必须先要分清两个概念易学和易道。
一，易学。泛指以周易为基础的各种学术。不论是西周姬昌所述，还是孔子所写的各种学说，都属于这个范围。可以作为儒家弟子入世修行的法理。
二，易学和辨证唯物主义的关系。
整部的易学，阐述了辨证唯物主义的三大定律。1，乾坤两卦，是对立统一定律。2，卦序的排列顺序，显示了量变到质变的定律。3，从屯卦到即济，最后的到未济。说明了否定之否定的定律。
三，易道。是属于道教文化，宗教的范畴。过去有很神秘的光环，现在已经很平常，各种玄幻小说流行。有必要认识一下这层文化的背景，丰富对中国传统文化的了解。
道家讲修“真”。“真”是去一切修饰。实际上《易经》的纯粹易象就是道家的修炼法门。
第一层，炼丹期。通晓阴阳变化，自然运行的规律。凡是具有道家思想的修行者，都不能牢记周易的修辞，如爻辞，卦辞。必须全部忘记。了解到基本的知识后，去观察自然或人文及事物，求的验证易象的法则
第二层，贯通大小周天。主要是大周天，任督二脉如放在火炉上烘烤，有物钻进而通。知晓阴阳通化的各种规律。
第三层，顺其自然。认识命运的无常变化终非抗拒。
第四层，元婴期。主动认识命运的真空，改天换日，造时事，以全大道。
第五层，渡劫期。深悟宇宙变化及无穷无尽的规律。坚贞的认识经得
起无情的考验。
第六层，返本归真。元婴已成真身。
道家修行的法门是从无到有（身体能够意识所加的变化），到无（脱离肉体），最终归真的过程。后世修行者，往往到重要的第三层迷失本性，自认为有道，变得和社会同流和污，背弃大道。一旦丧失道基，悔之难及。奉劝在世修行的道家弟子，迷途知返，“真”是道之本。
佛法，道法，儒家之法三者决不可混淆修行。这样极容易造成人格裂变，俗话说的走火入魔。
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