儒家传统社会治理是力主“王道正德和威仪天下”的善治理念的。所以通过“悦治”社会治理基本思想以构筑起毛泽东所期望的既有民主又有集中，既有自由又有纪律，既有统一意志又有个人心情舒畅，生动活泼的政治局面，就是执政者梦寐以求的最高境界。《周易》中集中讲儒家悦治理念的就是“兑卦”，而毛泽东英名中的“泽”字，则集中反映了兑卦中揭示的意象，只不过是他老人家在世时这个兑卦意象在人世间实现的是其正向和积极的价值，而在毛泽东逝世后，有一些打着红旗反红旗的理论旗手，在履行“兑卦”中蕴含的哲理时却使其走上了相反的方向，这就导致毛泽东时代的人民的“得乐园”变成了人民的“失乐园”，而黄纪苏等先生所撰写的《中国不高兴》，则意味着这种异化状态的历史性地复归已成必然趋势，所以，为人民的“复乐园”的到来而奋斗，就是左派人士义不容辞的历史责任！
毛泽东英名中有一个“泽”字，而泽就是湿地，就是绿色之母，就是草根之本！周易八卦中的兑卦就是讲“泽”的。兑与悦通假，兑卦就是讲悦治之道的。兑卦的正态和积极的表现即为“和兑”与“孚兑”。独吟为谣而众咏为歌！用一句广告语来说，就是大家好才是真的好。所以“和兑”所要实现的就是文首毛泽东所说的那种官民一体，“近者悦，远者来”的大乐之境界。而“孚卦”则是要求执政者在政策推进中必须恪守诚信，給人民应得的东西一旦用政策规定下来就要兑现，不能言而无信，忽悠人民。只有这样，才不会因干出愚蠢之事而后悔不已。应该说，在毛泽东时代，由于我们“内修文德，外服友邦”，这种人民的“得乐园”在中国是实现了的。
可是，问题恰恰出在新近十几年中，资改派摒弃社会主义核心价值体系，在所有冲着人民的钱包以便喂肥内外大资本的改革中，人民的“得乐园”已经变成了几家（精英之家）梦圆和万家（草根之家）梦碎的人民的“失乐园”！因为细细考量不难发现，《周易》兑卦中的意象已经被扭曲成了“来兑”和“商兑”！来兑是说喜悦是由外边传来的，即不是本国人民的喜悦而是外国人的喜悦；商兑是指因贩卖而交换来的喜悦。而这就是当前的真实！这种情况是在我们上了WTO这个贼船后日益加重的！中国现在已被美国绑架，在“中美国”这个格局中，中国成了挣钱的“丈夫”而美国却成了花钱的“妻子”。但这个丈夫当得窝囊啊，试想想，俚语云吃谁的嘴软拿谁的手短，按说女人花男人的钱，这个女人就要听男人的话，可是，有谁见美国听中国话了！？所以，现在是友邦高兴而国人不高兴。友邦高兴的最新证据就是在深圳打工的打工妹上了由美国主办的《时代周刊》杂志，而好莱坞制作的大片《2012》所反映的信息也传递了一个信息，就是“国际社会”对中国“老公”（劳工）只讲奉献不思索取的价值行为满意得很！至于国内已经准官吏化了的贾平凹（省作协主席，相当于正厅级）之流们所写的《高兴》等文字垃圾，则完全是秉承了“被生活”的英雄史观的逻辑而对真正民意的强奸。实际情况如王随学所说，只是老百姓不是很痛苦，而不是很痛苦距离“很高兴”完全是两个概念。
但物极必反，老百姓“蜗居”生活状态所造成的幸福指数下跌必然在极糟糕处出现拐点。而这个拐点的标志性事件就是左派斗士黄纪苏，王小东等人写的《中国不高兴》的问世！因为兑卦中还有这样一个意象，就是“介疾有喜”。“介”按《广雅释诂》解就是众人，由于新网络平台《》汇集了一大批忧国忧民的左派人士揭露社会问题，已经使人民察亮了眼睛，也引起了高层的警觉，一旦资改派的狼子野心让高层和人民看穿，则一个回归兑卦正向状态的人民的“复乐园”一定会重现神州大地。
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