天何言哉？（周末开心果）
按： 这两天网上传出《论语》第十八篇中的“天下有道，丘不与易也”。意思是说，如果天下太平，孔子我就不会四处奔波，身体力行哈。如果在读一下《论语》第十七篇，就是上一篇，也说“天”。孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”意思却是这样说，苍天在上，静穆无言，而四季轮转，万物滋生。苍天还需要说话吗？呵呵，这“天”？到底有没有道呢？
在下想起自己编的故事，说在寺庙的大雄宝殿的莲花宝座上，佛祖打坐微举右手，还出示一个兰花指，为什么佛祖举兰花指，什么用意？而佛祖圆寂后留给华夏大地唯有舍利是佛指舍利，这又是为什么呢？千古之谜！在下的这个自编故事，说来给大伙儿听听……
天界，玉皇大帝命太上老君邀请西天佛祖如来传道，途中佛祖老聃论学问。
佛祖问老君，“曰君，一气化三清？”
老聃羞愧道：“借恁三世佛，化三清常治昆仑。”
佛祖见老君诚实，笑了笑不做理论。
“下界，智者谁也”？佛祖问道。
“依吾见孔子也。几度求学，子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也’”。老聃答道。
老聃又道：“子好学故传，修身处世、祭祀丧葬、万物生成之道…”
佛祖笑道：“善哉，善哉。”
“上善若水，水善利万物而不争。子曰‘夫水者，君子比德焉，遍与之而无私似德’”。老聃道。
“然也。”佛祖点头。
“后生变也。子为宰相，周游列国，克己复礼。吾愤之‘不为时君所用的事’。”老聃无奈。
“现作甚？”佛祖问。
老聃答道：“收弟子三千，办学传道也。”
“哦，何不会会他？你变乞丐，见机行事”。佛祖道。
老聃笑道：“甚好！”
佛祖也变作叫花子，来见孔家主人，家丁不给见。
佛祖又变作村夫，求见孔子，家丁通报，主人有话：“不勤种地，找我作甚？不见。”
佛祖再变道家欲见孔子，家丁通报回道：“教学重地，闲人莫入，要见府外见。”
片刻，弟子拥戴孔子见道家。
孔子问道：“道家何事？”
道家曰：“久仰先生学问了得，故来讨教。”
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”子笑道。
“好你个孔子，果然不出所料，现在霸气十足。何不来个‘以柔克刚’？”乞丐暗自虽叫劲，开口却道：
“既能知天命，又从心所欲，何不比试学问？”
孔家弟子知道师父利害，却忘说话是个叫花，便吆喝道：“老子学问不及师父，何惧门徒，要比要比。”
子一脸得意，忘“朋友自远方来，不亦乐乎”之礼，意欲提个问题，打发得了。便道：“先问…”
“别忙，比试有说道，赢了怎样，输者如何？”叫花子插话。
孔家弟子道：“若道家输，则拜孔家为师，且磕三响头如何？”
“自然也”，道家笑曰。
叫花子问老道：“你若赢了”？
“弹他一个‘崩头’，怎样？”道家笑道。
乞丐追问：“你以为如何？”且看师徒发呆，便解释道：“咳，用手指弹一下脑门子便成。”
子无奈道：“然”。
子先发问：“天何言哉？”弟子听之乐，想“刚授新课，道家那里知晓？”
见道家不慌不忙笑曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
孔家弟子大惊失色，“咋跟老师讲授不差分毫？”
道家又云∶“身为上师、语为本尊、意为空行。若人欲知天人界，当净其意如虚空。”
乞丐见孔子呆如沐鸡，便问孔子：“回答如何？”
子延误少许，便道：“正是，正是。”
“那好，该他问你？”乞丐随口而出。
“呵呵，若人欲知天人界，为何，当净其意如虚空？”道家笑着问道。
孔子满脸疑惑，叹，“虚空”哪找？
乞丐却想：“孔丘哎，论哲理，你不如我，我不如他，咋个比法？无所有性，一切皆空也”。
乞丐追问道：“咋样？”
孔子低着头答道：“不知”。
“当真不知？还是‘知之为知之,不知为不知,是知也’？”要饭的再问。
“当真不知。”孔子望着乞丐也能如此这般滔滔不绝，满脸愁云道。
道家笑曰：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。口欲言而辞丧，心欲缘而虑亡。”
乞丐亦云：“言语道断，心行处灭。民不聊生、国破家亡。你这‘仁义道德’、‘克己复礼’为哪般？”
孔子一脸羞涩，低头不语。
乞丐笑云：“既然输也，脑门子懵懂，弹个崩头清醒一下，来吧？”
孔子抬头望，见金光闪闪。搂眼再看，眼前是如来佛祖，打坐在莲花宝座，微举着右手，大拇指点着中指，其它三指头分立两旁，脸上带着微笑，正等丘脑门子……子见状直呼“妈的妈，吾姥姥。快跑！”师徒几人逃回府中，命家丁紧锁大门，狼狈不堪也。
个把时辰已去，子见外面平静，吩咐家丁观之。家丁冲冲来报：“还在那里打坐”。子忐忑不安，想佛陀羞辱吾也。悟之，七十而从心所欲，此话大也。便对弟子道：“七十而从心所欲,不逾矩。切记，不逾矩啊”。子自言自语道：“若人欲知佛境界，当净其意如虚空。言语道断，心行处灭。”弟子劝道：“让斯弹个崩头就是了。”子骂道：“混帐，他若出手，脑浆迸裂。如来不仅得道且有法术，吾乃凡夫俗子也”。
再说，佛祖老君小息，起身上路。
老聃道：“孔丘传道，置清规戒律，分君臣有别，设三六九等，嘱听天由命。乃欺人也”！
佛祖听之，曰：“芸芸众生，人性自赋、佛性人成”。
老聃笑曰：“如来佛组，日后恁弟子东土传道，给你塑像，今日打坐姿态甚好”！
随之，两人说说笑笑，云游天界而去。
光阴似箭，日月如梭。佛教从西域传之东土，佛像塑造，姿态各异，栩栩如生。然东土寺庙内，尤为大雄宝殿，佛祖塑像需和东土风情，自然请教与佛祖来往最多的道家，道家都知晓始祖留下之佳话 ── 佛祖，打坐莲花座，面容带微笑，双目放慈悲，手势兰花指。道家弟子幽默云之，孔圣人欠佛祖“崩头”没有弹……
孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”又曰：“获罪于天，无所祷也！”
老聃曰：“神何由降？明何由出？圣有所生，王有所成，皆原于一。太一生水也。”又曰：“以天为宗，以德为本，以道为门，古之人其备乎！”“何谓道也？”“《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。”又曰：“其数散于天下而设于中国者，百家之学时或称而道之。”
泱泱中国，千年回转，罢黜百家，独尊儒术。其利弊得失，自苦言难尽，判天地之美，析万物之理，察古人之全，称众生舜尧，知如来仙驾，留佛指舍利，有枉自独尊，弹其一崩头。
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