|
天刚立夏，天气就一天热似一天，没几天就到了三十几度，天气热得太快，一时难以适应。幸亏在一天夜里，下了一场大雨，总算又恢复到适宜的温度，感觉好象仍在春天的气息里。窗外是绿树荫荫，鸟鸣唧唧，清风吹过，只听得树叶沙沙的声音。如是月夜，邀二三好友，松窗之下，品茗闲谈，岂不甚好。这一晚，苏生与二位好友又会聚在一起。
苏生说：“这几天天气变化太大，忽热忽冷，大家可得注意身体，不要象我大意，就吃了一个亏。”
“吃了什么亏？”杨诚之不由得关切起来。
“前几天，天气一天比一天热，晚上盖被子也觉得热，关窗门也觉得热，所以就贪凉快，窗也不关，被子也没盖好。结果到了半夜，梦里迷迷糊糊，听得窗外哗啦啦的声音，觉得是在下瓢泼大雨。后来，做的梦也变了，一会儿梦到睡在屋外雨篷里，雨篷用的是军绿的油布，自己一个人睡在一张竹床上，身上盖着被子。真是奇怪，好好的屋里不睡，为什么会睡在雨篷里？一会儿又梦到在雪地里走，站在雪崖边，向下一望，那白雪有一丈多厚。转过身来走，好象到了雪域生活区，雪地里有居宿、有商场、有灯光，人似乎也很多，但都不曾仔细留意，一切模模糊糊。”苏生慢慢地回忆说：“我想我可能是受寒了。“
李元道：“是的。《黄帝内经》上说：‘阴盛，则梦涉大水恐惧；阳盛，则梦大火燔灼。’你梦里雨啊雪啊，都是寒的阴的，可能是因为没关窗门，夜里寒气进来，睡里不觉就受了寒气。”
杨诚之也说：“可能是受了些寒，以后可得注意了。”
“所以我劝你们也小心一点，暴冷暴热的天气，很容易致病的，一定要当心。”苏生劝道。
李元说：“你说得有道理！就在前几天，我以前的一位邻居得了中风，可能就是因为天气太热，又贪凉的缘故。”
“不知怎么回事？”杨诚之问。
“我也是听人说的，我好久没看到那位邻居了，小时候是邻居，一起玩的。小时候他的个子非常小，很瘦很小，绰号叫他‘军老头’，啊军是他是名字。以前的门不象现在的，是有门臼的，可以把门抬起来拿下来。有时候他父母不在家，门锁着，走不进，他就把门抬起来脱离门臼，门与门框之间就有了一条缝，他就可以从门缝里钻进去的，你说他个子小不小啊？”李元开始讲故事。
苏生、杨诚之二人听着，也不接话。
李元继续讲道：“后来他家把房子卖了，另外造了新屋，就不大见到他了。过些年再见到他，简直就不相信了，本来瘦瘦小小的人，现在变成胖胖大大了，唉！这变化真是太大了。我想可能因为大胖了，所以就更加怕热，如果贪凉一受寒，就容易引起疾病。听说他很喜欢吃肉，又喜欢打牌，现在躺在医院里不会动、不会说话，好象中风一样。据说动手术起码要十几万，医不医得好还不一定。”
“太胖容易得病，应该注意饮食，肉不能太多吃。”杨诚之分析道。
“贪凉外感也是这次得病的原因，就象我一样。幸亏我生得瘦，如果身体很胖，本来体内就隐藏着危机，外面寒气一进来，哪里气脉一受阻，说不定也不知道变成什么毛病了。”苏生分析说。
“是啊！‘祸从口出，病从口入。’饮食一定要注意，冷热也要注意，身体总要靠自己，是不能靠医生的。”李元说。
“是啊！医生有时候连自己的病都医不好。”苏生说。
“这一方面说明：医生的医术还不够高明；另一方面说明：现在的医学还不够完善。”杨诚之总结说。
“其实，医术是依附于医学的，先有医学理论，才有医疗技术，医疗方法是根据医学理论来治疗的，所以我看医学不完善，主要是医学理论有问题。”苏生分析道。
“大概是因为世界不断在更新，疾病也在不断更新，新的病毒不断出现，所以医学也有待完善提高。”杨诚之说。
