第三节 中华德教与中华民族的伟大复兴
自鸦片战争以来，一代又一代中华儿女高举“复兴中华民族”的旗帜，前赴后继，流血牺牲，先后摧毁了中华历史上最 后一个 君主专制政权，打败赶走了日本帝国主义侵略者，推翻了美帝国主义的傀儡、背叛 孙中山 先生三民主义的蒋介石反动政府，至1949年，中国共产党领导中国人民建立起中华人民共和国，被西方基督教文化欺负了100多年的中华民族终于重新站起来了。以新中国的建立为标志，中华民族开启了复兴事业的新纪元。
由于中华复兴是在受到西方基督教文化欺压的背景下提出的，而不是民族自觉的情况下提出的，也不是泰然自若的情况下提出的，因此，“中华民族的复兴”有可能选择错误的参照标准，偏离正确的复兴道路，设定错误的战略目标，采取不当的战略措施。不幸的是，这些可能性随着中国市场主义经济的“崛起”越来越大了。我们必须严肃对待。
一、什么是中华民族的复兴
要论述清楚什么是中华民族的复兴，必须解决上述三个可能的问题，即中华民族的复兴有没有基本的定义，以什么为参照标准，战略目标是什么。通过这些问答，我们可以看到中华德教在中华民族的复兴战略中所处的重要地位。
[ 我们认为讲中华民族的复兴，必须有一个基本的定义，这样才能把中华民族的复兴说清楚，形成复兴的战略目标，以达成民族的共识，凝聚民族的力量。我们给中华民族复兴的基本定义，即战略目标是：到本世纪末，建成一个完整而强大的中华道德文化金字塔。
¨ 中华民族的复兴意味着中华文化取代基督教文化重新成为人类文化的标杆，成为其它文化学习的榜样。
¨ 中华民族的复兴以文化的全面复兴为标志，而不是以经济文化的复兴为标志。
[我们说的文化是本报告特别定义的文化，即人类生活的全部内容，包括宗教、哲学、政治、科学、文学、艺术、经济、技术、军事、法律等十个文化形态。文化的全面复兴就是十个文化形态的全面复兴。]
¨ 复兴的中华文化必须是完整的金字塔结构，完整的意义关键是不能缺席宗教文化，而其它已有的文化形态没有大的缺陷。
¨ 复兴的中华文化必须是强大的金字塔结构，强大的意义是内部和谐稳定，外部对于基督教文化和其它民族文化具有明显的优势。
[ 要讨论民族复兴问题，其次必须确定民族复兴的参照标准，应包括二个思考维度和一个综合过程。
¨ 第一个维度，必须在中华民族的内部历史上标定一个里程碑，当历史螺旋上升到那个点时，表示中华民族实现了复兴。那么将历史的哪个地方标定为复兴的里程碑呢？我们认为非唐朝的“贞观之治”莫属，主要取决于2个因素。
[标定复兴里程碑的2个决定因素：①贞观之治最好地继承体现了中华道德根文化的优势，当时的各个文化形态都为中华民族所骄傲。②贞观之治开创的大唐盛世为世界人民所熟悉和尊敬。]
¨ 第二个维度，必须在中华民族的外部标定一个参照文化，当中华历史螺旋上升到内部历史那个里程碑上方时，中华民族的各个文化形态均能表现出对那个外部参照文化的优势，表示中华民族实现了复兴。那么标定哪个外部文化为参照呢？我们认为非基督教美国文化莫属。主要取决于3个因素。
[标定外部参照文化的 个决定因素：①美国文化是基督教文化的极盛表现；②美国文化的规模与中华文化相当；③美国文化是基督教传统文化的新生儿，可以和原生不断的中华文化形成鲜明对照。]
¨ 一个综合过程，是要结合现行社会主义文化，从内部里程碑文化和外部参照文化中综合出一个完整的参照标准。实际上这个参照标准就是一个理想的超级文化金字塔，一个以中华文化为灵魂和主体的“世界文化联队”，体现了内外参照文化和现行文化等三个文化的精神内核。如图表2-5所示。
图表2-5 中华民族复兴参照标准制定表
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形态 |
内部参照/贞观之治文化 |
外部参照----美国文化 |
综合参照标准描述 |
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宗教 |
“道-德”信仰无宗教形态 |
基督教(新教) |
高尚的共产主义中华德教 |
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哲学 |
道-德哲学 |
实用主义哲学 |
致真的社会主义道-德哲学 |
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政治 |
道-德君权专制 |
