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《周易》和毛泽东有关对谦虚的修养

中国万强 · 2009-12-21 · 来源:
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《周易》和毛泽东有关对谦虚的修养  

谦虚是一种美德,对这美德的修养,不论《周易》还是毛泽东,都十分重视,并从多方面进行了阐述和运用,举例如下:  

(一)在成绩面前,只有对谦虚有了修养的人,才不会骄傲,才会不犯错误或少犯错误,才会继续前进。  

这一点,《周易》在大有卦初九爻辞中说:“无交害,匪咎,难,则无咎。”  

《实用六十四卦》认为交同骄。此爻辞的大意是说,在大有面前不要因骄傲而受害,也就是说,只有加强对谦虚的修养,才能在大有面前不犯错误(匪咎),虽然这是非常难做到的事,但也只有做到才是正确的行为。  

在这个问题上毛泽东说:“力戒骄傲。……而且工作有了很大成绩的人,也不要骄傲。……保持艰苦奋斗作风,制止歌功颂德现象。”(注1)也就是说,在成绩面前,只有加强力戒骄傲的修养,保持谦虚谨慎的作风,才是最正确的行为。  

(二)应把谦虚当作终生大事来进行修养。  

《周易》在谦卦的卦辞中说:“谦亨,君子有终。”  

这大意是说,对谦虚有修养的人,可以亨通天下,只有君子才会这样坚持到终。也就是说,要亨通天下,就得像君子那样,把对谦虚的修养,当作终身的事,绝不可半途而废。  

在这个问题上,毛泽东说:“虚心使人进步,骄傲使人落后,我们应当永远记住这个真理。”(注2)“永远应当这样。”(注3)也就是说,永远不要忘记对谦虚美德的修养。  

(三)认为只有始终坚持谦虚,才能取得吉祥结局。  

《周易》在谦卦九三爻辞中说:“劳谦君子,有终吉。”这大意是说,劳苦功高者,更应该加强对谦虚美德的修养,这才是君子,而且只有坚持到终才吉祥。  

关于这个问题,毛泽东说:“我们决不能一见成绩就自满自足起来。我们应该抑制自满,时时批评自己的缺点,好像我们为了清洁,为了去掉灰尘,天天要洗脸,天天要扫地一样。”我们就“能够得到更大的成绩。”(注4)也就是说,只有时时不放弃对谦虚的修养,才能取得更大成绩,获得吉祥结果。  

(四)谦虚可以扫清前进道路上的障碍。  

《周易》在谦卦六四爻辞中说:“无不利,撝谦。”  

《实用六十四卦》注释,撝同挥。此爻辞大意是说,在前进道路上,为达到无所不利的目的,就得发挥谦虚的长处。也就是说,只有加强对谦虚的修养,才能扫清前进道路上的障碍。  

这一观点,毛泽东在具体工作中,体现的也很充分,如他所说:“共产党员在和友党友军发生关系的时候,……应该言必行,行必果,不傲慢,……才能动员全民族一切生动的力量,为克服困难,战胜敌人,建设新中国而奋斗。”(注5)这也就是说,要想克服困难,战胜敌人,就必须发挥谦虚的长处。反过来也说明,正是这谦虚的行为扫清了这前进道路上的障碍,才能做到克服困难,战胜敌人,达到建设新中国的目的,因此应该加强这方面的修养。  

(五)谦虚会帮你达到胜利的目的。  

《周易》在谦卦初六爻辞中说:“谦谦君子,用涉大川,吉。”  

根据《实用六十四卦》的注析,认为这大意是,谦虚了又谦虚,这是君子行为,通过修养能达到这程度,在涉渡大江大川的困难面前,困难再大,都能取得吉祥结果。  

在这个问题上,毛泽东说:“我们应该谦虚,谨慎,戒骄,戒燥,全心全意地为中国人民服务,……只要我们能够这样做,只要我们有正确的政策,只要我们一致努力,我们的任务是必能完成的。”(注6)也就是说,只要加强这方面的修养,就一定能取得胜利。  

(六)谦虚不等于在是非面前不争论。  

《周易》在谦卦六二爻辞中说,“呜谦,贞吉。”  

这大意是说,在是非面前,要敢于争鸣,在争鸣中要谦虚,这言外之意就是说,只有这样才能做到坚持真理,修正错误,所以必须加强这方面的修养,并认为这才是正(贞)道行为,才能获得吉祥效果。  

在这个问题上,毛泽东说:“共产党人必须随时准备坚持真理,因为任何真理都是符合人民利益的,共产党人必须随时准备修正错误,因为任何错误都是不符合人民利益的。”(注7)  

这里所说的随时坚持真理,就是教人们在是非面前敢于随时进行争论,没有这个争论,分不清是非,又如何能做到坚持真理?这里所说的随时修正错误,又正是在真理面前谦虚的表现。然而它的前提又必须是在首先通过争鸣弄清是非的前提下进行。说明谦虚的实质是为了追求真理和实现真理,而争鸣的实质则是为了发现真理和辨明真理,它们之间虽有着不同的概念,但又都是坚持真理中的不可缺一的行为,所以在实践中,毛泽东一方面说:“共产党员决不可自以为是,盛气凌人,以为自己什么都好,别人什么都不好,……” (注8)另一方面毛泽东又指出:“共产党员对任何事情都要问个为什么,都要经过自己头脑的周密思考,想想是否合乎实际,是否真有道理,绝对不应盲从,绝对不应提倡奴隶主义。”(注9)也就是说,只有做到这两个方面,才是真正做到了谦虚。同时也说明,在是非面前不敢进行争鸣的行为,并不是真正的谦虚行为,所以要加强在这方面的修养。  

通过以上所举各例,可以看出在对谦虚的修养问题上,毛泽东和《周易》都很重视,所不同的,是毛泽东所说的内容,则更加丰富,也更加完善。  

注:  

 (1)《毛泽东选集》第四卷,第1444页,人民出版社出版,1960年9月北京第一版。  

(2)毛泽东:《中国共产党第八次全国代表大会开幂词》(1 9 5 6年9月1 5日)  

(3)《毛泽东选集》第五卷,第3 1 2页,人民出版社出版, 1 9 77年4月第一版。  

(4)《毛泽东选集》第三卷,第9 3 8页,人民出版社出版,1 9 5 3年5月北京第二版。  

(5)《毛泽东选集》第二卷,第519—511页,人民出版社出版,1 9 5 2年8月北京第二版。  

(6)《毛择东选集》第三卷,第1028页,人民出版社出版,19 5 3年5月北京第二版。  

(7)《毛泽东选集》第三卷,第1096页,人民出版社出版,1 9 5 3年5月北京第二版。  

(8)《毛泽东选集》第三卷,第811页,人民出版社出版,1 953年5月北京第二版。  

(9)《毛泽东选集》第三卷,第829页,人民出版社出版,19 5 3年5月北京第二版。  

   

   

   

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