乾纲论
田忠国
乾纲不举，定因精英之盗国。何谓乾纲？最初之立国原则为乾纲。
国家兴盛，必因执掌乾纲之严明。
何谓中华人民共和国的乾纲？为人民服务、共产党领导、科学社会主义和人民群众当家作主为乾纲。我在一篇文章中曾这样说，以民为国（政府只是为民众的服务机构）则民以国为家，以民为国，则必然由民当家，民不当家，官必以官为国。民以国为家，则众志城成，无坚不摧；官以官为国，必然以官利为国利，损害民众利益。在同一篇文章我还写道，以民为国国必固，以官为国国定崩。民不当家，官必以官为国。因为，民不当家，则官以自己利益为中心，必然选择资本主义（私有制），因为只有如此官员才能从中获取最大利益。
由此可知，官以己利为国利，是乾纲不举的根本原因。
我曾在一篇文章中写样写道：
民心不可违、民意不可辱、民志不可夺，违之则违天道，违天道则祸患不穷；民意不可辱，辱之则民背之；民志不可夺，夺之则民反之。比如，劳动大众选择了毛泽东的公有制的社会主义，主流精英选择了私有制的“社会主义”，谓之违民心，以特色二字以骗之，谓之辱民意，民众反对却执意孤行，谓之夺民志。
乾纲崩溃，必因精英之逐利；天下大乱，定因三纲（民心、民意、民志）之尽失。以民心、民意、民志驭官员，则官必为民服务；以民心、民意、民志驭全球，则天下咸服。以民心、民意、民志为天道，则天德不二；以民心、民意、民志为乾纲，则天道畅达。天道畅达，则国固，国固，则外敌不敢轻窥。
以民众共同利益、共同意志为权力行使之本，其权力就如无边的佛法，无处不通，无所不能。反之，权力再大亦为零，因为，权之致在于令之行、众之为也。民心归一，则四海咸宁。
外敌轻慢，必因民心之散乱，民心散乱，定因乾纲之不存。
民心可以驭空天，但空天无以驭民心。
核弹可以毁地球，但核弹不可灭天道。
是故，天道畅行，则核弹不敢举，空天为玩物。故尔，我在“奧巴马的战争威胁和中国的应对策略”一文写道：“敌惧则固之，敌爱则革之，敌怒则乐之，敌乐则怒之，是为驭敌之道。驭敌有道，敌必敬之，敌强而击之，敌必畏之。敌强己弱，敬之则危，击之则安，这就是核时代的战争哲学。”在同一篇文章中我又写道：“危为机之始，机为安之初，内为外之基。固基在民均，民均则志同，志同则外敌不敢存妄动之心也。”
然则，以民心与空天、核弹合一，敌则窥视之心不敢有，霸权之念不敢动。
我曾在多篇文章中一再说，自私者治国必盗国，逐利者为官定殃民。远有秦桧，近有李鸿章、汪精卫。有人以秦、李、汪为为正统，恢复汪制，为美国代行管辖权是目标，故有吴、王、高之理论创新、制度创新。
国体以思想为基础，以经济为支柱，以政治为大厦，马列毛主义、公有制无，人民当家作主的政治机制被取消，则国体不复存矣。国体不存，何有乾纲？
精英盗国，必因民无制权；国家兴盛，定因民驭官权。
造反有理，实乃治国之大纲；革命无罪，定为安邦之枢机。
岁月往来，寒暑交替藏兴衰；左旋右转，一阳始生定归零。
羁旅京城，华灯流荡如噩梦；凭吊未来，静观往来知气机。
碎心如捣，皆因亡国之不远；泪洒街头，缘于自宫而未知。
静读千年，笑以宇宙为棋盘；独对未来，民心动变是枢机。
聊以数语，以示乾纲之枢机；肝肠寸断，唯将丹心寄后人。
2010-1-8
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