资本主义多党民主代议/三权分立 |
完善的社会主义道-德政治(圣人之治) |
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科学 |
道-德医药学/农学/历法学 |
与信仰冲突的西方现代科学 |
发达的社会主义新道(科)学 |
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文学 |
诗歌等道-德文学 |
快餐文学 |
繁荣的社会主义道-德文学 |
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艺术 |
琴棋书画歌舞等道-德艺术 |
感观冲击艺术 |
丰富的社会主义道-德艺术 |
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经济 |
道-德农业手工业商业经济 |
垄断资本主义经济 |
和谐的社会主义道-德经济 |
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技术 |
农业手工业医疗养生技术 |
与信仰冲突的西方现代技术 |
先进的社会主义道-德技术 |
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军事 |
道-德军事 |
帝国主义军事 |
和平的社会主义道-德军事 |
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法律 |
道-德法律 |
以上帝的意志为根据的法律文化 |
以“道”为根据的社会主义法律文化 |
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说明 |
各文化形态均遥遥领先 |
各文化形态存在内部分裂冲突 |
各文化形态均遥遥领先且相互间和谐 |
[ 有了中华民族复兴参照标准，就可以制定民族复兴的战略目标，包括确定关键战略项目和重要战略项目，进一步确定各战略项目的战略指标和目标值。
¨ 将建设现有文化系统中没有的文化形态确定为民族复兴的关键战略项目，如宗教文化建没。
¨ 将完善现有文化形态以弥补其重大缺陷确定为民族复兴的重要战略项目，如完善中华社会主义法制文化和新道学文化。
¨ 对上述战略项目进行分析、评估和预测，确定其系列考核指标和目标值。
二、怎样实现中华民族的复兴
在确定了什么是中华民族的复兴以后，接下来的问题就是怎样实现中华民族的复兴，即如何执行好确定的战略我们将这个问题分解为选择什么道路，采取什么战略措施。从中我们可以看到中华德教所能发挥的重要作用。
[ 中华民族复兴的战略目标，是到本世纪末，建成一个完整而强大的中华道德文化金字塔。要达到这个目标必须走社会主义道路，而不能走资本主义道路。
¨ 中华民族的最高文化形态----中华德教固守着中华民族的终极信仰，即中华民族所信奉的终极绝对真理“道”，“道”的本性即它的“德”性是天下为公。只有公有制的走社会主义道路，才能保证国家的政治、经济文化与中华民族的终极信仰和谐一致，实现民族的长期繁荣安定。如果走私有制的资本主义道路，国家的政治、经济文化就与民族的终极信仰矛盾，即便经济文化能够获得一时的繁荣，也会像贞观之治那样只是历史的瞬间。
[贞观之治时代，唐朝的政治、经济制度本质上还是私有制而不是公有制，李世民采用老子的“无为而治”虽然取得了辉煌的业绩，但私有制与“无为而治”的矛盾决定了它的辉煌只能是短暂的。中华民族的复兴标准是要超越贞观之治的短暂辉煌，成就民族国家的长治久安。]
¨ 中华民族的复兴是中华道德文化的全面复兴，而不是经济文化的复兴。这就要求经济文化的性质必须与宗教信仰和政治文化的性质保持和谐一致，即保持经济文化的社会主义公有制性质。如果要改变经济文化的社会主义公有制性质为资本主义，就必然要相应地改变政治、军事、法律文化的性质为资本主义，那样的话就和中华民族道德文化的终极信仰矛盾。如果国家的执政者为了寻找私有制政治、军事、法律文化的传统根据，重奉孔老二的私有制夹生文化，中华民族不但不能复兴，而且将重返历史上治乱反复的灾难，导致中华民族被基督教文化所同化。
[市场主义经济文化是社会主义初级阶段的过渡文化，当内部矛盾和外部矛盾继续累积到不能调和的时候，必将回到社会主义公有制经济文化的形态。]
