反思否定五四运动以来中国历史的逆流

反思否定五四运动以来中国历史的逆流　　

到今年的五月四日，伟大的五四运动爆发就整整九十周年了。这九十年，对于中华民族来说，是波澜壮阔的九十年，是为了挽救民族危亡而进行艰苦卓绝抗争的九十年，是中华民族起死回生的九十年。九十年前的这一天，帝国主义强盗用残酷的事实打碎了中国人对帝国主义强盗所宣扬的平等、自由、博爱的幻想。几千年来一直靠乞求来维护自己权益的中国人终于明白了，如今在与把弱肉强食的丛林法则当作天条的帝国主义强盗共处的这个世界上，自己民族的利益靠乞求是维护不了的，靠对外卑躬屈膝，对内残酷无比的反动政府更是维护不了的。民族的利益只有靠斗争才能维护，全民族的利益只有靠全体人民的参与才能维护。于是，“外争国权，内惩国贼”的五四运动爆发了，沉睡已久的东方雄狮终于从睡梦中醒来了。从青年学生们身上首先迸发出来的爱国热情和顽强不屈的抗争精神，有力地推动了全民族汹涌澎湃的争取民族解放的斗争。因此，五月四日这一天也就成了中国青年光荣的节日。　　

五四运动，是中华民族在亡国灭种的危机面前继义和团运动之后被迫发出的又一次吼声。五四运动之所以能够爆发，既是残酷的现实教育了中国人，也更得益于新文化运动的打倒孔家店和引入的科学与民主唤醒了沉睡的中国人，新文化运动为五四运动的爆发提供了有力的思想准备。五四运动是新文化运动打倒了孔家店，唤醒了在腐朽没落的儒家思想长期荼毒下精神早已麻木了的中国人的必然结果。因此说，五四运动和新文化运动对中国产生了具有划时代的重要意义，它改写了中国历史的走向，使中国人民通过艰苦卓绝的斗争，把中国从一个半封建半殖民地的积贫积弱的中国变成了一个独立自主的强大的中国，这一结论，早已为举世所公认。但是，近三十年来，随着国内各种思潮的泛滥，五月四日，这个中国青年共荣的节日被人刻意地淡化了不说，而且对五四运动和新文化运动以及五四运动以后的中国历史，也出现了两股以反思为名，而行否定之实的逆流。一股是以历史虚无主义面孔出现的，顶着所谓精英头衔的新时期文化洋奴们掀起的极力丑化中国的传统文化，主张彻底否定中华文明的逆流。这些人不仅把中国人民反抗帝国主义侵略的正义行动污蔑为是拒绝、对抗先进文明，把一切维护国家民族利益的爱国主张污蔑为是极端的、狭隘的民族主义，而且还以全力进行经济建设，改善人民生活为借口。把居安思危的忧患意识污蔑为是梦想穷兵黩武，从而想在思想和精神上乃至物质上解除中国人的武装。他们不但极力丑化中华民族的传统文化，丑化中华民族，而且还极力否认帝国主义的侵略，美化帝国主义，赞美殖民统治，把帝国主义无耻的侵略行径美化成了是传播了所谓的先进文明，大力兜售西方所谓的普世价值，极力鼓吹全盘西化；另一股逆流则是一些对传统的儒家文化情有独钟的，以民族主义面孔出现“文化精英们”掀起的，这些人中的一部分人不但拒不承认中国传统文化中，尤其是儒家思想中的糟粕，而且还极度美化儒家思想，把目前中国出现的主流精神堕落，信仰缺失，贪官污吏横生。社会道德沦丧，贫富两极分化，物欲横流等一切社会问题都归罪为文革时期的“破旧立新”与批林批孔；归罪为中国共产党领导中国人民所进行的革命；归罪为毛泽东；归罪为社会主义制度；归罪为五四运动；归罪为新文化运动提出的科学与民主和“打倒孔家店”，归罪为五四运动和新文化运动以后的中国历史。并幻想重建以儒家思想为核心的价值体系和社会道德体系，甚至有人提出了建立儒家社会主义共和国的荒谬主张。