“全心全意”与“五常”
全心全意解释：
何谓全呢？《禮》：“天子用全，純玉也。”
何谓玉呢？《说文解字》：“玉，石之美。有五德：潤澤以溫，仁之方也；䚡理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，尃以遠聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳廉而不技，絜之方也。”
何谓心呢？《说文解字》：“心，人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。”
何谓意呢？《说文》：“意，志也。从心察言而知意也。”
全心全意什么意思呢？
今人多以全为完整之意，而不知何谓完整。从上面所引可知，全心全意是玉心玉意，而玉意之志是指向玉心的，因此关键在玉心上。玉心，心是人心，人心怀有玉德，玉德就是仁义智勇洁。
玉德与五常什么关系呢？
五常即仁义礼智信。玉德与五常二者差俩字：礼、信与勇、洁。顺序五常礼在智前。那么如何理解这种差异呢？
玉德：仁为玉本，义为玉内外一致之仁，玉内义为智，玉外义为勇，洁为玉智勇之貌。
五常：仁为善之本，义为善之质，礼为善之貌，智为礼之真，信为礼之美。
五常之礼与玉德之洁对应，五常之信与玉德之勇对应。玉德是全德，是真善美的化身。五常就是真善美，真善美就是道。老子之道与孔子之礼都指向五常——真善美。
毛泽东说全心全意为人民服务，就是用五常真善美之言行为人民服务。否定五常就是在割裂毛泽东全心全意与中华玉德传统的继承关系。昔日否定孔子之礼教，否定的是失去仁义之礼教。不能将孔子载道之玉德一同否定。因为否定仁义之礼，就是在否定人心之善，否定中华历代承传的“人之初性本善”信仰，就是在否定自己的礼仪之邦，那就是在支持美式性本恶的法制道路。也是在让中国人的心灵无处安顿。
中国汉字的“灵”字，本身是上面一个雨字，中间三个口，下面一个巫字，即靈。而巫字，《说文》上说：以玉导入神的人。“灵”的象形就蕴含着，巫师持玉祈祷，真道如雨点一样落入众人的口，其实这内在就蕴含了人心五德：仁义智勇洁。我们今天可以用无神论来摒弃其不合理性，但也不能无视中华精神传统生命体自身的规律。毛泽东对五常的改造就是化腐朽为神奇，但不能因为今天的神奇就割裂历史，那我们没有自身长久的历史，又如何抗拒有三百年历史的美国传统呢？看到美军即将兵临国土，国土之“国”内中有玉，就是美国大兵要以美之传统来占领玉德真善美之传统。国人不可不查？
国可灭，而承道之史不可灭，有此传统即使亡国，还会再来毛泽东，没有此统孕育毛泽东的土壤都没有了，期望左翼同仁不可忘记此仁德传统。
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