[历史上的治乱反复，只是关起门来的窝里斗，不会立即导致民族覆灭。新的动乱灾难是里外互动的，而且最终决定于外部力量即基督教文化对中华民族的彻底同化。目前，离彻底同化已经不远。只差两样：一是保留了汉字，但英语教育的投入比母语还大，学生已经不知道每个汉字的来头；二是还没有完全皈依基督教，但基督教的进攻凌厉，中华民族又无自己的宗教，只崇拜当下权势的国人，最终将无法抵挡上帝的威逼利诱。]
[ 复兴中华民族和防止中华民族被异教文化所同化相辅相成，因此，在制定和实施民族复兴的战略措施时，要善于运用和发挥《道德经》的超能智慧，做到兴防兼顾，刚柔相济。
¨ 军事文化的兴防战略措施主要是：严防敌人的军事文化渗透和间谍破坏。始终坚持用毛泽东思想武装人民军队和人民群众，维护党对军队的绝对领导，不与任何潜在的敌人搞军事装备的竞赛，但要储备各类战争资源的动员能力，做到要的时候就有，要多少有多少。在必须一战时，发挥好中华德教协助中共动员组织人民群众参战的作用，激发人民群众的战斗意志和战胜信心。
¨ 法律文化的兴防战略措施主要是：防止借鉴基督教法律文化的过程中，不自觉地引入“上帝”的意志。加强中华社会主义法律文化的理论研究，确立中华法治必须以中华德教的终极绝对真理“道”为根据的指导思想；根据新的法治指导思想，完善我国的法律文化，立法文化、司法文化、执法文化。
¨ 经济文化的兴防战略措施主要是：防止美欧对我国进行经济掠夺和经济敲诈。按照“小邦寡民”和有计划协调发展以及与人为本的道-德经济智慧，坚决拒绝资本主义经济的盲目增长和贪得无厌，逐步引导恢复农村的集体公有制经济组织，适当时恢复人民公社的建制。引导城镇创办集体公有制经济组织，持续加大国有经济的比重。立足国内和自力更生，不步资本主义国家依靠全球化转移国内矛盾的后尘。发展生态经济，逐步恢复中华民族良好的自然环境。
¨ 技术文化的兴防战略措施主要是：倡导以“道-德”为根据的社会主义技术伦理与技术法规，批判资本主义的技术伦理，谨慎对待生物基因技术的开发与应用，防止资本主义的技术滥用和技术讹诈，反对以新技术的名义无止境地刺激人类奢侈贪婪的物质享乐欲望。坚定积极地继承和发展中医、中药技术，与中华德教结合起来，向全国和全世界普及推广中医、中药知识与技术。协调发展人类生产和生活必须的各种生态技术，促进技术为人类创造真正的幸福。
¨ 艺术文化的兴防战略措施主要是：坚决杜绝和防止资本主义秃废艺术对中华民族统一意志的腐蚀，严防引进腐蚀的艺术思想思潮和作品。大力倡导、鼓励和扶持中华民族优秀传统艺术文化和社会主义新艺术文化的创作与发展，积极促进如中华音乐、绘画、围棋、戏剧、歌舞等传统艺术文化的对外传播。
¨ 文学文化的兴防战略措施主要是：坚决杜绝和防止资本主义秃废文学对中华民族统一意志的腐蚀，严防引进腐蚀的文学思想思潮和作品。大力倡导、鼓励和扶持中华民族优秀传统文学文化和社会主义新文学文化的创作与发展，促进中华传统文学文化，如中华诗词歌赋等的对外传播。
¨ 科学文化的兴防战略措施主要是：倡导以“道-德”为根据的社会主义科学伦理与科学法规，批判资本主义的科学伦理，谨慎对待生物与基因科学的研究，防止资本主义科学的反人类趋势，反对以科学的名义从事危害人类的活动，防止科学的非法应用。坚定积极地继承和发展中华新道学，与中华德教结合起来，向全国和全世界普及推广中华新道学知识。协调发展人类生产和生活必须的各种生态科学文化，促进科学为人类创造真正的幸福。
¨ 政治文化的兴防战略措施主要是：坚决扼制执政党的“相对腐败”，努力消除执政党的“绝对腐败”，防止资本主义政治文化的渗透。坚持社会主义的人民民和传统的“圣人之治”(中国共产党一党执政)。继承传统的原生共产主义，发展马克思主义和毛泽东思想，纠正、弥补马克思主义政治理论的偏差和缺陷，逐步形成和完善中华民族新的“社会主义理论体系”，承担起世界社会主义发源地和新中心应有的使命，为人类的美好未来贡献出中华民族的优秀道-德政治智慧。
¨ 哲学文化的兴防战略措施主要是：防止哲学文化的唯希腊化和资本主义西方化，防止基督教神学进入中国哲学殿堂。纠正和弥补马克思主义哲学文化中的偏差和缺陷，创新和发展马克思主义哲学文化，继承和发扬中华传统道-德哲学文化，形成一个完整的中华社会主义道-德哲学文化体系。