但是，对于早已被大多数国人所唾弃的儒家思想，那些历史虚妄主义“精英们”也知道如果再原封不动地便拿出来，不会再有几个人理会。于是便将儒家思想重新进行了包装，贴上国学的标签到处推销。而另一部分人为了借用孔孟这两具僵尸，还玩起了丢卒保车的鬼把戏，虽然承认儒家思想中有一些糟粕，但却说这些糟粕产生的原因并非出自孔孟本人，后世流传的孔孟之道并非是孔孟本人最初的真正思想，而是由于后人对孔孟最初的真正思想进行了歪曲，所以儒家思想才产生了糟粕。儒家其实是分君子儒和小人儒的，而后世的儒则多是小人儒。对这种荒唐可笑又愚蠢至极但却极其反动的主张，姑且将其称之为历史虚妄主义。本来，历史虚无主义和历史虚妄主义按其本性来说应该是水火不相容的。一个是要彻底否定民族的文化和民族的历史，否认民族文化中的精华和成就；一个是所谓的要坚决捍卫民族的文化和民族的历史，矢口否认民族文化中的糟粕和不足。可如今这两股逆流，由于在要否定中华人民共和国这段历史，否定共产党领导中国人民所进行的革命，否定五四运动和新文化运动，否定五四运动和新文化运动以后的中国历史，特别是要彻底否定毛泽东，彻底否定毛泽东思想，彻底否定社会主义上找到了利益的共同点，于是便形成了合流。这两部分人以谣言谎言为手段，以文学文艺作品和书刊网络等为渠道，以反思、否定五四运动以来的中国历史的方式，向中国共产党和中国人民发起了一波又一波猖狂的攻击。而且，为了提高攻击的效果，这两股逆流竟然还唱起了双簧，貌似互相攻击，其实都把攻击的矛头指向了毛泽东，指向了毛泽东思想，指向了毛泽东时代的中国共产党，指向了中国共产党领导中国人民所进行的革命，指向了五四运动和新文化运动，指向了五四运动和新文化运动以后的中国历史。以历史虚无主义面孔出现的那些顶着“精英”头衔的洋奴汉奸们以目前中国出现的精神堕落、信仰缺失、道德沦丧等社会现象和贪官污吏的大量出现、贫富两极分化严重，经济腐败等问题为理由，攻击毛泽东时代的中国共产党，否定五四运动以后的中国历史，是非颠倒地把问题出现的原因归在了毛泽东的名下，并打着解放思想，平等博爱、言论自由的幌子，推销西方的所谓的普世价值，妄图从根本上否定中华民族的文化和历史，进而灭亡中华民族；那些冥顽不化的历史虚妄主义“精英们”，也以同样的借口攻击毛泽东时代的中国共产党，更加起劲地否定五四运动和新文化运动以后的中国历史，也同样颠倒是非地把帽子扣在了毛泽东的头上，扣在了毛泽东发动的文化大革命上，并妄图恢复儒家思想的统治地位。在中国近代的历史上，历史虚无主义和历史虚妄主义就是彼此不分的，历史虚妄主义就是历史虚无主义产生的土壤，二者的水火不相容只是表面的现象，许多持历史虚妄主义观点的人由于不能正视自己民族文化中的缺点和不足，所以找不到造成民族落后挨打的真正原因，从而也就找不到解决民族落后挨打的办法。因此往往在遭到挫折后，立即就对自己民族的文化丧失了信心，迅速滚落到历史虚无主义的泥沼之中，对民族的文化和历史从全盘的肯定马上变为全盘的否定。著名的汪精卫，周佛海，陈公博等人就是这类人的杰出代表。　　

