最为流行的传说就是“仓颉造字”，汉字是仓颉创造的。
先秦典籍中多有记载，如《荀子·解蔽》：“好书者众矣，而仓颉独传者，一也。”《吕氏春秋·君守篇》：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者所作，当矣。”《韩非子·五蠹篇》：“古者仓颉之作书也，自环者谓之‘厶’，背‘厶’谓之公。”汉人的著述中也多有记载。如《淮南子·本训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”尤其是东汉的许慎，在他的具有奠基意义的语言文字学专著《说文解字·叙》道：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作易八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以乂，万品以察。”
仓颉传为黄帝的史官，长了四只眼睛，能看清百物，但没有文字怎么记史，如何完成任务。于是他老人家上看月亮发现了圆缺，下看地上鸟兽的脚印各式各样，猛然顿悟，很当然的汉字就出来了。而且这个事惊动了天地鬼神，天帝感动地下起了粟雨，就是天上掉馅饼了，鬼神惊吓得夜里直叫。这个美丽的传说已经深入华人之心，写入了教科书。
我们现知考古证实的汉字是殷商甲骨文，其历史上限至少3300年以前。经过专家学者考证研究，已辑录甲骨文单字约为3500个左右，甲骨文是一种相当成熟的文字体系，完全符合“六书”造字原理。这说明，甲骨文的产生，应该是很久远的事情。仓颉所处的年代大约在4600前，推理看应该有一定的渊源，有其合理性。
但从历史角度看又有些勉强，目前的史料推断我更相信是远古殷商部落所创。
我们先看殷商时期，甲骨文不是人人都会的，被俘虏的外族奴隶是不可能认识的，能受到习字教育的是少数人，以殷氏宗族为主。
再顺着甲骨文的踪迹向上追溯，它应该一直是在殷氏部落内部传承的。
那么殷氏是自创还是他人传授？
首先，另一流行的结绳造字，应该是不成立的。结绳是原始部落普遍采用的一种记事方法，中外很多民族都玩过。由于它过于的简单，而且延续的时间和容量都很有限，不可能独立完整地记录事情。由它产生文字讲不通。再说，如果真用它造字的话，那么世界的文字不都是一样的吗？我们不就解除背英语的痛苦煎熬了吗？
仓颉造的字是刻契，这毫无疑问，也是文字产生的规律。造字最先是字为声迹，然后开始各式符号，汉字是象形而来，在木板、骨头、龟壳等物刻画，字之初，本为画。因此，刻契起源是有可信度的。
好在甲骨文被发现，记录下了这个伟大部落的文明，让我们知道了殷氏部落的真实渊源。
据甲骨文记载殷氏祖为契，是巧合吗？远古先民起名都是很直接的，契就是最善于刻的人，应该也是造字的那个人，商契和仓颉的发音如此的接近，不得让我们浮想。
殷族从契至汤，先后历14代，商汤于公元前1600年灭夏部落。按殷朝汤以后各王在位平均值计算，每代33岁，前14代应该是462年，那么契的出生时间大约为公元前2062年之前。这个时间与大禹的公元前2071年几乎同时，与太史公关于禹、契同时的记载相吻合。黄帝大约生于公元前2331年之前，至尧、禹历经五代。
殷族的祖先为东夷人，而东夷人的祖先为少昊氏。少昊族是以鸟为图腾，是由几个胞族组成的部落。分别以凤鸟、玄鸟、伯赵（劳）、青鸟、丹鸟为图腾。
少昊有一个儿子般，就是那个著名的后弈，发明了弓和箭。羿、殷一声之转,商之殷源于后羿。
少昊文化实际就是大汶口文化，蚩尤也是少昊族的英雄。
从目前考古发掘看，大汶口文化的象形符号是最接近文字的，尤其是在山东莒县陵阳河遗址发现的大汶口晚期的符号，已经不是一般的文字画，而是原始文字了，拿其与甲骨文比对，有着较清晰的脉络。此时期不正是契所在的时间吗？
到此，本虫推断思路基本明了：汉字之根在大汶口文化，东夷人以画创出了最原始的象形符号。他们其中后羿那支，至殷契独立而出，先迁殷水后往渤海湾。殷契及其族人总结先祖的文字符号，集体创造了真正意义的文字，它当时只在殷氏族中流传，后逐步完善成熟，成为我们的汉字！
感恩先祖为我们留下美丽的符号，我们为世界上唯一存在下来的最古老文字而骄傲，这是华夏文化的根源。
佑它永远！
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