¨ 宗教文化的兴防战略措施主要是：扼制基督教宗教文化对中华民族信仰文化的侵略腐蚀。纠正和弥补马克思主义宗教理论中的偏差和缺陷，充分认识宗教文化的历史作用和价值，创新中华社会主义宗教理论和宗教政策，加快建设和传播中华民族自己的统一宗教----中华德教，巩固中华民族的道-德精神家园，守护中华民族也是人类的终极绝对真理、中华文化的根本依据----“道-德”。建成中华德教，就有望筑造出中华民族也是人类最伟大的共同文化系统----中华道德文化金字塔。
本节要点：
[ 中华德教是中华道德文化金字塔建设工程的关键项目，是中华民族伟大复兴事业的关键战略行动。
[ 中华民族的伟大复兴战略，既要防患基督教文化的全面进攻，更要以筑牢自己的宗教文化保垒，完善自己的文化系统。
[ 中华民族的伟大复兴，必须有一个参照的标准。我们选择的参照标准由内部参照文化和外部参照文化综合构成。内部参照取中华道-德文化极盛状态的唐朝贞观之治时代的半封建文化，外部参照取基督教文化极盛状态的美国资本主义文化，综合起来构成一个完整的参照文化系统。
第五章 中华德教文化金字塔的外部合理性
一个文化的外部合理性应该满足两个要求，一是构成一个完整的的区别于其它文化的文化系统；二是以其悠久的历史和内部和谐以及对人类未来的终极关怀证明其符合宇宙终极法则。
世界各民族(文化)有权力也必须知道另一个民族(文化)是谁？它为什么是这个样子？它会怎么样演变？它会怎样对待别人？它对人类的命运有何影响？每一个民族都有义务也必须完整而确定地回答这些问题。
如果一个民族(文化)不能完整而确定地回答这些问题，说明这个民族(文化)是不完整不确定的，他就不会得到其它民族的尊重，还会受到其它民族的蔑视、敌视甚至仇视。
中华民族(文化)也必须回答这些问题，否则，中国的经济崛起，必然增加世界其它民族(文化)对中华民族(文化)的疑惧和敌视。但是，中华民族至今却不能够完整而确定地回答这些问题。
[ 由于“三教”分裂，中华文化尚不完整统一。因此，有理由认为中华民族尚未形成统一而确定的民族性格，具有极强的不确定性。
¨ 没有统一的宗教，就没有统一的终极信仰。没有统一的终极信仰，上述所有的问题都不能有确定的回答。中华民族的文化历史就象川剧表演“变脸”一样不断地更换面具。
¨ 中华民族先后建了10个独立的文化金字塔，主流的论述是儒释道三个塔合起来代表中华传统文化。在前面的章节我们已经论述了这是民族文化的分裂。
¨ 如果以儒释道三个塔合起来代表中华传统文化，那么正在建造的市场主义金字塔该如何解释呢？
[ 正在建筑的市场主义金字塔有两个对立的政治基础----社会主义公有制和资本主义私有制，所以注定是一个过渡的临时建筑，那么它要过渡到哪里去呢？因为没有终极信仰，它的前途十分不确定。
¨ 把市场主义临时建筑改造成永久建筑如何？可以肯定将重复历史的周期率，死活硬撑只有二三百年的安定，然后又是动乱。
¨ 过渡到资本主义，基督教文化当然欢迎，那样中华民族就失去了独立存在的最后机会，必将被殖民分裂。
¨ 回到社会主义，基督教文化当然不欢迎，但是中华民族可以保住独立存在的最后机会----尽快把统一的终极信仰建立起来，以该信仰为灵魂把统一而完整的文化金字塔建立起来。
[ 其实，拨开中华文化的表面乱象，我们可以看到一个中华文化的真实面孔----伟大的道-德文化系统，不仅自身长寿而且对人类世界做出了并将继续做出独一无二的贡献。
¨ 只有中华道德文化才具有对于人类世界其它文化的完全的外部合理性。
¨ 中华道德文化虽然拥有最好的终极真理，但是还缺少一个宗教形态，以及中华民族对这个宗教的统一信仰。
要回答清楚前述问题，首先，必须为中华民族确定一个统一的终极信仰并相应地建立一个统一的宗教----中华德教，然后，以中华德教“道”的终极信仰为根柢，以“德”对“道”的具体实验为思想主干建造一个完整的中华文化金字塔。
中华民族有了统一的文化金字塔即可向世界各民族庄严宣告：完整统一的中华民族就是这个样子。以中华民族为主体的多民族团结统一的中华人民共和国就是这个样子。中国的经济崛起是以全人类的普世价值为基础的，是以全人类的和平幸福为依归的。
第一节 中华道德文化是中华民族统一的文化识别系统
中华民族以什么样的文化区别于其他民族？以儒家文化？以儒、释、道三家文化？都不是。能够将中华民族区别于其他民族的文化识别系统唯有中华道德文化。
一、中华道德文化是中华文化的根本
[ 中华道德文化既不祖述尧舜，更不宪章文武，而是植根于中华文化的源头，返本于中华人文的初祖。
