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毛泽东的民族文化与文化民族

李克勤(jixuie) · 2009-07-08 · 来源:
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毛泽东的民族文化与文化民族

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李克勤(jixuie)题记:毛泽东创立的一套文化,我们叫毛泽东文化,其中民族文化具有极其重要的现实意义,不仅在中国,而且在世界都具有独特的意义。毛泽东的民族文化,包括他对民族的认识,对中华民族大家庭的深刻剖析,同时也包括他领导全党全军全国各族人民,建设中华民族新天地的伟大壮举所留下的文化改造经验。毛泽东既从民族角度,总结出了一套文化体系,又将这套体系应用于实践,这个过程就叫文化民族。这个过程,是马克思实践哲学在理论上,在实践上的大发展。

毛主席接见库尔班大叔:新疆的老百姓多好啊!

  《库尔班大叔见到毛主席》这张照片很有著名,根据这张照片在新疆和田还有一个雕塑,记录着当年领袖毛泽东和维吾尔族老人库尔班那个亲切的瞬间,也再现照片背后的感人的事迹……1958年6月28日下午,一生历经坎坷的库尔班老人在中南海怀仁堂受到毛泽东的亲切接见。库尔班大叔虽然满脸皱纹,很消瘦,但此时此刻,老人的精神很好,眼中充满对毛主席的感激、崇敬之情,双手与毛主席的手紧紧相握,毛主席则亲切地对他微笑。对库尔班的远道而来,毛主席也很感动,他说,新疆的老百姓多好啊!

   

一、毛泽东把握民族文化与文化民族的立场

毛泽东在新中国建立以后鲜明地指出:“国家的统一,人民的团结,国内各民族的团结,这是我们事业必定要胜利的基本保证。”这其实毛泽东的一贯思想,早在民主革命时期,他对中华民族的根本利益的把握,西安事变以后,连英美,连国民党,连蒋介石本人,都不能不钦佩,这就是毛泽东的立场,他始终站在中华民族立场上,站在拥有56个民族的中华人民共和国的立场上,站在各民族人民立场上考虑问题,制定方针政策,处理各种问题,老人家立场之坚定,旗帜之鲜明,令世界震撼。  

   

在毛泽东领导的新中国,任何一个外国,哪怕是美国或者苏联这样的超级大国,都不能设想进犯中国任何一个地方,欺负任何一个中国人!所以,全中国各族人民中间的每一个人,也都有了毛泽东同样的立场,因为我们只有这样,才能获得我们以前没有的尊严,也只有这样,我们才能维护我们来之不易的幸福安宁的生活环境,这就是被某些别有用心的人所会所说的,中国人民被毛泽东洗脑了,是的,中国各族人民被毛泽东领导的中国共产党文化了,但是那是心甘情愿的文化,历史证明那样的文化过程,让人心悦诚服,那是中华民族整体利益之必需,那是新中国走向富强民主之必然,我们中国人心里明白,不需要你们这些人来教训我们!奉劝你们不要再设想,在毛泽东不在的时候企图分裂中国,一旦中国全民族利益受到威胁时,你们就会看到当年的景象必定会出现,那便是:“军民团结如意人,试看天下谁能敌”!  

   

不相信,你就看看毛泽东出生地韶山一年四季每一天前去瞻仰的人们的虔诚,或者你去毛主席纪念堂门前瞧瞧那自发的队形,如果你连这都看不明白,建议你还是回家洗洗自己的脸面吧,要不然美国的泰森会给你一拳的,因为泰森崇拜毛主席,你这么不懂事,他没有那么多话,只有职业化的拳头教训你了!  

   

二、毛泽东关于民族问题的观点系统有力  

我们的伟大导师毛泽东,一个文化大家,从小对世界充满好奇,读了中国古代的经书,又钻研了资产阶级启蒙思想家的理论,最终接受了马克思列宁主义,并且把这三者融会贯通,道器变通,在民族问题上,依然如故。  

   

毛泽东通过对历史的系统分析,得出结论,如果没有国外帝国主义反动势力,中国国内的民族问题,尤其是民族矛盾不会那么激化,这一点今天看来极为有说服力。所以,毛泽东在提出新民主主义文化时,首先强调是反对帝国主义,这是毛泽东文化立场决定的,也是毛泽东关于民族问题各种观点之基本点,毛泽东口语里面常常有这样的话:“为什么要听外国人的?”“外国人放的屁都是香的?”

(参考毛泽东厌恶“外国人放的屁都是香的”[2009-04-14 06:31] http://jixuie.home.news.cn/blog/a/01010002E05A064A77B8FDA5.html

毛泽东:“为什么听外国人的?”[2009-02-28 15:57] http://jixuie.home.news.cn/blog/a/01010002E05A05A47F46FDAD.html
  

   

他的正式语言就是“独立自主,自力更生”!  

