毛泽东，文殊师利菩萨再来？
在中国，佛教有四大有名的大菩萨，他们是地藏王菩萨、观世音菩萨、文殊师利菩萨和普贤菩萨。他们的道场分别位于安徽的九华山、南海的普陀山、山西的五台山和四川的峨眉山。在这四大菩萨中，文殊师利菩萨代表智慧，是智慧第一的大菩萨。
曾听说，西藏和平解放后，西藏人民就有人说： 毛泽东，文殊师利菩萨再来！
人世间的烦恼从哪里来？佛教说：人世间的烦恼是从“我执”来的。“我执”通俗地说就是“以我为中心”，也就是自我之心——“私心”。它是产生贪、瞋、痴、慢、疑、恶见的根源，是一切烦恼、罪恶的根源。要摆脱烦恼，消除罪恶，就要破除“我执”，去除“私心”，从“以自我为中心”转变成“以众生为中心”，就是从凡夫转变成菩萨了。无我、无私，为众生的利益服务即“全心全意为人民服务”，这就是菩萨精神。
《弥陀经》里告诉我们：“裟婆世界是五浊恶世”（五浊即劫浊、见浊、烦恼浊、命浊、众生浊。）我们这个世界就是裟婆世界，就是五浊恶世。《地藏菩萨本愿经》里，佛告诉我们：“南阎浮堤众生，其性刚强，难调难伏。”我们这个地球就是南阎浮堤，也就是说我们这个地球上的众生刚强难化。
怎样才能在这个五浊世界里调化刚强难化的众生呢？在末法时代，文殊师利菩萨，再来到这五浊恶世，用他精进勇猛的大智大慧，唤醒、调伏刚强难化的众生。
当今这个世界是资本主义的世界，其特征是垄断资本为少数人占有，其核心是私有制。私有制是产生“私心”的温床，而“私心”又是一切罪恶的根源。所以要调化众生就必须消灭私心，要消灭私心就必须消灭私有制，要消灭私有制就必须建立社会主义公有制，只有使社会主义公有制得到巩固，人们的私心才会向公心发展，只有将人们的私心彻底去掉，彻底换成公心，才能从根本上消灭一切罪恶，才能离苦得乐。
毛泽东，他的目标就是消灭私心，消灭私有制，建设社会主义公有制，直到共产主义即人间佛国。
建国以来，从五十年代初的“三反”（即党政军民内部的反对贪污、反对浪费、反对官僚主义。）“五反”（即针对违法的资产阶级所进行的反对行贿、反对偷税漏税、反对盗骗国家财产、反对偷工减料、反对盗窃经济情报。）到五七年的反对资产阶级右派的夺权运动和六三年的“四清”（即反对党政基层领导干部中的官僚特权、腐化、贪污的运动。）都是围绕着这一目标——消灭私心，消灭私有制，巩固社会主义公有制。
但“南阎浮堤众生，其性刚强，难调难伏。”
作为人，寿命是有限的。怎样才能在在生之年警醒人们，使人们难以忘却呢？六六年，毛泽东在韶山滴水洞住了十几天后，写下了具有“政治预言”的一封信，随即就发动了“文化大革命。
《实践论》、《矛盾论》、《为人民服务》、《记念白求恩》、《怎样正确处理人民内部矛盾》、《论十大关系》等等一系列的光辉著作，以及“全心全意为人民服务”、“毫不利已，专门利人”、“贪污和浪费，是极大的犯罪”等等警言。毛泽东就这样教导人们怎样认识世界，改造世界，最终改造我们自己，使我们从凡夫转变为菩萨。
对佛法的学习越深，我就越认同这样的说法——“毛泽东，文殊师利菩萨再来！”
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