¨ 中华民族的原生文化并不是三代封建时期的易-礼文化，更不是春秋战国的百家文化，而是自伏羲以来一脉相承的道-德文化，即伏羲的易道文化、黄帝的法道文化和老子的德道文化。老子的《道德经》是中华道-德文化的大成之作。
¨ 依据老子五千言德经开篇中的揭示，义治与礼治时期的封建文化只是次生态文化，是原生根文化的蜕化变质。而春秋战国时期的百家文化就更是次生变质文化。所以，只有道-德文化才是中国文化的基因文化。
[ 中华道德文化不但是中华民族的原生文化，而且是揭示了宇宙终极真理的原生文化。
¨ 由于“道”的发现，使中华民族各种形态的生活都有了共同的根本依据，因此，中华民族在几千年前就形成了比较完整的道-德文化系统。
¨ 由于掌握了“道”这个终极真理，中华民族在几千年的历史演变中，虽然有儒家文化的分裂破坏和佛教文化的寄生，以及近现代基督教文化的入侵，终不能切断中华道德文化的源流。
¨ 中华历史进入当代，道德文化的终极真理更以社会主义新文化为载体不为人知地回归中国，开创了中华道德文化的新纪元。
[ 中华道德文化既是中华民族的原生文化，承载着人类历史上最古老也是最高峰的精神文化。
¨ 依据人类文化X双曲线模型，人类的精神文化随着物质文化的不断提高而不断下降。因此，人类精神文化的最高点也是最初的起点当在文化历史的原点。这与老子的论述也是一致的。
[老子说：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之泊，而乱之首。前识者，道之华也，而愚之首。”]
¨ 人类的精神文化要想获得新的飞跃，就必须找到人类文化诞生的源头，找到那个时候物质文化的本质特征。当我们发现那时物质文化的本质特征是天下为公的财产公有制时，就可以通过重建公有制物质文化使人类的精神文化跃升到原始自然的道-德精神之上，建立起文化自觉的道-德精神。
¨ 反过来，当精英们一旦追寻到原始自然的道-德精神就作为终极信仰去守护传播的话，将有助于公有制物质文化的重建。
二、中华道德文化是中华民族的兴旺之本
历史和现实都反复告诉我们，只有中华道德文化才能引导中华民族走上兴旺发展的道路。
[ 历史上的中华民族，走出了一个近3000年的治乱周期律，反复证明了搞儒家私有制那一套中国必乱，坚持道-德根文化中国必兴。
[ 当代中华民族如果搞欧洲版孔老二，即资本主义，中华民族就是以短搏长，最终必将惨败分裂，亡国亡族。
¨ 欧洲和美国己将资本主义发展到帝国主义阶段，牢牢占领了资本主义游戏的统治权，它的目标就是将第二第三世界的国家全都变成资本主义国家，以便它推行全球掠夺，从而转移国内矛盾，延缓它的死亡。中华民族搞现代资本主义等于自动将脖子送入敌人的绞索。
¨ 孔老二的自私儒学至所以没有在中国本土发展出资本主义，不是因为中国人笨，也不是因为中国人不识金银财宝，更不是因为中国人没有科学技术，而是因为中华民族即便经历了2000多年儒学的反复折腾，乃然没有完全失去天道公平这个道德信念，总想着为子孙多留点。
[历代反朝廷的起义都必然以“替天行道”为旗号。中国人历来有个说法，就是不怕清贫就怕不公平。中国人有个至今尤在的优良传统，就是为儿孙。但是受到孔老二和资本主义的影响，变得越来越只为自己的儿孙，而不顾天下的儿孙，到现在越来越顾自己不顾儿孙，甚至连自己也不顾了----为了享乐透支生命成了“正常”现象。]
¨ 中国历史上封建、半封建的不公比起资本主义的不公来要轻缓得多，但是，人民就是不答应，因此出现治乱反复的周期律。毫无疑问，如果中国搞资本主义必将大乱分裂。
[ 欧洲版孔老二资本主义，造成基督教原教信仰与其它文化形态的进一步冲突和分裂，人的私欲被完全释放并被不断刺激膨胀，把人类推向了灾难的深渊。中华民族万万不可飞蛾扑火。
¨ 国家资本集团为了石油要打仗，为了货币要打仗。为了利益要颠覆他国的政府，腐蚀、收买他国政府的官员。
¨ 资本集团为了利润，拼命刺激人的消费享乐欲望，制造出形形色色的矛盾产品。
[玩命地吃肥，然后吃减肥药保命；以汽车代了步，然后用自行车锻炼身体；熬夜熬出来眼袋，然后去割了美容；好吃麦当劳，然后吃大把维生素胶丸；拼了命赚钱，又花钱保命；……]
¨ 科学技术失去了宗教和哲学的制约，正在一步步威胁人类自身的安全。
[ 欧洲版老子思想，共产主义是人类将自己从资本主义灾难的深渊中解放出来的唯一道路。中华民族怎能活路不走走死路？
¨ 中国是共产主义的原产地，负有不断实践和完善共产主义的光荣使命，肩负着人类的共同命运。