任何一个民族，都必须有属于自己的、区别于其他民族的文化，但是，这种文化必须要具有能够实现引领民族走向文明、走向强盛的功能，必须具有使本民族在与其他民族的竞争中立于不败之地的功能。任何一个正常的民族，都会产生，而且也需要一个精英阶层，也就是领导阶级。中国古代社会的精英就是“士”，这个“士”是“文士”而非“武士”。文士对社会实行领导的首选方法，而且也是唯一能够做到的方法只能是“坐而论道”，而不可能是身体力行。“坐而论道”就必须要具备生活上安逸的条件，而且是越安逸越好。追求生活上的过度安逸必然会导致生活习俗的繁琐，生活习俗的繁琐必然会导致低俗、恶俗的社会习俗的出现。中国目前所广泛流行的婚庆、丧葬中的低俗、恶俗的社会习俗等就是最好的证明。以低俗、恶俗为主形成的社会习俗只能导致民族精神的堕落。由中国传统的儒家思想和低俗、恶俗为主流的社会习俗而导致的民族精神的堕落，是造成近代中国落后挨打的主要原因。这一点，也就成了历来持历史虚无主义观点的洋奴汉奸们否定中国传统文化，主张全盘西化的理由，成了一些人背叛祖国，背叛民族，投靠异族，充当洋奴买办汉奸的理由。而那些持历史虚妄主义观点的“精英们”不仅拒不承认传统文化，特别是儒家思想中的糟粕，不承认正是由于这些糟粕才造成了中国人精神的麻木颓废，造成了近代中国的落后，造成了近代中国的挨打，而且还千方百计地为腐朽没落的儒家思想辩解。但是，中国近代落后挨打的事实他们又否认不了，于是便毫无根据地千方百计地寻找理由，最后把造成中国人精神麻木颓废，近代中国落后，近代中国挨打的原因推到了满清王朝的身上。认为是由于满清统治者入主了中原，阉割、篡改了儒家思想才造成的。满清统治者阉割、篡改儒家思想的事可能存在，但是满清统治者是在什么情况下阉割、篡改儒家思想的？满清如果没有入主中原，能够阉割、篡改儒家思想吗？明朝同样也是以儒家思想立国的，明朝时作为立国思想的儒家思想一定还没有经过满清统治者的阉割、篡改。可是，明朝时的中国又是怎样的呢？明朝的最终结局又是怎样的呢？历史虚妄主义“精英们”一再宣扬明朝时的中国如何先进，如何领先于全世界。那么如此先进且拥有上亿人口的明朝又怎么能被只有几十万人口，且又十分落后的满清轻而易举地就征服了呢？同理，南北两宋时期是儒家思想发展的高峰时期，但南北两宋的结局又是怎样的呢？历史已经清楚地告诉了每一个中国人。      　　

           对三十几年来中国大地上泛滥的一股股对历史，对历史人物，特别是对五四运动以后的历史进行反思、否定的逆流；对三十几年来中国日益严重的精神堕落、信仰缺失、道德沦丧和贪官污吏的大量出现、黑社会的形成、贫富两极分化等问题，每一个真正的中国人确实都应该认真地进行一下反思了。三十几年来，无论是宣扬历史虚无主义的顶着“精英”头衔的汉奸洋奴买办们，还是那些持历史虚妄主义观点的冥顽不化的“文化精英们”，他们一心要做的就是摧毁中国人民在长期的革命斗争中形成的敢于抗争的精神，摧毁中国人民在长期的社会主义建设过程中形成的公而忘私的精神，摧毁社会主义的价值观念，摧毁社会主义的道德体系。进而毁灭中华民族。作为一心想恢复儒家思想统治地位的那些坚持历史虚妄主义立场的“文化精英们”否定五四运动和新文化运动，否定五四运动以来的中国历史，人们是应该理解的。因为五四运动和新文化运动打倒了孔家店，使他们成了“孤魂野鬼”，灵魂从此再也找不到寄托；作为一心想瓦解中国，从而投入西方怀抱的顶着“精英”头衔的洋奴买办汉奸们否定五四运动和新文化运动，否定五四运动以来的中国历史，人们更是应该理解的，因为新文化运动和五四运动唤醒了麻木已久的中国人的抗争精神，愤而起来进行抗争，赶走了帝国主义，使洋奴买办和汉奸们成了“丧家之犬”，从此惶惶而不可终日。因此，“孤魂野鬼”和“丧家之犬”反思、否定、乃至仇视五四运动和新文化运动，否定五四运动和新文化运动以后的中国历史，实乃是正常不过的事了。　　