“世界在发展，科学也在发展，医学是以科学为基础的，自然也应该要发展。”李元说。
“那么，该如何发展呢？”苏生问。
“其实，科学是以哲学为基础的，比如西医，是以‘唯物’作为理论基础的，所以西医的研究方法，就是着眼于看得见的‘物’，对于看不见的‘气’，西医就无能为力了。当然，西医也是不认同的。”李元似乎曾有过深思，见苏生提问，好象成竹大胸，娓娓道来。苏生与杨诚之听着。
“现在的哲学，大致分为三种：一种是‘唯物’，一种是‘唯心’，还有一种是‘唯识’。‘唯物’在中国最流行，因为马克思是信‘唯物’的，而共产党是信马克思的，所以中国是推崇‘唯物’的。简单点说，‘唯心’是相信有上帝的，‘唯物’是不相信有上帝的。所谓‘唯心’与‘唯物’，主要是对世界是如何形成的，所产生的观念分歧。”
李元喝了一口茶，看二人静静地听着，于是接着说：
“世界形成以后是有形的，世界形成以前，可以称之为‘形而上’；世界形成以后，可以称之为‘形而下’。‘形而上’与‘形而下’，其实最早的定名是孔子，孔子在《周易》中这样说：‘形而上者谓之道，形而下者谓之器。”照孔子的说法，‘形而上’的称之谓‘道’，世界应该是‘道’形成的。而‘唯心论’认为，‘形而上’有个上帝，是上帝创造了世界。‘唯物论’自然反对，称‘唯心论’是‘形而上学’，其实‘形而上’是借孔子的哲学名称，与孔子所说的‘形而上’是两码事。孔子认为‘形而上’是‘道’，是‘道’形成了宇宙万物。‘唯心论’认为‘形而上’是‘上帝’，是‘上帝’创造了宇宙万物。
而‘唯物论’派呢，也不知道‘形而上’里面是什么东西，也不承认有个‘上帝’，也不知道有个‘道’，那么，怎样去理解世界怎样形成的呢？就用一个简单的办法，就是一切两断，不承认有个‘形而上’的东西，只承认有个‘形而下’，只承认看得见的东西‘物’，不承认看不见的东西。这种一刀两断的方法虽然简单，但到底是不是真理呢？这就值得研究了。在佛教看来，‘唯物论’属于‘断见’，就是把宇宙一刀两断来看，只看看得见的一段，不管看不见的一段，只相信看得见的，不相信看不见的，这显然是有问题的。”
“那么，‘唯物’与‘唯心’都有问题，到底应该是什么呢？”苏生不由地问。
“‘唯识’。既不是‘唯物’，也不是‘唯心’。既包含了‘唯物’，也包含了‘唯心’。打个比方，我把左手握拳，‘唯物’是手的背面，是阳面，看得见的。但是手掌呢，虽然在内，被握在拳里，看不见。但能因为外面看不见，就认为拳里面没有手掌吗？”李元说到这里，喝了一口茶，看二人不答话，就继续说：
“这肯定是不行的。同样道理，中医的理论的‘精、气、神’，西医没有。因为中医已经研究到看不见的一面了，而西医还停留在看得见的一面，根本不知道看不见的东西为何物。”李元看二人仍听得津津有味，就提高声音说：
“不知道看不见的东西，就可以漠视看不见的东西存在吗？这显然是不可能的。如果不承认看不见东西的作用，这只能说‘唯物论’有缺陷，而并不能改变世界，使看不见的东西不起作用。所以，现在‘唯物论’现在已到掩耳盗铃的地步，真是害人不浅哪！”
苏生与杨诚之看到李元竟发出这样的感叹，吃了一惊，不由得好奇地问：“这话从何说起？”
李元平一平气息说：“你们知道今年‘猪流感’的事情吧？”
“知道！不知道媒体报道了多少次了，还能不知道嘛！”杨诚之说。
“这病最先是从墨西哥开始的，据说第一例病人是个小男孩，是住在养猪场附近，养猪养附近有股臭气，所以认为小孩的病因是由猪引起的，因此称之为‘猪流感’。其实从这里就可以看到西医‘瞎猫拖死老鼠’的味道了。”李元说。