¨ 中国已经走上了共产主义发展道路，这是历史的必然，是不以哪些人的意志为转移的历史的规律。如果有人硬要试着把中国从这条道路上拉出来，他将成为中华民族和人类历史的罪人。
¨ 新中国前30年的社会主义伟大实践，取得了举世瞩目的文化成就，赢得了全世界包括敌人的尊敬，这是不容抹杀的历史事实。只有承认这一点，才能坚定走社会主义道路的信心。否则，就会最终走上资本主义绝路。
三、中华道德文化是中华文化系统的完整形态
[ 中华道德文化的主要经典是《道德经》，虽然只有五千字，但却可以构建起一个完整和谐的文化系统。
¨ 宗教形态：以“道”为终极信仰，以“德”为信仰实践的中华德教，是中华道德文化总的根据，也是整个文化系统的最终保垒。
¨ 哲学形态：以老子的自然辨证法为基本，连接马克思主义哲学和毛泽东哲学思想，构成与道德信仰和谐一致的社会主义哲学文化体系。
¨ 政治形态：以中华原生共产主义和老子的圣人之治为基本，连接马克思主义政治学和毛泽东政治思想，构成与道德信仰和社会主义哲学体系和谐一致的社会主义政治文化体系。
¨ 科学形态：以中华道学为基本，连接马克思主义科学思想和毛泽东科学思想，建成与道德信仰及社会主义政治哲学和谐一致的不同于西方科学体系的中华道学文化体系，包括中华宇宙学、中华易学、中医学、中药学、中华丹学、中华养生学、中华农学、中华水利学等等。
¨ 文学艺术形态：以中华传统道德文艺为基本，连接马克思主义文艺思想和毛泽东文艺思想，构成与道德信仰及社会主义政治哲学和谐一致的社会主义文学艺术文化体系。
¨ 经济形态：以老子的原生共产主义经济思想为基本，连接马克思主义经济理论和毛泽东经济理论，构成与道德信仰及社会主义政治哲学和谐一致的社会主义道德经济文化体系。
¨ 技术形态：以中华传统技术为基本，连接马克思主义技术思想和毛泽东技术思想，借鉴西方现代技术，构成中西融合的与道德信仰及社会主义政治哲学和谐一致的社会主义技术文化体系。
¨ 军事形态：以老子、孙子军事思想为基本，连接马克思主义军事思想和毛泽东军事思想，构成与道德信仰及社会主义政治哲学和谐一致的社会主义军事文化体系。
¨ 律法形态：以黄帝法道思想、老子法律思想为基本，连接马克思主义法律思想和毛泽东法律思想，构成与道德信仰及社会主义政 治哲学和谐一致的社会主义法律文化体系。
[ 儒家文化的主要经典是：“六经”(包括《周易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》《春秋》)、《论语》、《大学》、《中庸》。对照文化系统的金字塔模型，儒家的文化形态是不完整的，其内部结构也是不和谐的。
¨ 儒家学说最大的问题是，不但没有终极的真理，而且宣扬极端自私和极端不负责任的宿命论。
[所谓君子终日乾乾，自强不息，原来只不过为了“知命”，如同基督教新教伦理，不断搜刮财富只是为了知道上帝对自己的恩宠，至于他人就顾不上那么多了。]
¨ 儒家学说第二大的问题，是它的哲学文化以《周易》为张本，而《周易》本为占卜之辞，故哲学思想十分浅陋，经儒家歪曲附会加工之后，虽洋洋万言，但悖谬矛盾百出，对中华文化造成无穷的伤害。
[近代西人受益于所谓《周易》，实乃他们不懂也不顾《周易》辞章，直取八卦符号的缘故。国人应及早自觉，不可对《周易》的华美辞章执迷不悟，当反效西人钻研八卦符号才能受益无穷。]
¨ 儒家学说第三大的问题，是不能建立系统的文化形态，只能构建一个残缺不全的文化金字塔。
[①无终极真理，不可能有宗教形态；②哲学本《周易》，多错乱悖谬；③政治本周礼，有形无实；④重人伦、文艺而不究科学技术；⑤为学而优则仕，重经史子集，轻农工商务；重义轻利，不务经世济民；⑥寡言军事；⑦重礼轻法。]
¨ 儒学多为空谈，正应了一句古语：真言一句，伪言千卷。有人担心：如果将儒家抽去，真不知中华文化还剩下多少东西？显然这只是儒家者的担心。
本节要点：
[ 中华道德文化是中华文化的根本，是中华民族的兴旺之本，是中华文化系统的完整形态，因此，只有中华道德文化能够成为中华民族的完整识别系统。
第二节 中华道德文化是人类的终极文化
德教文化是人类各民族文化中唯一保持完整原生文化形态的立体系统，除原始宗教在衍生出其它文化形态以后中断了，其它所有形态都不间断地延续了几千年。另一方面，德教文化的终极信仰反映了人类的共同普世价值和历史发展的客观规律。中华德教文化以其普世价值和历史归宿所反映的外部合理性当是世界上任何其它文化所望尘莫及的。这正是中华民族历史面貌和当代面貌的根本依据。
