论新中国革命和毛泽东思想的本质(8)
柳鲲鹏
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2008-11-3
关键字：新中国革命 毛泽东思想 中华文化 马克思主义
简介：本文深入思考了新中国革命和毛泽东思想的本质，形成了许多新的观点。新中国革命是无产阶级革命，而旧中国无产阶级主力是农民，所以是农民革命。毛泽东思想是在中西方思想大碰撞中产生的，是中华民族思想吸收了马克思主义而形成的，本质上是借用西方公式理论化工具对中华民族思想的一次重塑。
思想体系的三角论
有人说马克思主义“活的灵魂是具体情况具体分析”。吾没有考评这个说法是从什么时候开始的，但是认为这个说法是某些人有意把马克思主义引向错误的方向提出的。如果这个结论是对的，请问如何看待马克思主义的阶级分析的观点？如何看待剩余价值？这个说法，即使对唯物辩证法来说也是错误的，辩证法的三大规律对立统一、量变质变、否定之否定（这三大规律最终被毛主席统一为对立统一论，即矛盾论）却都没有扯上，怎么可能正确呢？
关于毛泽东思想，不知道谁提出其精髓是“实事求是”。吾有一篇《“实事求是论”是对毛泽东思想的庸俗化》专门讨论过此事，并在此文中提出毛泽东思想的精髓是“矛盾论”。吾因此洋洋得意，并自封“毛泽东思想权威之一”。
随着自己的深入思考，发现自己中了别人的圈套，所以被局限在这个“精髓”中打转。一个思想竟然可以只用一个“精髓”就能够归纳起来，那其他人不是瞎忙活了？而且这其中有一个严重的偷换概念问题：即成功的跳过了思想的立场，让别人喋喋不休的讨论精髓，显然是居心叵测。在此基础上，吾正式提出思想体系的二元论，后来又提高为三角论。是哪三角呢？
出发点问题。一个思想的出发点，也就是这个思想的立场，即是为谁服务的。如果连这个思想都不搞明白，讨论这个思想，毫无疑问是没有任何意义的。从历史发展来看，大多数理想的出发点是有点模糊的，简直的说，口头上是为人民，实际上是为统治者。马克思主义的立场是无产阶级。
方法论。思想体系的建立，是为了指导实践，解决实践的问题。马克思主义的方法论是唯物辩证法。
实践。理论不是为了好看，而是为了指导实践，并从实践中检验是否正确。也就是说，一个思想理论没有实践，是不能称为思想的。当然，实践之后的结果可以从多个角度来看，应该采取哪个角度？这又是立场问题。
毛泽东思想的三角论
西方思想比较偏重“非此即彼”。直到辩证法之后，才开始认识到万物的矛盾关系。即矛盾双方不仅相互依存，还会相互转化，相互包含。因此提出三大定律：对立统一，量变质变，否定之否定。如果深入思考，发现这三大定律都是在讨论一个事情，什么事情呢？矛盾。其实想想也没有错误，所有的事情都充满了矛盾，在矛盾斗争中发展。所以毛泽东思想在《矛盾论》中，更深入的分析了三大定律，提出对立统一论是根本。对立统一，也就是矛盾论了。
其实早在几千前，中国古人就对于矛盾的规律认识得清清楚楚。中国古人认为阴阳是宇宙的根本规律，阴阳就是矛盾。他们早早就认为，阴阳是相互依存、包含、斗争、转化，进而促进这个世界的发展的。现在听起来当然觉得没有什么，但是几千年前中国古人就对这个世界理解得如此深刻，那是非常了不起的。实际上正是基于这种看法，中华民族的历史跟世界上其他民族完全不同。这个不同，体现在对文化思想的吸收消化，相对应的西方历史倾向于消灭一方而解决问题。
而毛泽东思想在斗争上，非常讲究策略，有两点特别不同：
一个就是建立统一战线，抓住最大的矛盾。
一个是在斗争的同时注重对对手的转化。对付国军，对付伪军，对付联合国军，都是如此。三年解放战争的时候，共军兵力大大小于国军，后来却大大超过国军。这些士兵哪里来的？就是转化过来的。
而这些战术，是不可能在西方历史上看到的。这说明毛泽东思想对矛盾的把握，到达了无与伦比的程度。这当然是从中华民族文化思想中来的，即阴阳论。这一点，在《“实事求是论”是对毛泽东思想的庸俗化》就最先提出，但是说毛泽东思想精髓是矛盾论也不准确，实际上是被别人预先设下套子。
说到阴阳，特别需要指出阴阳虽然是对立转化的，却是不对称的。比如说负负得正，正正绝对不可能得到负；比如说世界最先是无的，即阴，后来产生有，也就是阳。
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