   

在这样一个基本立足点基础上,我们可以把毛泽东关于民族问题的观点进一步细化为如下层次:

1、将民族问题作为革命和建设总问题的一部分,这是联系的观点,而不是孤立的观点。毛泽东继承了马克思恩格斯列宁关于“全世界无产者和被压迫民族联合起来”的思想,在《新民主主义论》中指出:“中国革命是世界革命的一部分”,民族问题也已不再是一般民主运动的一部分,它已经变成一般无产阶级的、社会主义革命的一个构成部分了。毛泽东总是善于将民族问题同中国革命和建设的总问题结合起来,既重视处理民族问题,又不是仅就解决民族问题而解决民族问题。尽管毛泽东专门论述民族问题的文章不多,但他总是在论述中国革命和建设的全局问题时将民族理论作为一个组成部分来论述,如《中国革命和中国共产党》论述的第一个问题是“中华民族”;《论联合政府·我们的具体政策》中的第九个问题是“少数民族问题”;《论十大关系》中的第六个问题是“汉族和少数民族的关系”;《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中的第六个问题是“少数民族问题”等等。毛泽东特别强调要从中国革命和建设的实际需要出发,适合中国国情地解决中国民族问题,如将民族区域自治制度作为解决中国民族问题的基本政治制度,而不是走苏联式的民族联邦制等。

2、不管国内,还是国际都反对任何形式的民族压迫和民族歧视,主张各民族一律平等。1938年毛泽东在同世界学联代表团的谈话中指出,“共产党的主要任务是建立一个自由平等的民主国家……在这个国家内的各民族是平等的,在平等的原则下建立联合的关系。”1941年毛泽东在《陕甘宁边区施政纲领》中提出“依据民族平等的原则,实行蒙、回民族与汉族在政治经济文化上的平等权利,建立蒙、回民族的自治区,尊重蒙、回民族的宗教信仰与风俗习惯。”在《论联合政府》中毛泽东明确宣布“允许各少数民族有民族自治的权利”。《中国人民政治协商会议共同纲领》和《中华人民共和国宪法》都明确规定中国各民族一律平等。1951年中央人民政府发布了《关于处理带有歧视或侮辱少数民族性质的称谓、地名、碑碣、匾联的指示》,对全国范围的带有民族歧视和压迫含义的地名、族名予以更正。中国还加入了《消除一切形式种族歧视》等国际公约。

3、讲究民族文化的开放性,主张正确处理中华民族传统文化同西方外来文化的关系。中华民族的悠久文化由于在近代遭到外来文化的侵略而产生危机。毛泽东领导人民建立了新民主主义文化,这种“新民主主义文化是民族的,是反对帝国主义压迫,主张中华民族的尊严和独立的,要同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合,建立互相吸收和互相发展的关系,共同形成世界的新文化。”要大量吸收外国的进步文化,作为自己文化食粮的原料,取其精华,去其糟粕,反对“全盘西化”。“一切民族、一切国家的长处都要学,政治、经济、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。但是,必须有分析有批判地学,不能盲目地学,不能一切照抄照搬,机械搬用。”对待马克思主义的科学理论也要有正确的态度,“马克思主义的普遍真理也是和民族的特点相结合,经过一定的民族形式才有用处。”

4、坚定推行文化民族,引导各民族进行民主改革走社会主义道路,主张民族团结,反对民族分裂。新中国成立以后,毛泽东领导中国人民进行民主改革,彻底废除历史遗留下来的农奴制半农奴制,各族人民共同走上社会主义道路,确立了我国新型民族关系的基础。毛泽东领导人民反对国民党的民族分裂政策,取得了抗日战争的伟大胜利。在解放军进军大西北之际,毛泽东曾指示彭德怀和西北局“在一切工作中坚持民族平等和民族团结政策。”毛泽东还特别重视团结少数民族上层人士,耐心地做思想工作,同时坚决打击任何分裂祖国的企图。1950年代毛泽东亲自制定对藏工作方针,要求有关西藏问题由中央处理,指示西藏工委事无大小,必须事前请示,事后汇报。毛泽东和党中央的谨慎处理防止了西藏分裂,维护了民族团结。

为了加强民族团结,毛泽东强调要批判大汉族主义和反对地方民族主义,要正确处理有关民族问题的人民内部矛盾,指出“不要以为只是汉族帮助了少数民族,而少数民族也很大地帮助了汉族”,“汉族和少数民族的关系一定要搞好,这个问题的关键是克服大汉族主义。在存在地方民族主义的少数民族中间,则应当同时克服地方民族主义。无论大汉族主义或者地方民族主义,都不利于各族人民的团结,这是应当克服的一种人民内部的矛盾。”