一、中华道德文化拥有人类共同的普世价值
一说普世价值，我们马上想到西方的自由、民主。但是，自由、民主是政治范畴的概念，是相对的真理，因此，对于什么是自由，什么是民主，永远不会有统一的认识。那么，人类到底有没有普世价值，我们说：有，而且只在中华德教中有。
[ 有没有普世价值，首先取决什么是普世价值。我们认为必须具有以下两个条件。如果有多个绝对真理都具备这两个条件，说明它们本质相同，只是名称不同，应以生存时间最长的绝对真理为主，整合其它名下的信仰价值。
¨ 普世价值必须可以成为全人类的共同信仰，不能只是部分或多数人的信仰。
¨ 普世价值必须是人类永恒的绝对真理，不能是人类某个历史的相对真理。
[ 政治和哲学上的信仰都是相对的真理，因此，任何政治哲学，如果离开终极真理的支持都不能独立产生普世价值。
¨ 资本主义“天下为私”和“自由竞争”的政治哲学，如果没有基督教的新教伦理，就不能拐弯抹角地找到“上帝”的终极支持。
¨ 共产主义的政治哲学，如果没有中华德教的“道-德”支持，它的“天下为公”和“大同世界”就会成为没有历史根据的幻想。
[ 现有的世界几大宗教信仰都有各自的永恒的绝对真理，但是都不能满足普世价值的两个条件，因此，不能从中找到人类的普世价值。
¨ 基督教、犹太教、伊斯兰教相互仇视，相互撕杀，显然不能满足全人类共同信仰这个条件。和平统一或兼并的可能性很小，相安无事就不错了。
¨ 基督教、犹太教、伊斯兰教都出自同一个全能的“救世主”，但被赋予不同的价值，因此，虽然是绝对真理，但其价值实际上失去了永恒意义。
¨ 按基督教的新教伦理，禁欲和尽可能多地为上帝创造财富显然相互矛盾，“上帝只救他选中的人”与上帝面前人人平等的基督教价值观也相互冲突。因此，基督教信仰早已失去普世价值。
¨ 佛教片面地讲世界的本质是“无”，否定“有”的价值。佛教把现世的苦难轮回和脱离苦难轮回成“佛”视为永恒的真理。这样的真理没有绝对意义，也不可能成为全人类的共同信仰。
[ 中华德教的终极信仰----“道-德”就不同，它是人类共同的永恒的绝对真理，因此，中华德教的道-德信仰就是普世价值。
¨ 中华德教的圣经《道德经》从头到尾没有一个词语讲到具体的国家或具体的民族或具体的圣人或具体的朝代，完全超越民族、国家和种族的界限，穿越历史的时空隧道，为整个人类指引正确的出路。这表明中华民族从一开始就意识到自己对人类的责任。这是世界其它任何文化都不能达到的境界。我们认为，这也正是汤因比等文化大师将人类的希望寄托于中国的原始依据。
¨ 中华“道-德”文化源流延绵不断，上溯至远古原始社会母系氏族公社时代的原始宗教崇拜，初始成形于伏羲时代的易-道文化，逐步成长于黄帝时代的法-道文化，突破成熟于春秋时代的德-道文化，伴随中华民族走过了8000多年的有信历史，它是世界上唯一仅存的延续不断的原生文化。
¨ 中华“道-德”文化在中途失去宗教保护的情况下仍然能够存续至今，成为目前世界上唯一没有宗教形态的文化系统，这足以证明它的顽强的生命力。一旦被塑造出宗教形态，必将产生无法形容的文化吸引力。
¨ 中华“道-德”文化将人类的有神论哲学和无神论哲学辨证地统一起来，使人类觉悟到自己和“道”一样具有物质和神的双重属性。中华德教可以帮助那些信仰“神”的人从“神”的威慑和主宰中解放出来，去努力实验美好的现实人生。同时又让人类了解到，要实现最终的自由解放，就必须不断地通过“德育”行为提高自身的“德信”水平，从而达到“神圣”的道-德境界。使人通过现实生活让自己变得神圣的信仰，如果不能成为普世价值，还有什么可以成为普世价值？
[ 德教文化是人类各民族文化中唯一保持完整原生文化形态的立体系统，包括宗教、哲学、政治、科学、文学、艺术、经济、技术、军事、律法所有必须的全部组成部分，而且每个文化形态之间和谐一致，没有分裂、冲突和矛盾。中华德教文化以其系统的完整和谐所反映的外部合理性当是世界上任何其它文化所望尘莫及的。
¨ 基督教文化系统完整外表下掩盖了激烈的内部分裂和冲突。新教伦理和资本主义精神和基督教原教旨严重冲突；科学技术和原教与神学严重冲突。
¨ 其它宗教文化都没有完整的文化系统。其民族文化中的科学、技术、经济形态多为外来文化。
[ 道德是人类最高的行为规范。这是大多数文化，比如基督教文化、伊斯兰文化、孔儒文化对道德的定义。这种道德的定义都隐含了一个道德的根据。
