什么是“道”“德”“法”“礼”
——老子和孔子咨询流派揭密
中国管理传播网 沩波
现在很多人都对中国传统文化有各种各样的误解，特别是曾仕强先生的《中国式管理》推出以后更是造成了极大的混乱。为了正本清源，我们需要了解老子和孔子这两位中国管理咨询的开山派人物到底是什么样的身份和主张。
一、什么是“道”？
道：实际上就是“本性”，又分为自然的本性（天之道）和人的本性（人之道）。那两者的本性又是什么呢？古人已有说法：
天之道——损有余以补不足；人之道——损不足以奉有余。
具体来说就是：自然的本性是“生而不有、为而不恃、长而不宰”，是物极必反：事物强大到一定程度就会自动收敛、返回。但是人的本性就不是这样，人的本性是马太效益、赢家通吃、贪得无厌、得寸进尺。
二、什么是“德”、“法”、“礼”
这三者都是对人性的约束，因为不对人性加以约束不仅会给别人带来危害，最终也会给自己带来危害，所以需要对人的本性进行约束。
其中“德”就是“不贪”，是自律；“法”是法律、法规、制度、规范，是他律；“礼”是天子制定的等级秩序，是暴力强制。
三、老子的“德”派咨询
老子是周朝的史官，也就是集团公司老总的咨询顾问，专门研究历朝历代帝王的成败得失，并整理成咨询报告提交给老板参考。老子费了毕生心血整理和撰写了伟大的咨询报告《道德经》，主要观点就是：大老板（天子）你要用“德”约束自己和分公司老板（诸侯），不要太贪得无厌了，要让老百姓先富起来，否则天下就会不稳。其实这些思想在周朝前几任老板都做得比较好，到周成王这里就不行了，心想：天下都是我的，我还有什么必要约束自己，约束那些分公司老板他们也不会干呀！所以他就将老子的咨询报告丢到了一边。老子一看，完了！这样下去总公司肯定要破产，我还是趁早走吧！于是他辞职了。
四、孔子的“礼”派咨询
老子赋闲在家以后，由于当过总公司老板的顾问，名头太大了，前来拜访的咨询师络绎不绝。其中有一个姓孔的小子一直想通过做咨询师出人头地，苦于没有机会，看到老子放着千万人朝思暮想的职位不干，就来问他具体情况。他了解了老子咨询报告的内容，又仔细了解了老板的态度，于是心里有底了，既然老板不喜欢“德”派咨询，那我就创立一个老板喜欢的咨询流派不就可以谋到老板的咨询顾问一职了吗？
孔子回来以后就埋头搞“研发”，终于创立了“礼”派咨询，主要观点就是：老板你是“天的儿子”，不用约束自己，你只要约束天下其他人就行了。怎么约束呢？就将天下人分成三六九等，厉害一些的人（精英）就让他们多得点；不厉害的人（老实人）就让他们少得点；对于那些不安分守己的人（匪类）就坚决“喀嚓”！这样一来天下不就太平了吗？
孔子创立了“礼”派咨询以后喜不自禁，急匆匆地到处推销。由于当时总公司已经名存实亡，没有推销价值，只能到各家分公司进行推销。可是分公司老板有的还是持“德”派观点，认为“礼”派是害他，不予理睬；有的是“大老粗”，看不懂，直接丢到一边；还有的认为条条框框太多，太复杂，难以操作。总之，没有一个老板聘他为顾问。
可是当时的咨询流派只有“德”派和“礼”派，“德”派已经失败了，而“礼”派只是还没有成功，所以加盟“礼”派的咨询师趋之若鹜，最鼎盛的时候孔子的咨询公司有3000名在职咨询师，可谓风光一时。
五、咨询派系之争
既然是有了不同的派系，自然就会发生明争暗斗，最激烈的有两次：一次是秦始皇的“焚书坑儒”，将礼派咨询师全部赶尽杀绝，所有礼派咨询文本全部烧掉，礼派咨询几乎灭绝。然而风水轮流转，到了汉朝竟然出现了“罢绝百家、独尊儒术”的局面，形成了礼派咨询一统天下的局面，并且在以后的历史朝代中成为了主流咨询学派，到今天还有很多奉“礼”派为正宗的咨询师，可是“德”派咨询反而一直成不了主流。
上面虽是“戏说”，但是各位看官不要看过以后一笑了之，如果哪位有心的朋友据此思路编写一部《中国管理咨询史》岂不要比《水煮三国》之类的小儿科有趣得多。大家也请放心，本人绝对不会追究版权问题，如果能稍微提到在下就心满意足了。
（是《主体管理学》创始人）
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