中国人远没有真正理解“易经”

中国人远没有真正理解“易经”　　

田忠国　　

“易经”是个笼统的根念，比如说，奇门遁甲、皇极经世、玄空风水，都可以纳入“易经”的范围。在这些“易经”的种类中，人们一是认为“易经”是算卦的书，二是认为是哲学书，三是认为“易经”不过能看看风水。这三种对“易经”的认识都对，但它不是真正的“易经”。真正的“易经”是可以范围天地的二进制数学模型，古人称之为加一倍法。也就是说，“易经”是一部“多元并列发散式系统闭环多层次结构同步互动”的程序模型式的无字天书，读“易经”的文字，你会离真正的“易经”越来越远。　　

但是，它具不具备预测或风水功能呢？我想，这是很多人最为关心的。那么，我们就从这个角度说起吧。实践是检验真理的唯一标准，事实上，不论是预测，还是风水，它们都比较准确。但为什么准呢？预测是一种价值选择和价值管理综合考虑的产物，而风水则是动态物质场规律的模拟。也就是说，它们是具有哲学意义的数学基模。当然，也有人质疑，有的贪官很信风水，但为什么还是会落马呢？其实，人们一直对天意问题有很深的误解。但什么是天意呢？天意既人心。也就是说，人心决定了官员的命运，而人心，现代科技证明，也是一种物质形态，形成了整个社会的动态物质场。从这个角度说，贪腐官员是风水场导致的必然。　　

无论“易经”在预测和风水上怎么准确（真懂“易经”的人在中国少之又少，因为，读懂“易经”中的文字并非真懂“易经”，不仅不是真懂，反而离易经越来越远了），但“易经”的预测功能，毕竟是等而下之的东西，所以，古人有言：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”前者是事物发展的客观规律，后者则是预测术。也就是说，“易经”是模拟客观事物发展规律的数学基模，是通过价值程序逻辑的縯绎，分析事物变化的手段。　　

古人说，不懂易难以为军师。有人以为，那是古人封建迷信的结果。其实，“易经”既是价值程序逻辑的縯绎，分析事物变化的工具，也是发散式系统闭环思维的方法，是人类智慧的扩展方法，除此之外呢，“易经”更是动态有序的管理方法，比如，古人所说的阵法，就是根据程序同步互动的规律，上演的一种战争图。就是在现代企业管理上，如果在大型企业，比如说需要流程化管理的企业，其作用也是一般人无法想像的。　　

说到流程化管理，我就不能不说程序，因为，流程的本质就是程序。外国人对流程化管理给出了许多莫明其妙的定义，那些定义有的是对的，但有的就不那么对了。但流程化管理到底是个什么东西呢？把工作流程给予规范化，就是流程化管理。　　

一位美国的管理学大师认为，未来是不可预测的。其实，大师的话错了。因为，未来是完全可以预测的，比如，南方的企业，我在2005年的时候就断言，如果政府加强银行监管，强制承担一个企业必须承担的社会责任和国家改变外向型经济发展模式，或者西方国家在自由制度机制摧垮经济体系的情况下，南方必会呈现出破产高潮。为此，我也写了分析文章，投给国家发改委、南方报系等多家研究机构或者媒体，但毫无反应。现在有人建议东莞政府扶持企业，但其实，扶持不是从资金上扶持，而应该从国家提升国内消费能力上、从无偿培训管理人员上扶持。因为，内需才能决定那些企业的命运，这是一。其二，南方企业管理水平之低下，是人们无法想象的。　　

我之所以说美国的管理学大师说未来是不可预测是错误的，原因就在于，一个管理者，如果不能从价值选择、价值管理、价值的社会环境中分析出未来的样子，这个管理者是不合格的。“易经”就是个预测和管理的数学模型。　　

对企业未来能预测，对于国家的经济形势，发展趋向，也是可以预测的。因为，不同的经济机制，比如说自由经济机制和社会主义的动态平衡经济机制，在“易经”的数字模型下，完全可以推知其变化结果。也就是说，你把经济机制双向扩展模式数字化，按照其简单的增减原理，经济变化情况就可以呈现出来。　　

不仅如此，“易经”还告诉我们，社会的发展变化离不开社会的动态制衡。而动态制衡的关键在于和平斗争，西方人叫和平搏弈。什么叫和平斗争机制呢？通过对斗争程序的规范化管理，使社会斗争保持在和平而又有效、高效的维度内，我称之为和平斗争机制。　　

从世界范围看，世界各国都在努力创建自己各自不同的和平斗争机制。当然，最早创建这种和平斗争机制试验的是中国，也就是主流精英批判的文革。文革和平斗争的主要机制特点有：一，思想文化革命。二，政治路线和管理、文化领导权。三，民众的最高权利是造反夺权。文革为什么会有这种和平斗争机制呢？按照“易经”的社会动态制衡观，政治路线起始于思想文化的潮起潮涌，也就是说，有什么样的思想文化，就必然产生什么样的思想路线。而当社会的动态纠错功能不足改变政治路线的时候，人民群众最后的造反夺权权，是最强的一种动态纠错功能。　　

由此可知，毛泽东不仅是伟大的政治家、思想家，还是伟大的易学家。　　

所以，我个人认为，“易经”是个好东西，只是我们对其没有真正的理解，或者理解歪了。　　

我以为，一旦人们真正理解了“易经”，也会有更多的人理解了毛泽东。理解了毛泽东，为政者才算学会为政之道。当然，为政者可能会说，我知道为政之道，就是毛主席说的为人民服务，因为为政者只有为人民服务，才会得到人民的支持。　　

这话是对的，但是，人类的欲望往往走向理智的反面。也就是说，人类的欲望往往背判自己的理智，除非他有毛泽东式的如佛淡定。并且乐而审之欲望在各种不同状态下的舞蹈。　　

做不到这些，就需要社会制约、监督、问责，也就是人民的造反权和夺权权。　　

从这个角度说，“易经”又是本国家管理的书。　　

2008年11月13日星期四