好有好报，恶有恶报。不是不报，时机未到。这是描述因果报应的一句话，但是我要问：好真的必然有好报？恶真的有恶报？如果这种好恶之报是必然的话，那么人世间还有谁会做恶事？人世间肯定有很多恶人恶事逃过了报应，或者说很多人根本不信报应，所以会做恶事。然而不管人世间存在多少恶人，既然将有些事定性为恶，那么证明人心是向善的，善是社会环境安全的源头，只要人人有善念行善事，社会一定是和谐的。但问题是人性是复杂的，向善和从善是两码事，向善往往是对别人的一种要求，但从善就是对自己的一种要求，在一些具体的事情上，特别是有关利益的问题上，人们往往会放低对善的要求，而站在对自己最有利的立场上，由此可能会一步步滑向恶的深渊。
其实，人世间的因果报应不是必然的，开花未必会结果，种瓜未必会得瓜。人们对因果的理解都是自己的理解，那种报应的标准是以自己的想象而定的，认为某人做了坏事一定会有报应，而事实上未必。人世间的一切因都会有果，这是肯定的，或者说果就在因里，它们是不二的，但因和果没有人们所谓的必然关联，更不是人们所理解的庸俗的报应。人们理解因果报应往往是停滞的，单层的，不会有掘深和与时俱进的眼光去看。譬如你看不惯一个人，而那个人确实做了一些坏事，你肯定固执认为那个人会有报应的，而后来那个人慢慢改变了自己的秉性，这个你可能没有认识到，俗话说闻过则改，善莫大焉。从另一个角度分析，这个人改恶为善了，可能会善终。而你从“我”分析，往往偏面而无睹，所以你会纳闷：怎么恶没恶报？这里讲的是从“我”的眼光看善恶，善恶不一定有报应。而且你所谓的善恶不一定是本质上的善恶。
而即使从“天”的眼光看善恶，也未必有报应，事实上，于人类来说，“天”自己未必是善的，所谓天地不仁。假如天作恶，天会否有报应？天下大雨，导致堤坝决裂，淹人无数，谁来惩罚天？地用地震杀死那么多人，谁来惩罚地？天地自己作恶都不受惩罚，那人更不会受惩罚，若天自己作恶不受惩罚，而人作恶后，天来惩罚人，这个天也是品质低下的天，因为它宽于待己，严于律人，是不值得信任的。所以无论从“我”的角度还是从“天”的角度看，人世间都不存在报应。尽管不存在庸俗的报应，但有因必定有果，无论是什么果，种下因后迟早会有一个果，但这个果往往不是人们所设想的那个果，因为种下因后，它的发展趋势受多方面影响，不是那个人的意志所能左右的。“因”可作因缘解释，因就是主观，缘就是客观，因若是种子，缘就是促使种子成长的阳光、水份、空气等，可能还远远不止这些，例如还有很多非正常思维能预料得到的因素。也就是一粒好种子，它若想茁壮成长，本身须是一粒健康的种子，这是基本条件，是主观因素，还需要适当的阳光、水份等外缘因素，但即使具备了一切茁壮成长的条件这个因，难道就一定有茁壮成长这个果吗？非也，在成长过程中，这种子可能被虫子吃掉，可能被人踩扁，可能被曝晒而死，也可能被水淹而亡，任何可能都有，种子有时无法选择。我们说好果实是需要好种子，但好种子未必结好果实。这就是残酷的事实。再打一个比方，假如你深深爱一个女孩，女孩也深深爱你，这种彼此深爱的因，在你的想象中一定认为有好的结果，而后来受家庭、环境等原因，女孩子背叛了你，伤了你后绝情离去，按理说你如此对她好该有好的报应，而最后是你被抛弃的无情结果。所以一件事情的结果，绝非仅由主因决定果，它往往是主因加外缘等条件，综合后的一个结果，而这个结果也往往会偏离你的想象。
人不能迷信因果，将一切都交给报应是不对的。人也不能完全不信因果，认为一切都没有报应也是不对。人对待因果的正确态度应该是不昧因果，什么叫不昧因果，不是不信，也不迷信，该做的就去做，不该做的就不要做，别太在意报应。一个人爱上另一个人明知是个劫，也会去爱，明知可能有不好的报应，还是会一如既往。当时若要爱，谁会管报应？人世间没有绝对的善恶，所以也没有绝对的报应。一切的该做和不该做就看你当下所需，没有标准，就看应机不应机。即使有时做错了，也不必后悔，这世上没有后悔药，或许，后悔本身就是一种药。别太在意外在因素，以平常心处世，即为不昧因果。何谓平常心，乃心常平也。
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