

----与网友聊易经　　

田忠国　　

一　　

一直没发现先生的留言，迟复为歉。先生所说极限问题，其实就是易经中的变，因为没有极限就没有变，而没有变就没有程序逻辑的闭环。发散是事物的开端，闭环是事物的结束，但同时也是开始。先生说易经预测是非科学的，而其它预测是科学的，我不赞同这个观点，因为，易经真实的预测方法并非是书上介绍的，而与动态价值选择和价值逻辑的动态变化有关。当然，要理解这些问题，需要长期画卦画观察。但这又是人们不愿意做的　　

二　　

感谢理解。其实易经的本质是一种程序逻辑思维法，假设---过程---结果，也就是用结果证实假设的对错，是程序逻辑的自证语言，从这个角度说，易经是一部哲学著作，而哲学的表达方式，是通过数字和卦画，对程序逻辑的呈现演示出来的。　　

其实，面对数字和卦画，一切语言表达都显得力不从心，比较有效的途径是看卦画的动变。我不会用机子画，无法画出来，请谅。　　

易经中的文字是玄学，但卦画是程序逻辑，与玄学无关。　　

先生的留言实是带给我很多启发，但不会影响思路，而是开启了不同的思想，易经就是开启思路的书。祝先生国庆中秋快乐，全家安好。　　

三　　

一个人会不会治国、能不能治国，不仅要看他能不能拿出思想，而且要看这种思想是不是成为一个社会多数人的共同理想、多数人的共同追求，也就是人们常说的共同理想、共同追求。某种思想只有成为这个国家民众共同理想、共同追求、共同遵循的价值秩序，才能成为治国之主导思想，而一个社会共同遵循的价值秩序，是一个国家安定与发展的基础之基础，反之，一种思想如果只是少数人的理想、少数人的追求，与多数人的共同理想、共同追求相矛盾、相冲突，那么，这种思想不是治国，是制造社会动乱。　　

毛泽东思想之所以成为全国人民共同理想、共同追求、共同遵循的价值秩序的根本原因，在于毛泽东思想是人民大众政治权利和经济利益的价值判断标准，而人民大众政治权利和经济利益的价值判断标准，说到底是人民政治经济权益的守护神，这也是人民大众的价值目标和精英价值目标尖锐对立的根本原因。由此可知，是毛泽东首先选择了人民大众，人民大众才选择的毛泽东，是一种双向自觉的选择。人类历史反复证明，强迫人民大众选择是对人民大众精神的强奸，强迫力度越大，反弹力度也同样越大。　　

四　　

从易经的角度说，系统共同意志的形成，是程序逻辑的必然结果，而一个社会共同意志的形成，则是社会共同遵循的价值秩序的必然，因为，社会价值秩序是一个社会有序互动的程序机制。　　

五　　

谢先生阐述观点。从先生的观点中发现，先生读的是卦爻辞，而非八卦，真正的八卦仅有数字或八卦图，因为八卦与数字合一，知数亦知卦，而后人多以卦代数，所以知卦者多，知数者少。另外，先生所说的数理逻辑，如果我没有猜错的话，是指现代的数学逻辑，而易经的数字逻辑，仅仅是程序变迁的数字组合模式，而非现代数学的计算模式。　　

先生易经中只有二二叠，没有三卦相叠，其实是不对的，奇门是三三相叠，“玄空风水”是四四相加，也就是说，从爻的角度，易经普遍是的三六爻卦，但奇门是九爻，“玄空风水”是十二爻。再多的没有看到。奇门讲的是空间结构的同步互动形成的空间差，即时间问题，“玄空风水”讲的是空间制衡、空间制化和发散式同比率增长动态平衡问题。　　

我感觉，中国古代有非同一般的智慧，所以，它能为中国的科学发展带来无穷的启发。但大多数人把真正的易经读没了。　　

结束语　　

通过对古易学的研究，我总感到人类现在的时空观出了问题。在管理上，其管理思想观念也同样出了问题，只有毛泽东阐述的思想观点，才能形成系统机制，或者说一个社会只有形成系统的程序机制，也就是价值逻辑机制，才能在激活个体潜力的同时，形成系统的整体力量。一个国家的治理，首先要遵循社会发展的客观规律，但客观规律是什么？社会发展的客观规律就是，人民大众的共同理想、共同追求，在其价值逻辑的作用，形成社会发展的必然趋势。顺应人民大众的共同理想、共同追求，一个国家各方面事业就会兴旺发达，反之，则会祸乱丛生。从这个角度说，易经也是一本高深的讲管理的书。　　

2009-9-30