           中华民族是一个具有悠久历史传承的民族，中华民族的先民们曾经创造出了光辉灿烂的古代文化并对世界的历史产生了重要的影响。但是到了近代，由于科学技术加入的因素，在把弱肉强食当成是天条的西方强势文化面前，中华民族的传统文化落后了。文化的落后不仅导致了中国人精神的颓废和麻木，而且还导致了中国人的挨打，使整个民族陷入了灭种的危机，新文化运动和五四运动就是在这样的历史背景下发生的。但是，无论是新文化运动的打倒孔家店，引进的西方的科学和民主，还是五四运动接受的马克思主义，都没能，也无法完成引领中国民族走出民族灾难，完成民族复兴的历史使命。直到毛泽东把马克思列宁主义普遍真理与中国革命的具体实践，也就是中国的传统文化完美地结合起来，才完成了引领中华民族走出民族灾难，完成民族复兴的历史重任。毛泽东把马克思列宁主义普遍真理与中国传统文化中的“大同思想”结合起来，创立的就是毛泽东思想。毛泽东思想既继承和发展了中国的传统文化，又丰富和发展了马克思列宁主义。在毛泽东思想的指引下，中国发生了翻天覆地的变化。在还是那个弱肉强食的世界里，积贫积弱的中华民族凭借强大的精神力量便傲然屹立于了世界的东方。因此说，毛泽东思想才是当代中国真正意义上的国学。国学是什么？国学就是立国的学说。不用说在当今强者如林的世界里，中国传统的“儒、道、法”等各种思想不可能完成引领中华民族实现自立于世界民族之林的历史重任，就是在“百花齐放，百家争鸣”的中国古代，中国又挨了周边既无“家”，也无“花”的游牧民族的多少打。在毛泽东诞生之前，在毛泽东思想产生之前，国学既已有之，但当时中国在世界上的状况怎样？在毛泽东思想产生并作为中国共产党和全中国的指导思想之后，中国在世界上的状况又是怎样？在中国，除了毛泽东思想，在如今强者如林的世界里，如果把其他的思想或理论作为立国的学说，那中国还能立得起来吗？这个问题，历史已经告诉了中国人，未来也会告诉中国人。而今这些人否定毛泽东，否定毛泽东思想，否定中国共产党领导中国人民所进行的革命，否定五四运动和新文化运动，否定五四运动和新文化运动以后的中国历史，其目的只能有一个，其结局也只能有一种，就是将中华民族彻底毁灭。不可否认，中国的传统文化中确实存有大量的精华，对中华民族的发展起到了无法替代的作用，如“天行健，君子以自强不息”，“成仁取义”，“民贵君轻”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”等等。正是由于这些精华的存在，才使中华民族生生不息繁衍发展了几千年。但是同样也不应否认，中国传统文化中的糟粕也同样不少，诸如“劳心者治人，劳力者治于人”，“不孝有三，无后为大”，“三纲五常”，“饿死事极小，失节事极大”，“天理人欲，不容并立”，“为欲尽一生之欢，穷当年之乐”等等。事实上，传统文化中精华部分对后人的影响远远比不上其糟粕的影响更大。尤其是许多虽名不见经传但在民间却广为流传的谚语格言警句对后世中国的影响更为深远，像“好死不如赖活着”，“今朝有酒今朝醉”，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，“识时务者为俊杰”，“大丈夫能屈能伸”，“韬光养晦”，“舌以柔则存，齿以刚则亡”等等。从这些谚语格言警句的语法结构上就能看出，这决不是那些只能“治于人”的人能够总结归纳整理创造出来的。就是这些糟粕和比这些糟粕更为糟粕的谚语格言警句，使中国人的血性流失，意志消沉，精神麻木；使中华民族的主体精神堕落，凝聚力尽失，成了一盘散沙，整体沉睡于醉生梦死之中，整个民族面临着亡国灭种的危机。