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孔子说：学习与思考要两者兼顾，不要只顾一头，象头牛一样，强项着头硬攻。只思考而不学习，就会把凭空的理论当成事实，那是很危险的。如果只学习而不思考，只会照搬照抄，死搬硬套，那也是很糊涂的。
所以，太左也不行，太右也不行，应该折中。太封闭也不行，太开放也不行，应该适中。就好象人吃饭，闭着口不能吃，但老是张着口，也不能吃。就象走路，不能只伸一条腿吧！两条腿走路，也是一屈一伸才能走路。总不能老伸着不弯屈，怎么能走路。
所谓“改革”、“倒退”，那都是理论上、名词上的东西，哪里有一定的标准。把“开放”过度的纠正过来，也是“改革”啊！把“改革”错误的改正过来，也是“改革”嘛！公有改私有，私有改公有，哪个才是“倒退”呢？其实也不用管那么多了，实实在在的，是要让中国富裕，百姓受益，这才是真的！
所以，今后应该以“国营为主，私营为辅”。不以国营为主，如何与群狼搏斗。私营这只小羊，斗得过狼群吗？而且国家强大要靠实力，实力是什么？是经济。所以经济要掌握在国家手里，怎么能属于私人？而且还属于外国人。
孔子对子路说：子路啊，你知道就说知道，不知道就说不知道，这才是真正的知道啊！对自己要有自知之明。不知道而装作知道，结果做错了，后果很严重啊！
所以治国要靠通才，而不是靠什么专家，专家只攻了一头牛角尖，其它的他不知道。对于不知道的东西，也去听他的，后果很严重啊！
治国要用人才，领导也要有修养，避免有偏激的举动。
孔子做到了四点：一、不主观推测；二、不墨守成规；三、不顽固不化；四、不自以为是。用古文的话说，就是：“毋意，毋必，毋固，毋我。”
不主观推测，就是不要相信某种理论，因为理论本来就是人的主观推测出来的，说得虽然好听，但其实并不是这么回事。因为理论没有考虑到理论以外的因素，因为没有考虑到，所以不全面；因为不全面，所以是错误的。
不墨守成规，就是不死搬硬套某种东西，因为各地的条件与情况是不一样的。就好象病情各异，用药也要不同，只服一种药，还不服出毛病来。
不顽固不化，就是要认清形势，应该随机应变。不要一条道走到黑，明明已经失误，还是死不回头，岂不撞得头破血流。
不自以为主，就是要集思广益，兼听则明。从古到今干大事的，都要依靠人才智慧决策，不要以自我为中心。
孔子看到有些人崇洋迷外，拍外国人马屁，脑子糊涂，很看不过去，不由得感叹道：叩拜别人的祖宗，拍马奉承啊！
孔子来到卫国，一日外出散步，冉有跟在后面，孔子看到街上熙熙攘攘，人来人往，说道：真是热闹繁华啊！冉有很聪明，趁机讨教：繁华以后应怎样做呢？孔子说：使老百姓富起来啊！冉有说：老百姓富起来了，又应该怎样做呢？孔子说：教育他们，提倡文化，使物质文明与精神文化都得到发展。
我们现在看上去很繁华，接下去应该使老百姓富起来了。
附：孔子原话出处
《论语·为政第二》
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：攻乎异端，斯害也已！
子曰：由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
子曰：非其鬼而祭之，谄也。
《论语·子罕第九》
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
《论语·子路第十三》
子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。
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