5、不回避民族矛盾,解决民族间存在的“事实上不平等”,促进各民族共同繁荣。社会主义制度建立以后,各民族实现了政治平等,但由于历史、自然的原因,少数民族经济文化相对落后,难以完全充分享受宪法和法律所赋予的民主权利,少数民族同汉族间还存在“事实上的不平等”。毛泽东说,必须帮助少数民族“争取他们在政治上、经济上、文化上的解放和发展”“如果共产党不能帮助你们(少数民族)发展人口,发展经济和文化,那共产党就没有什么用处。”毛泽东十分注意帮助少数民族发展经济文化,“一五”期间国家在少数民族地区安排了包头钢铁基地、青铜峡水电站、兴安岭林区开发等大型建设项目。1950~60年代少数民族地区的川藏、青藏、新藏公路,包兰、兰新、贵昆、成昆等铁路干线通车,极大地改善了少数民族地区的交通落后状况。1960~70年代,我国的经济重心逐渐西移,少数民族地区的经济发展已接近中部地区。在毛泽东的关怀下,中央民族学院、中南民族学院等十余所民族院校相继成立,培养了大批的少数民族干部。少数民族的文化、教育、体育、卫生等事业也同时得到了巨大发展。

6、从青年时期就构想民族区域自治,新中国建国后确立民族区域自治制度作为保障少数民族政治平等地位、解决中国民族问题的基本政治制度。早在1920年12月,毛泽东在给好友蔡和森的信中就曾指出我们应当“帮助蒙古、新疆、西藏、青海自治自决。”民族区域自治制度是新中国的一项重要政治制度,民族区域自治是在国家统一领导下,各少数民族聚居的地方实行区域自治。这是一种民族自治、区域自治和国家行政主权统一相结合的制度,是马克思主义民族自决理论同中国民族问题实际相结合的产物,是对马克思主义民族理论的发展和创新。1947年5月毛泽东亲自领导成立了我国第一个省级民族自治区——内蒙古自治区,开始了大规模民族区域自治的尝试。《中华人民共和国民族区域自治实施纲要》和《中华人民共和国民族区域自治法》具体规定了民族区域自治制度的实施方法。60年来,我国民族自治地方有了巨大发展,共建立了5个自治区、30个自治州、120个自治县(旗)。

7、从从全中国和全人类利益出发,将爱国主义和国际主义有机结合,坚决反对霸权主义,维护世界和平,在世界范围内争取民族平等。新中国成立以后,我们“非常谨慎小心,不盛气凌人,遵守五项原则。”但以美国为首的西方资本主义国家封锁并企图颠覆我们的新生政权。毛泽东指出,美帝国主义和一切反动派都是纸老虎,我们要反对霸权主义,维护世界和平,还要“吸取历史教训,反对大国沙文主义。”为此,毛泽东领导我国政府和人民组织了抗美援朝运动,参加了万隆会议,支援了亚非拉人民的民族独立运动,声援了美国黑人反种族歧视的斗争,反对了苏联大国沙文主义,并在联合国同美苏进行了许多公开的和秘密的斗争。

由以上分析可以看出,毛泽东在不同时期谈了很多关于民族问题的观点,每一种观点都不是空谈,都有指导性,同时他的这些观点又能够连贯起来,形成系统思想,所以具有特别强的理论意义。  

   

三、毛泽东处理民族问题的方法简便易行  

中国是一个统一的多民族的社会主义国家。坚持民族平等,实现民族团结,促进各民族共同发展繁荣,有利于国家的统一和民族的团结,有利于中国的发展和富强。促进各民族的共同繁荣与中国协调发展联系密切。毛泽东领导中国共产党党历来重视民族问题和民族工作。指导思想问题是关系党领导的事业兴衰成败的根本问题。在长期的革命和建设实践中,毛泽东和中国共产党人,把马克思主义民族理论与中国实际相结合,创造性地丰富和发展了马克思主义,卓有成效地创立了毛泽东民族问题理论,系统地回答了我们这样一个不发达的多民族国家,如何争取民族解放、处理民族关系、解决民族问题,促进民族发展的一系列基本问题,奠定了中国共产党做好民族工作的正确的指导思想,使我们党制定了一系列正确的民族政策。毛泽东民族问题理论是毛泽东思想的重要组成部分。毛泽东民族理论与实践构成了毛泽东民族文化。

  