如果没有五四运动和新文化运动，没有中国共产党领导中国人民所进行的争取民族解放的顽强抗争，没有毛泽东，没有毛泽东思想，中华民族的命运将会怎样？如今，五四运动刚刚过去九十年，在中华民族的忧患还远远没有消除的情况下，追求个人富裕又成了大多数人毕生的追求，贪图安逸的生活方式又一次回到了许多人的日常生活中，而且部分人的精神状态似乎又已经回到了鸦片战争时的那样。在中华民族漫长的历史中，腐朽没落的儒家思想对我们的民族精神进行了长期的荼毒，而毒品对我们人民健康的躯体也造成了极大的戕害。而如今的中国，毒品又一次早已泛滥不说，低俗，甚至是恶俗的文化和社会习俗也早已“深入人心”。不管民族，甚至是自己的前途和未来如何，“娱乐至上，开心就行”成了许多人首选的人生目标。“超女”、“快男”等现象的出现和低俗恶俗的小品歌曲影视作品不但充斥着文艺的舞台，而且还受到无数醉生梦死之人的“热烈”追捧。不但“追星”早已就成了社会的时尚，就连白痴李洪志创立的那个狗屁不通的“法轮功”，都曾经在短短的几年时间里就能迅速蔓延到全国，令几千万人痴迷地追捧，甚至有人是生死相随。也许有人会认为，个人的生活方式和低俗、就算是恶俗的文学文艺作品和社会习俗对我们整个民族能够产生多大的不良影响。其实不然，个人的生活方式反映的却是整个民族的精神面貌，文学文艺作品的潜移默化要远远大于理论的说教和道德的影响。即使在儒家思想还是统治思想的封建时代，一部诞生不久的通俗小说《三国演义》，在中国民间百姓中的影响，就要远远大于已经产生了二千多年的，且被儒家传人，社会主流和朝廷奉为“经”的《论语》；关公在中国民间的实际影响在那时也已经远远地超过了孔子，成了朝野共识的忠义的象征和商人必敬的财神。而关公形象的树立，却既非是出自官府的宣扬，更不是得力于史家的正史传记，而仅仅靠的是小说家、戏剧家笔下的文学、文艺作品乃至民间的口口相传。仅从这一件事上，就应该看到文学文艺作品的重大影响力。因此，文学文艺作品的内容决不是一个可以忽视的问题。而教育人民提高思想觉悟，提升社会道德意识，提升自律意识，养成良好健康的生活习惯同样不是一个小问题，也决不只是个人的问题，而是事关整个民族生存与发展的根本性问题。中国人都熟知的中国近代史发端于鸦片战争，而鸦片战争爆发的原因，就是因为当时的中国人对英国用先进技术生产出来的产品无兴趣购买，而英国又必须购买生活必须的中国出产的茶、瓷器、丝绸等。因此，英国与中国进行正常贸易总是亏本。为了弥补贸易上的损失，英国便将毒品鸦片贩卖到了中国。鸦片大量流入中国，不仅戕害了中国人的身体，更戕害了中国人的精神，而且还造成了国家经济上的损失。清政府为了禁止鸦片的流入，不仅严惩吸食鸦片的中国人，而且还针对外国的鸦片商人采取了虎门销烟等严厉的制裁措施。英国政府为了不断财路，为了强迫清政府接受鸦片贸易，才发动了侵略战争。从鸦片战争爆发的原因就能看出，当年一些中国人的生活方式是何等的腐朽，意识是何等的落后，西方人的先进技术，先进文化，甚至是用先进生产技术生产出来的物质产品全都无人理会，而唯独对西方人贩来的毒品却情有独钟，不但争先恐后地甘冒违法的罪名吸食，而且还美其名曰为“阿芙蓉”，“福寿膏”。从历史资料中得知，当时鸦片与今天的毒品一样，价格极高，非主流社会的有钱人是消费不起的。鸦片战争固然是英国殖民者发动的无耻的侵略战争，但侵略者发动侵略战争之前一定要对被侵略对象进行了解试探的。寓言《黔之驴》中的那个小老虎由于对黔之驴不了解，在吃它之前，不也是用“荡倚冲冒”的方式对它进行了一番试探嘛。