辩证唯物主义系另类的唯心主义
世界的本原是物质还是精神？于是，由于对这个问题的回答有两种截然不同的观点，便形成了“唯物主义”和“唯心主义”的两大阵营。这是一种十分狭隘的划分，它把人们推到了“要么是唯物主义”，“要么是唯心主义”的两种极端，而事实上是，以这种划分的逻辑也找不到没有物质的精神和没有精神的物质.唯物主义、唯心主义”统统是“非此即彼”之形而上学。
首先以真空这个词为例,什么是真空呢?真空就是什么都没有,那么请问什么都没有你是怎么感受到了呢?怎么知道的呢?用物质决定意识的说法,什么都没有你感受的到吗？空间是实在的还是虚幻的？是无法证明的，那么唯心主义就可以说世界是精神的，因为空间这个所谓的最大号物质，你物质决定精神就解释不了，既然是空的什么都没有决定的什么意识？你的空间意识那里来的？是我精神决定的你．如此这样的扯皮会有终点吗？可见他们都不是本原，他们有个对立互生的关系，要想说明物质就的提到精神，要说精神就离不开物质，这种互生关系能够谁决定谁吗？世界是什么样的用物质和精神来解释就已经钻进了死胡同，已经给自己判了死刑，盖好了墓室．是用人可怜的小脑袋碰撞整个宇宙．人首先是宇宙的一个很小很小的沙弥，是宇宙的边边角角旮旮旯旯，你脑袋里的活动也可以当做宇宙本源来讨论？很可笑，但是幼稚的西方猿猴就是这样思考问题的．真是让人哭笑不得．
先明确了部分和整体，局部和全局的关系，明确人是宇宙的一个分子而已，你身上的一切，包括你脑袋里的活动和宇宙是不能放在一起讨论的，就跳出了精神和物质这个非常狭隘愚蠢的伪命题．
要探究宇宙的本原，首先要有一颗谦卑的心，明白动物和人的意识活动只是宇宙无数现象中的一个，是非常普通的，没有西方猿猴搞的那么神圣，也并不复杂。人作为宇宙的一分子只能通过五官认识非常有限的世界，而不能以自我认知的标准为中心解释和规定宇宙。人所能感受到的宇宙是很小的一个部分，而所谓的唯物论就是以我为主，我能感知叫做物质，但是物质可以独立存在于我的感知以外，这种貌似客观的论调，有一个前提：我能感知的,还是要我来认定的。这样就把宇宙框订在自己察知能力以内，新知新进再编词组，向着自己宣传为无限的扩展宇宙自己的认知，其实宇宙没有扩展，是你触角又延伸了那么一点而已。再把这种我的认知，定名为物质，然后加上客观存在四个字。这种超大主观唯心主义，把自己的脑袋与宇宙已经划了等号，开除了自己的宙籍，独立出了宇宙。都说日本人自我吹捧和编造比较悬乎，其实最悬乎的还数西方猿猴，不动声色的已经担当起了宇宙的兴亡，我中华无数以天下兴亡为己任的志士，在这群猴子面前，斜乎的吹侃之下，一时招架不住是完全可以理解的，毕竟人家的气焰至少已经囊括了银河系，手笔之大堪称地球第一那也是当之无愧。
应该看到马克思是西方这种超大唯心主义的杰出代表，是他们的颠峰级人物。他在前辈的基础上巧妙的在以我西方猿猴为主拥有认定权的前提下，提出了，客观存在，不以人的意志为转移，俩个很有狡辩力的概念（是否客观存在是由世界人民定的，但必须用仪器---表现的相当平等民主，似乎很有群众广泛性），就把仪器不如他们先进，技术不如他们发达的其他民族全部框订在了他们能够感知理解到的世界范围以内，原因很简单，其他民族没有哪个比他们仪器更先进，能够察知掌握的新事物范围更广泛，这样西方猿猴就利用手中的仪器，和所谓的先进技术完全掌握了对世界的解释权，对宇宙的解释权。进而将文化历史解释权尽揽囊中，其他民族的一切文明成果，一切真知灼见，一切高深理论，如果没有仪器的认定，就是非理性的非规律的非科学的非......
中医的针灸经络，仪器察不到，非科学。中医的阴阳五行天人合一，仪器察不到，猿猴们也无法理解，定性为一种文化传统经验，非科学。中华武术的气功和诸多法门仪器察不到，也无法理解，定性为有法无理。总之，要我认定。中华圣贤文明成果需要你们一群猿猴来认定？真是贻笑大方。你理解不了，就叫没道理的时代就要一去不复返了。
西方猿猴的仪器确实是先进的，可是智力又是非常低级的，一个低智力的人掌握的信息再多，触角再长，也不可能分析判断出正确的结论，而一个智力非常高的人，只需要很少的信息就可以判断出正确的结论，有幸的是我们中华民族就是这样一个智力非常高的人。中国古代的先贤只通过五官直接接触到的世界所掌握的信息，就由近而远，由小而大，由外而里，将世界的本原，探究和解释的非常清楚。现在西方猿猴的诸多新式仪器都验证了古代中国圣贤的推断，可是我们自己，还在受着西猿低级线形机械思维的束缚，反将圣贤智力上的的伟大突破和发现用西方猿猴低级的世界观不断的残酷改造，最终丧失了先进的宇宙观，丧失了高深的智慧，丧失了用高深思想驾御技术仪器的能力。这一切必须要彻底改变。
该到让西方猿猴现形的时候了
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