新中国建立以来,我国少数民族地区发生了深刻的历史性变化,完全得益于毛泽东民族问题理论的指导,得益于党的正确的民族政策。我国是统一的多民族的社会主义国家,少数民族人口虽然只占全国总人口的8.41%,但居住的地域却十分广大,占全国总面积的60%以上。在少数民族居住的广大地域,特产资源十分丰富,这些宝贵资源的开发利用,是我们中国发展的重要的物质基础。我国少数民族人口80%都聚集在中西部地区,可以说,中西部民族地区的共同发展繁荣是中国成为经济强国的必要条件。  

   

毛泽东时代民族矛盾得到空前解决,民族文化得到空前发展,汉族同胞和少数民族同胞和睦相处,各民族文化得到空前繁荣。毛泽东的民族文化与文化民族的方法,简单讲就是始终讲究辩证法,其显著特征在于:把握统一性与多样性的辩证统一,力求统一性指导下的多样性,多样性基础上的统一性。  

   

统一性其实就是人民性,不管是哪个民族,一律以人民利益至高无上,这是毛泽东文化最根本的特征,也是毛泽东民族文化最得人心的秘诀。任何民族的人民,心是相通的,因而毛泽东就把握了人性的基本诉求。理解了这一点,就不难理解为什么毛泽东能够如此游刃有余处理中国这么多少数民族问题。在他眼里,人民都是一样的,所以他领导的党,他领导的干部,他领导制定的方针政策,都是为人民服务的。有了这个统一性,就有了主心骨,就有了灵魂,也就有了毛泽东民族文化的思想政治路线,路线是个纲纲举目张。  

   

毛泽东在统一性,也就是人民性这个前提下,又不忽视各个民族的多样性。有人说毛泽东时代,全国人民穿一样的衣服,实在是偏颇。你把中国的少数民族放哪里去了,我们的少数民族同胞的服装从来都没有改变过,一直都是那么丰富多彩,那时有中央民族学院(大学),还有中南、西南民族学院(大学),中华民族文化多样性发展毫无疑问是空前的。以新疆为例,王震将军领导的部队,后来成为新疆建设兵团,为少数民族地区经济、政治各方面发展作出的贡献,那是功德无量,那个过程本身就是文化,在其他少数民族地区,毛泽东、共产党派去的干部,做的好事数不胜数,所以毛泽东被称为为各族人民的伟大领袖,一点都不假,名副其实!  

   

新中国各族人民,在毛主席、共产党那里,找到了安全感,获得了幸福感,这不仅仅是经济上的,也不仅仅是政治上的,而是文化上的综合感受,只有毛泽东这样精通文化的领袖,深谙哲学的导师才有如此的睿智,才可能如此艺高胆大,既总结出独一无二的毛泽东民族文化,又水到渠成搞了文化民族,既把统一性、人民性贯彻到每一个少数民族地区,让每一个少数民族同胞都能够切实的,而不是空洞的感受到自己是新中国的主人,是中华民族大家庭堂堂正正的一员,同时又不失去每一种民族文化的风俗习惯,完好保存着各个民族的传统文化精神、精髓。从而,在中华民族大背景下,各民族的个性得以充分体现,而各民族的共性又得以归纳、总结、贯通,这是何等的文化壮举!  

   

以前我们注意不够啊!

胡锦涛在毛泽东诞辰110周年座谈会的讲话中指出:

中国出了个毛泽东,这是中国共产党的骄傲,是中国人民的骄傲,是中华民族的骄傲。在为中国人民不懈奋斗的光辉一生中,毛泽东同志表现出了一个伟大革命领袖高瞻远瞩的政治远见、坚定不移的革命信念、炉火纯青的斗争艺术和杰出高超的领导才能。在中国革命和建设的壮丽历史画卷中,在祖国九百六十万平方公里的锦绣大地上,都留下了他作为一代伟人的风采。他不仅赢得了全党和全国各族人民的爱戴和敬仰,而且也赢得了世界上一切向往进步的人们的敬佩。毛泽东同志作为一个伟大的历史人物,属于中国,也属于世界。邓小平同志曾深情地说到:“如果没有毛泽东同志的卓越领导,中国革命有极大的可能到现在还没有胜利,那样,中国各族人民就还处在帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治之下,我们党就还在黑暗中苦斗。”江泽民同志也深刻地指出:毛泽东同志“是从人民群众中成长起来的伟大领袖,永远属于人民。毛泽东同志的革命精神具有强大的凝聚力,他的伟大品格具有动人的感染力,他的科学思想具有非凡的号召力”。毛泽东同志的革命实践和光辉业绩已经载入中华民族的史册。他的名字、他的思想、他的精神,将永远鼓舞着我们继续推动中国社会向前发展。

  中国共产党和中国各族人民永远敬仰和怀念毛泽东同志!毛泽东同志永远活在我们心中!

 

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