“为什么？”苏生问。
“因为养猪养又不是新建的，养猪场的臭气本来就有的。”李元说。
“是啊！”苏生说。
“那么，这里就有一个问题，这种病为什么前年不生、去年不生，今年为什么偏偏在春天生了呢？”李元分析道：“而且别人不生，只有小男孩生，这怎能说与猪有关吗？”
“是啊！如果与猪有关，应该附近的许多人应该都生病了才是。”苏生附和道：“为什么只有个别人生病呢？”
“后来发现不住在养猪场附近的人也生病了，没有与猪接触过的人也生病了，证明得病的起因与猪是无关的。”李元说。
“是啊！后来好象改名了，不叫‘猪流感’了。”苏生说。
“这不是张冠李戴嘛！而且也幸亏猪八戒争气，没有得病倒下。否则这顶冤枉帽子肯定是要戴定了。”李元又好气又好笑地说。
“这件事虽然处理得有些急躁、欠妥当，但后来也改正过来了，知错就改，好象不象是掩耳盗铃嘛！”杨诚之不解地问。
“其实，单从这件事情看，好象西医还是蛮讲科学的，说这是新病毒，是新疾病，从来没见过。既然是新病毒，新疾病，从来没见过，治不了是正常的，你怎么能去怪它呢？但问题是到底是不是新疾病，是不是治不了呢？这就值得怀疑了。”李元道。
杨诚之疑问：“人家掌握了最新的科学仪器设备，通过最新的研究发现，说是发现是最新病毒，还能有假？”
李元说：“起初，我也与你一样，十分信服他们经常发现的最新病毒，但自从南怀瑾先生说穿了那次‘非典’的真相后，我就不再相信‘瞎猫拖死老鼠’的西医了。”
“哪是怎么回事呢？”苏生好奇地问。
“南怀瑾先生在《小言黄帝内经与生命科学》中：‘讲到春天的温病，两三年前我们在香港，听到那个什么SARS（非典）。我就笑，我们这位市长也懂，我说那是温病啊！温病只要小柴胡汤就行了。我讲了以后，北京传开了，上海同北京小柴胡汤买不到了，贵得不得了。那个时候我不认识这个吕老板，认识他我就发一笔财了。所以就是这个道理，‘冬伤于寒，春必温病。’”
李元继续说：“大家知道，当初说‘非典’，也是新病毒，也是从动物传过来的，罪魁祸首是果子狸。弄得全国人心惶惶，草木皆兵，结果割喉开腔，紧急抢救，大动干戈，还是死了不少人。现在的情况，又是‘非典’好戏的续集，罪魁祸首是猪八戒，病毒是新病毒，自然死人也是理所当然。大动干戈一番之余，下一部戏的剧本，仍然是‘新病毒，没法医，死人是理所当然 的。’而且现在已经有种这苗头了，说病毒又变种了，越变越厉害了。反正不是医术不高明的缘故，而是病毒太会变的缘故，这不是西医走 进死胡同了嘛！中医早就能看好的时令病，到了西医手里，不但是大惊小怪，而且还要死很多人，还不肯承认自己医术不够，东推来，西推去，都推到动物身上去，让动物倒霉。”
苏生打趣道：“动物好欺侮，鸡啊猪啊又不会说话，任凭他们编造。”
“其实，如果仔细想想，如以第一例病例为例，住在养猪场附近的人，这种病为什么前年不生、去年不生，今年为什么偏偏在春天生了呢？是不是与气候有关？这是医学应该去考虑的。气候对人体的影响，气候对人体造成的疾病，怎么能不去考虑呢！”李元说道。
杨诚之对李元道：“我没你想得那么深，这样看来，西医应该反省自己了，不要再乱贴标签，而应该取长补短，向中医学习。而中医应该好好地发扬了，不但是为了救中国人，世界上还有更多的人也等着要救啊！”
三人意见达成一致，发扬中医，利国利民利天下。
| 
WYZXWK.COM