¨ 比如基督教文化的道德根源于上帝，伊斯兰文化的道德根源于真主，孔儒文化的道德根源于周礼，总之，它们的道德都是需要另外的根据，这决定了它们的“道德”只能是历史的、相对的真理，而不是宇宙终极的、绝对的真理。
¨ 世界文化中，唯有中华德教的“道-德”是它本身，是宇宙终极的、绝对的真理。因此，只有中华德教的“道-德”是人类最高行为规范的规范，是人类唯一的共同文化信仰，是人类唯一的普世真理。
二、中华道德文化揭示了人类历史的终极归宿
中华德教文化通过老子的原生共产主义和马克思的现代共产主义共同揭示了人类社会的终极归宿。但是，马克思的现代共产主义实现条件不符合原生共产主义思想，结果，造成逻辑上的障碍，中国共产党有责任研究澄清。
[ 在2500年前，中国的老子从“道”和宇宙的运动规律中得出了辨证唯物主义的历史哲学思想，并运用这一思想，告诉人类什么是理想的大同世界。
¨ 老子告诉我们，这个大同世界有一个人类共同信仰的终极绝对真理----“道-德”，其中，“道”是世界的本源和本体，而“德”是“道”的本性，是指导人类生活的最高行为准则。人类只有共同尊道而贵德，才能实现真正的和平与繁荣。如果离道失德，人类的历史就如己经发生的那样不断滑向罪恶世界。而后又不得不重建道德信仰，把人类的历史拔回到最初那种尊道贵德的共产主义起点，也就是今天我们要做的工作。
[老子说：故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者忠信之薄而乱之首。又说：大曰逝，逝曰远，远曰返。……反者道之动。揭示出社会螺旋式发展的自然规律。用马克思的历史哲学来说，就是原始共产主义解体以后，人类先后进入奴隶社会、封建社会、资本主义社会，最后必然回到自觉的共产主义社会。]
¨ 老子在他的《道德经》中也具体地描绘了那个原生共产主义大同世界的样子，对于中华民族来说，十分的真实亲切，好象就在昨天或者是明天。而对于西方人来说，却是那样的不可思议，以至于将这样的社会叫做“乌托邦”。
[老子描绘的原生共产主义大同世界的样子是：小邦寡民(邦国不大，人口不多)。使有什佰之器而不用(有作战的武器用不上)。使民重死而不远徙(人民珍惜自己的生命，热爱自己的家园，而不去远征占领他人的领土)。虽有舟舆，无所剩之，虽有甲兵，无所陈之(虽然有战舰兵车、盔甲武士，却派不上用场)。使民复结绳而用之(像上古那样，人民用心生产，道德纯扑，族群之间和睦，没有纷争)。甘其食，美其服，安其居，乐其俗(丰衣足食，安居乐俗)。邻邦相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来(相邻的邦国近到可以相互听到鸡犬之声，但人民之间长此以往也不会发生相互争夺的事情)。好像比马克思的共产主义社会更加生动而实在。]
¨ 老子的原生共产主义大同世界，以人民尊道贵德为首要条件，而要做到人民尊道贵德，又必须依靠圣人之治，处无为之事，行不言之教。这是老子的共产主义路线图。
[圣人之治就是世界由公而忘私的圣人治理，他们重视文化教育这样看上去没有作为却能使民自化的事情，同时特别注重道德信仰的教育，即育人于无形的宗教的建设。对于马克思的共产主义学说，要实现共产主义，必须有一个信仰共产主义的政党领导人民推翻资产阶级的政权，建立人民民主专政的政权。马克思同样强调提高人民的共产主义思想觉悟。]
[ 在100多年前，欧洲的马克思、恩格斯发挥了老子的辨证唯物主义历史哲学思想，提出了一套完整的共产主义学说，为人类指出了一个同样美好的终极归宿，但原生共产主义在实现条件上有所不同。
¨ 马克思的共产主义以提高生产力使物质财富极大丰富为条件，与老子的原生共产主义以尊道贵德为首要条件不同。
[我们认为马克思的共产主义以提高生产力使物质财富极大丰富为条件有逻辑上的问题，什么样叫物质条件极大丰富？没有绝对标准。如果人类追求共产主义仍然以物质条件为前提，道德水平的提高就难以实现，人与自然的和谐也难以实现。这是原生共产主义所不能赞同的，应该研究纠正。]
¨ 马克思的共产主义要经过资本主义阶段，也是为了资本主义为共产主义准备高效的生产力和丰富的物质财富。但是，成熟的资本主义在理论和实践上都不会自觉进入共产主义。对此，我们在前面的章节已经有过论述，希望原生共产主义的故乡共产党人加以澄清。
本节要点：
[ 中华道德文化具有绝对的普世价值和对人类的终极关怀，因此，具有强烈的外部合理性。
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