英国侵略者通过中国众多的为了一己的私利而不惜戕害自己同胞的鸦片贩子和放纵鸦片走私的贪官污吏以及为了口欲之福而涉足毒品的吸食者身上，能不能看到中国，特别是中国的主流社会在文化上的腐朽，精神上的堕落，道德的沦丧，气节的缺失，血性的消弭，民族凝聚力的匮乏？贪官污吏的徇私枉法，国内鸦片贩子罪恶的牟利方式，鸦片吸食者个人不良的生活方式展示给世界的是什么？给整个民族带来的又是什么？在这场差点毁灭整个民族的侵略战争中起了什么样的作用？对这一问题，不知有多少中国人进行了反思？　　

在漫长的古代，由于得益于得天独厚的地理位置和上天的眷顾，中国的传统文化在没有外来竞争的情况下悠然自得地自然发展传承了几千年。但是到了近代以后，面对汹涌而来的西方强势文化，不但中国的传统文化险些遭到灭顶之灾，就连中华民族都险些陷入万劫不复的深渊。尤其是在世界上竞争越来越激烈的今天，如果再任由文化的自然发展，那就是等于自己在毁灭自己的文化。因此，必须有意识地有目的地引领文化的发展，有意识有目的地教育全体的人民。如何教育人民？用什么来教育人民？往哪个方向引领我们的文化？往哪个方向引领我们的人民？这是整个中华民族今天必须严肃对待的问题。三十几年来，由于经济建设成了全民族一切工作的中心，因此，全民族所做的一切都只能围绕着经济建设来进行，全民族也就只能做经济建设这一项工作了。经济建设就要看建设的成果，而经济建设成果的好坏只能以经济效益来衡量。由于经济效益成了衡量一切工作好坏的标准，任何一项不能直接产生经济效益的工作由于背离了经济建设这个中心都必须放弃，所以，像原本追求社会效益的文化建设为了不被放弃，也就只好舍弃社会效益转而追求经济效益去了。追求效益就必须要有市场，以经济建设为中心，以经济效益为目的的文化建设也是如此。为了追求经济效益，文学文艺的创作就只能以符合市场的需要，符合观众的口味来进行了。不应该否认，由于受两千多年来儒家思想的荼毒，受三十几年来各种腐朽思想的侵蚀，一部分国人的精神追求和生活追求已经发生了严重的扭曲。许多人对“超女”、“快男”的追捧和低俗恶俗的小品歌曲影视作品越发流行的现象，折射出的是人们对低级趣味的追求和低级趣味所带来的丰厚经济效益。由于有了能够带来经济效益的低级趣味文化的这个市场，一些从事文学文艺作品创作的人为了追求经济效益。便越发起劲地创作低级趣味的文学文艺作品。越来越多的低级趣味的文学文艺作品也吸引了越来越多的喜欢低级趣味文化的人，因此，低级趣味文化这个市场也越来越庞大，经济效益也越来越大。虽然低级趣味文化的泛滥充分地体现了紧紧围绕经济建设这个中心的要求，但是，如果任由这个恶性循环持续下去，不但中国的传统文化将面临毁灭，中华民族也必将毁灭。　　

我们的民族文化沦落到今天这种地步，令每一个有良心的中国人无不痛心疾首。这种现象产生的原因，既有一些别有用心的“精英”创表演者居心叵测的着意引领，也有许多不明就里的读者观众出于对低级趣味的追逐而稀里糊涂地跟从。为了挽救我们的民族文化，为了挽救我们的整个民族，每一个有良心的中国人，特别是青年学生和有良心的知识分子应该继续发扬五四运动的精神和共荣传统，勇敢地承担起历史的重任，创作出人民群众既喜闻乐见，又能提高人民群众的鉴别能力，欣赏水平，思想觉悟，道德意识的文学文艺作品来，坚决将“超女”、“快男”和低俗恶俗的小品歌曲影视作品打下文化的舞台，实现引领民族的文化向健康向上，活泼有力的方向发展，从而振奋整个民族的精神，增强民族的凝聚力。　　

