辛华
毛主席，一位至死都满身乡土气味的中国老人。在人生的最重要的阶段，他的身上却爬满了虱子。他在抽烟时，每吸一口都要发出一种“嘶——”的声音，这种底层百姓的非精神文明坏习惯，很令许多上流社会的人士嗤之以鼻。他在观看歌剧《白毛女》时，竟然不分场合、不分地点，当场嚎啕大哭，涕泪横流，太有碍观瞻了。但他的文章写得非常好，连他的对手都不得不说，“语言我们打败了，宣传我们打败了，我们不是 * * * 的个儿”（引王蒙语）。但毛主席的这个文章里面却还有个90%的中国人所不知道的神奇。人们只知道毛主席是国学大家，并不知道，毛主席还是中国白话的第一人。
一些诽谤毛主席的人，有些就是排斥白话文的封建遗老，认为白话就是没文化；或者有些就是假洋鬼子，认为西洋语言更高级。中国白话文兴起于上个世纪30年代，它的巨大贡献在于打破了酸腐文人对文化的垄断，凡是识字的中国人不需要什么古文底子，也可以读懂一些文章了。其间先有陈独秀、胡适、陶履恭、刘半农、钱玄同等竭力倡导白话文，后产生了一批白话文大家，但从整体上看当时的白话文运动还刚刚起步，尚属易于“读”而难以“说”的那个阶段。而且，拒斥文言、接受欧化的现象也相当普遍，还不能称之为属于工农大众的普罗文化，大量的作品缺失民族的灵魂。当时的鲁迅，白话文写的非常之好。但他的好多文章，今天的年轻一代读来却感到有些吃力，除了背景不熟悉和曲笔较多外，也有个语法和遣词的隔膜问题。包括陈独秀、胡适等的白话文，虽然可以读懂，但仍觉生涩，颇多不合现代人的行文习惯，不口语，不大众。毛主席就不同了，他一手拿起枪带领民众造反，一手拿起笔影响人们的思想。所以写的文章大都非常通俗易懂，简洁传神。如写于20年代的《中国社会各阶级的分析》和《湖南农民运动考察报告》，乡下的泥腿子都听得懂，堪称当时白话文中的一枝独秀。后来的30年代到40年代，他在在军事方面写过《论持久战》，《中国革命战争的战略问题》；在哲学方面写过《矛盾论》，《实践论》；在政治方面写过《新民主主义的文化和新民主主义的政治》；在文艺方面写过《在延安文艺座谈会上的讲话》，以及建国后所写过的大量文章，这些文章无不把高深得连一些专职理论家都时常搞错的理论，写得深入浅出，生意盎然，明明白白，把白话写成了中国人特别是中国百姓都能读懂以致终生不忘的警句，使得中国整整一代人的理论水平，超过了国内外几乎所有的理论家。例如他在论说政治倾向时说：“什么叫左倾？什么叫右倾？好像妇女生娃娃，七个月就压出来，就是左了。过了九个月不准出来，就是右了。”他在评价某些价值观时称之为“屁股决定脑袋。”他在探究真理源泉时指出“从群众中来到群众去。”此类警句数不胜数，有网友就专门为他老人家汇集了《警示名言300句》。
一九二九年十二月，毛主席在极端险恶的环境里撰写的《古田会议决议》，具有极强的说服力和可操作性，而且非常简洁易懂，如同现代人写的一样。要知道当时几乎所有的的文章，拿到现在来读，都是比较困难的一件事。为什么毛主席的文章这么易读？因为我们现在的文章就是很自然地以毛主席的著作为典范，从他老人家那里学来的。今人评价他了人家的文章的共识是：规范的或者典范的白话文。有人说，毛主席的文章有不少都是秘书代写的，简直胡说八道。知道吗？鲁迅、瞿秋白也写不出那样的思想，那样的口语，连他们都无法做到的事，当量较其不知差上多少个层次的区区秘书如何能做得到？现代汉语语法其实就是源于毛主席的著作。这种大众文化，百姓都能读得懂，记得住。因此，建国初期扫除文盲运动进行的异常顺利，也是顺理成章的事了。毛主席使工农大众不仅政治翻了个身，经济翻了个身，文化也翻了个身。
那么，是不是说，只要是农民出身，念到师范学历，都可以在现代文化上有所建树了？不是这样。因为毛主席文章的精彩和规范，还在于他的国学底蕴的精深博大。他同时又是一位国学大家，能够写一手顶级大师的文言文，他老人家的诗词，如当年在重庆写的那首词，就可说是旷古无双，以致他的对手力邀众多顶级文人为之捉刀，竟然没有一篇足敢拿得出手。用柳亚子的话来说，毛泽东的诗词使千古诗人尽折腰。在白话文方面，毛主席的文章，生动易懂之中蕴涵深刻哲理，开拓了一代先河。这一点，连傲得自称“在白话文上天下第一”的李敖先生，也是予以充分首肯的。学术界公认的大师汤庸彤就曾经对他的得意门生冯契说：“毛主席是伟大的思想家，又是最富有常识的人，他能用常识的语言，讲最深刻的哲理，真了不起！”
现今，一些地方的官员空话套话太多，开中药铺，千篇一律，有如“懒婆娘的裹脚，又臭又长”，人民群众中有几人愿意去读、愿意去听？按毛主席的话就是“下决心不要群众看”。举个例子，白话文在30年代的最大弊病，就是一塌糊涂地欧化，毛主席当时就说，现在的白话诗，给我50块大洋我都不读。毛主席是最烦洋腔的，因为老百姓也特烦那东西，所以，还是少拿那些连自己都不懂的鸟语来蒙人，多说点老百姓的话是最好不过的了。
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