大道之形若水,大德之形若气。道者,立于天地之间,察万物之变化,顺大势而动;德者,行于万民之中,晓民情之起伏,应人心而行。上善若水,利万物而不争;处众人之所恶,故几于道。知道而行德,如水之汇于大海,如气之聚于云端,天地纳之,人心归之,何往而不胜?
孔孟之道,圣人可为,贤者尚不可自善,况常人乎。大道之行,因势而动,因时而移,因人而异,使水不聚而长有,使法不乱而长治,使人不贪而长为。大德之立,以利引导,以法约束,以身实践,使民不争而自得,使法不强而自全,使政不令而自行。
治乱之本,实是利益之争,无利可图则无人争夺,无人争夺则无治乱之分。大道之行,适取适用,修养生息,与自然不争;大德之行,适引适制,权利不私,与人民不争。天地拱之,人民拥之,天下可治也。
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责任编辑:青木