前有鸦片战争时中国人吸食鸦片的恶习，今有对低俗恶俗文化的追逐。这些现象的产生和出现，无不是由我们的传统文化中腐朽没落的因素决定的。因此，对传统文化，我们不仅仅是要继承，而且还要发展它，更重要的是还要对它进行改造。先民们在漫长的繁衍发展过程中创造的文化启迪了后人们的智慧，文化决定了我们的创造能力、思维方式、精神面貌、社会风气、社会道德、生活习俗等等。所以，我们才热爱我们的文化，而且我们也更有义务和责任来保护它，使之能够继续传承下去。但是，如果我们的传统文化保护不了我们，尤其是如果在今后更保护不了我们的后代，那我们就必须在继承它的同时还要改造它。不仅要做到取其精华，而且还必须做到弃其糟粕，否则，我们就不仅不是在继承我们的传统文化，而是在毁灭我们的传统文化，而且还将毁灭整个中华民族。当年，毛泽东继承发展中国的传统文化，是将中国传统文化中的“大同思想”等精华与马克思列宁主义相结合，创立了毛泽东思想。在毛泽东思想的指引下，中国才确实出现了一片欣欣向荣，繁荣昌盛的景象。而今，有人也同样宣称要继承发展中国的传统文化，但继承的却是中国传统文化中的“小康思想”等糟粕，所以，发展出来的只能是“理论”。在“理论”指导下的中国，只能出现今天这样贪官污吏、洋奴买办汉奸横生；黑社会、流氓地痞横行；毒品、色情、物欲横流；腐朽没落思想、低俗、恶俗文化和社会习俗横溢的一种结局。如果说上一次汉奸洋奴买办丛生、腐朽没落思想和低俗恶俗文化和社会风气的泛滥是由于我们夜郎自大，对世界发展趋势没有认识，导致了落后挨打后而产生了对自己民族文化不自信才出现的话，而如今则纯粹是由于对五四运动和新文化运动的否定，对五四运动以来中国历史的否定和由于对腐朽没落和低级趣味文化的主动追求，可能还有部分人出于个人的恩怨而对整个民族进行的报复。　　

           一个民族必须要确立属于自己的，由主流思想，主流精神和主流价值观念为主构成的主流文化。但是，这种主流思想，主流精神和主流价值观念必须是科学的，必须是健康向上的，必须是能够引领民族走向强盛，走向未来的。在一个主流思想，主流精神和主流价值观念已经形成并得以确立，良好的社会道德体系已经形成并得以巩固；良好健康的生活方式和社会习俗已经出现并为大多数人所接受的充满生机，充满活力，健康向上的社会里，应该允许言论自由，允许信仰自由。应该允许不同思想，不同价值的观念存在，从而形成思想的多元化。这样不仅不会使这个社会发生混乱和倒退，而且因为有不同的思想和价值观念作为对比，将会更加促进主流思想，主流精神，主流价值观念的巩固和发展，从而使这个社会更加充满活力，更能促进这个社会健康的发展。　　

           通过对目前日益猖獗的否定五四运动以来中国历史的逆流进行反思，通过对目前国内一些问题产生的原因进行简略的分析，就是要结合历史和现实进行对比，从中找到解决的办法，从而找到能够引领中华民族实现自立于世界民族之林的正确方向和道路。这正确的方向和道路，毛泽东曾经为我们找到了，中华民族也确实曾经在这条正确的道路上迈向了美好的未来。但是，众所周知，这条道路却被后人以各种借口抛弃了，从此，中华民族也就失去了方向感，只好“摸着石头过河”，“跟着感觉走”了。今天，中华民族再一次走到了历史的十字路口，何去何从？相信中国人民会有能力，有智慧做出一个正确的选择的。　　

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