中国传统文化采用天人合一的独特视角观察世界，所以在论述中偏重于人的阐述。老子讲：人定胜天；孔子说：修身齐家治国平天下；毛泽东认为身体是革命的本钱；马克思逻辑分析得出人的解放学说。
古人崇尚简易，认为大道至简，治国和做人是一回事。论语首句以“学而时习之”开篇，这个学不是现在意义上的学习知识，而是学做人、学做事。做人要好，首先就是一个德字，人法地，就是人要效法大地的德行：厚德载物。大地养育人类至今，人类是怎么回报呢？吃谁喝谁糟蹋谁。乱砍乱伐乱挖，大小便脏唾液，化工污染地质水源，到死还一把臭骨灰撒回来。
中国是农业大国，中国农民天然依附土地，大地是他们的命根子。“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”中国人里谁最有德？农民阶级。
所有的中国人，所有的信仰普世价值的人，所有的喜欢翻弄论语靠强奸儒家文化为生的精英文人们，我建议你们先搞懂“学而时习之”这一句话的“学”这个字，学什么？学大地以德报怨的操守，学中国农民热爱土地、勤劳善良的德行。不要坐在飞机上，不要躲到雅室里，不要站到央台的名利镜里，靠挖坟盗墓立身的文匪行径糟蹋中国传统文化。一个无德的人有什么资格奢谈文化二字？真喜欢论语，真喜欢中国传统文化，响应毛主席的号召，去贫苦山区，去田间地头，去上山下乡，去农民的炕头上学习，一直学而时习之到你有一种“哀民生之多艰”的感情，学到你有乔达摩悉达多看见老农落泪的慈悲心肠，到那个时候你才有拿起论语，宣讲普世价值，弘扬中国传统文化的资格。
中国左派的旗帜人物近来总是被右派牵着鼻子走。右派讲虚假的普世价值，他就连真的也一起批判；右派讲伪儒家文化，他就打到孔家店，偏激到中国文人皆文匪。右派在道德上被讨伐得已无处可逃，情急之下乱扯遮羞布，左派一激动成极左了，忘了古人三面围城、穷寇莫追的告诫？说文化是根源，我想问一下，高举一面旗子，赤身裸体的右派身上可曾有过一丝一线的文化吗？
我是一直坚持毛泽东思想是来自于中国传统文化传承的观点。右派出于现实考虑，千方百计想绕开毛泽东，所以就绕到中国传统文化了。左派高举毛泽东思想一路穷追，用阶级分析的钢刀把几千年的历史都砍了，五千年的历史眼看要变成两千年了，即便被扣上孔系毛派的帽子，我也要说。
我敢说孔子如果活到1949年，他和毛泽东会在天安门城楼上成为好朋友。天下殊途而同归，古今中外的伟人追求的都是同一个东西，英雄靠征服天下，圣人走征服自己教化众生的道路，二者只是采取的手段不同而已。先秦时代，学术下移，孔子述而不作，继承先秦主体思想，提倡”有教无类”，首开贫民教育的先河，给劳动人民受教育的权利，谁说孔子不和工农结合？你不要说孔子是给劳动人民洗脑，不要说孔子不讲阶级斗争。那个时候的人道德修养和现在的人根本不在一个档次，几千年转下来人的道德沦丧了，所以阶级矛盾加剧了。
孔子在几千年前给炎黄子孙在思想上修了一座天安门城楼屹立至今，时下的中国社会，无论什么阶级的人，无论什么信仰的人，都能聚在传统文化这张大桌子上找到自己的位置，哪怕骂骂咧咧而不散，孔子参赞化育，无愧圣人。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。在毛泽东的这首词里，认可了以儒家思想为主体的封建社会也出现了许多盛世和英雄。因为儒家思想继承的是先秦及之前的中国传统文化主体思想，这个思想一直贯穿至元朝，开始了大的整合，参杂进了蒙古族、满族文化。从传统文化国就是家就是个人的审视角度观察，我认为从元朝开始儒家文化开始被扭曲变形，开启了中国社会人格分裂的历史。
到晚清时期，这种人格分裂症达到阶段高潮，也是中华民族百年屈辱的历史时期。人格分裂势必神智不清，主体思想不是一个了。一有多重要？老子说：昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；侯得一以为天下正。其致之。天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；侯王无以贵高，将恐蹶。一个国家呢？
一个国家主体思想不明确就像一个人格分裂者一样，初期还是五百年一大乱，三百年一小乱。随着病情不断恶化，发病周期开始缩短，短到近年来的十年一大乱，五年一小乱，逢九必乱。很多有志的社会学家已经发现这样的状况，也积极在寻找对策，最终都归结到要有一个主体思想。左派提出毛泽东思想，右派不同意；右派没思想只有动物的本能思维，着急上火了就乱扯传统文化遮羞。这就是中国社会目前的左右互搏，典型的人格分裂症状。
右派得势不得分，虽然不认可毛泽东思想，但还认可儒家文化，孔系毛派的桌子能拼餐吗？人格分裂的中国社会能自愈吗？我没有答案，只有思考。
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