4. 文化根基所在
4.1. 发现曲误，深入研究
罗老是学历史的，因工作的需要重点研究中共党史。在学习和研究过程中，他提出一个重大命题：中国共产党的建党理论，虽然来自于马克思主义，但其本国文化根基是什么？难道悠悠五千年的文化，除了孔孟之道，就没有与民主、科学、共产主义相适应的文化底蕴吗？为了回答这些问题，罗氏通读先秦诸子典籍，认定老子是一个具有独特远见之人。由于当时所读为通行本，学术界根据各自的理解与好恶来注解，几乎是千差万别，从章节到立论，矛盾重重，根本就不成体系。这使得世人对老子及其《道德经》的看法，大相径庭，甚至是天壤之别，从普通读者到教授、科学家，从老百姓到决策者，从唯心到唯物，从医学、军事、法历到政治……，无不出现对立的阵营，即使同一阵营甚至持同一观点的群体，也存在不同的看法，尤其近代----清末至解放初，对老子其人、其书的争论十分激烈，甚至到了白热化的地步，以至于只有通过最高领导者表态方可平息。如1958年，对老子及其学说的辩论，几乎是难解难分。最后，毛泽东说：老子倡导的是朴素的辩证法，客观的唯心主义。至此，有关老子的大辩论方告一段落。
为驱散迷雾，罗老深入研究老子及其原著。
4.2. 解读帛书，拨开迷雾
马王堆帛书《老子》出土之后，老学爱好者、专家们都喜出望外，无不先睹为快。当罗老精心研读帛书《老子》(影印件)之后，充分坚定了他的信念与看法：通行本的确存在不少问题，尤其对老旨的误解、曲改甚多，深感老子蒙冤太深，理应是我国乃至世界第一位伟大的哲学家，却不被世人所知，甚至被污为阴谋家、自私者；老子的哲学原本是抑王权、制贵族、助穷人、兴科学、讲民主的，世间少有的中华文化之精华，却被曲解为：没落的贵族文化、帝王们的面南术、客观的唯心主义……。
在帛书《老子》出土之前，有再多的曲误尚可理解，但至今各大小书店，发行的有关老子的书籍甚多，大有旺销之势，有的已改编成儿童读物，虽有些解释从贬损渐变为褒扬，其矛盾、曲误却仍不见削减。出现这种局面，使得罗老深感责任重大，为了使中国繁荣昌盛，更为了使世界的安宁有理可循，一定要为老子洗清这千古奇冤。
4.3. 文化优秀，民兴国旺
一个民族的繁衍、兴盛，没有优秀文化引导和启迪是不可想象的，而优秀文化又需要先进民族不断地在实践中建设。从古到今，为何很多创造过灿烂文化的民族，除了中华民族之外，都逃脱不了灭亡的命运呢？很显然，灿烂文化不等于优秀文化，但优秀文化必定是灿烂辉煌的。那么，中华文化优秀在何处呢？
请看，西方文化凸现的是上帝，一切都是上帝创造的，世界上的万事万物都按上帝旨意构成的。又请看，东方文化以儒、佛、道为代表。儒家崇尚---仁，佛家讲究---悲，道家倡导---慈。所以，至今仍有“仁慈”与“慈悲”之说，但无“仁悲”或“悲仁”之词。这表明：儒、佛均需与道相结合方能顺理，并可被人们所接受、传承。还有，儒家相信孔子的天命论，佛家崇拜如来法力无边，道家颂扬老子的道法自然，是生成论----“有物混成，先天地而生。 25” 即可理解为：宇宙万物，按自然规律运动，生生不息，而决非是上帝、如来或菩萨创造的，更非按他们的旨意先天构成的。因此，西方学者惊呼：老子是上帝以前的圣人！但老子却谦虚地告诉后人，他是一个比较愚笨的人，只不过通过沕望与静思的方法，观察、领悟到万物运作特征，发现了一些自然规律(“万物旁作，吾以观其复也。”16)。
一个民族，很早就悟出了自然之道，掌握了“祸，福之所倚；福，祸之所伏 58” 的辩证关系，明白了“居善地、心善渊……动善时 8” 的道理，又怎么会遭至灭顶之灾呢？如果中国人都按孔子“不成功，便成仁”的信条去舍身追功求荣，也许早就不复存在了，好在只有少数相信“学而优则士”的信徒们“成仁”，而普通百姓及多数学子，乃至大部分为官者(尤其失宠者)，仍能顺其自然地生活，遇到问题，均能因势利导，与时俱化。
然而，当今的霸权主义、恐怖主义、分裂主义，都是不得人心的。不管是发生在上个世纪初，以德、意、日为轴心所蓄挑起的世界大战，还是随后由美、苏演义的争霸及冷战格局，均以逞强者失败而告终。当今的中东战争，更是典型实例，霸权与恐怖这对孪生兄弟，均将逃脱不了同归如尽的命运。发生在中华民族内部的分裂与腐败行径，也是背离老子和生与不争（不贵难得之货）精神的，很快即会被人民统统抛入历史的垃圾堆。
无数事实证明，以暴易暴、杀身成仁、冤冤相报的劣根，没有不腐烂并随之消亡的道理。只有大力弘扬中华优秀文化，并全面倡导现代和生文明(见中国广东罗尚贤研究员《老子道学精华与和生文明时代》)，才能可能开创生机勃勃局面，从而形成继往开来的和谐世界。
由此看来，中国优秀传统文化的最粗壮最正直的根，无疑在被荣为古代百科全书的《老子》。如有怀疑，可将《老子通解》与《中国共产党章程》，以及《中华人民共和国宪法》对照起来精读，在为广大人民谋利益上，是何等的一致？！
（待续）
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