第三方托管与中国琉球
——美式阳萎与“大”到不能“倒”
：成针 cz.caogen.com
时间：黄帝纪元四七0八年四月四日（2010/04/04）
所谓“阳萎”就是指“阳气”相对于“阴气”的萎缩，对于一个自组织系统，无论是自然宇宙，还是人体细胞，本身就是一个阴、阳互为平衡的有机体。阳气一方如果相对地萎缩，那么，系统原有的均衡势必被打破而变得混沌。“阳萎”若翻译成日常的口语，那就是“心有余而力不足”，加注到西方文明总代表的美国，就能使我们更好地咀嚼现实：华盛顿责怪华尔街多“肥猫”，华尔街则埋怨华盛顿多“蠢驴”，何必？贪婪的奸商与做秀的政客其实就是半斤八两，悲惨的是，黔驴与馋猫统治下的中产阶级根本就分不清自己算是“有产阶级”还是“负产阶级”？“力不足”，就孤注一掷地驾机撞税务大楼，“心有余”，最终明白共产主义相信各尽所能、按需分配，资本主义却是敛自愚民、贪者多得！同样是一堆肉，真是安能辨谁是恐怖？令人唏嘘不已。
阴、阳、虚、实是中医诊断常用的名词，在描述人体的整体状态时，这些词就充分运用于人体能源调度的描述中。例如，“阴”就代表着储存的能源，“阳”则代表日常生产的血气能量，“阳虚”代表着日常生产的能源不足，也就是中医所说的血气不足，“阴虚”则说明着储存的能源正在透支……（参见吴清忠的《人体使用手册》），这好比一台完整的笔记本电脑，干电池与外接电源这两种阴、阳不同的电源构成着能源供应的完整模式（完美的设计总是离不开“阴阳学说”），透支的能源俗称为“火”，“阴虚火重”则说明人体正大量透支储存着的能源，“阴阳两虚”则说明日常生产不足，储存着的能源也快用完了……，取象比类，“美式阳萎”本质就是“阴阳两虚”，“阴虚”干电池快用完了，冷战结束所积累的家底被阿富汗战争、伊拉克战争挥霍一空，“阳虚”外接电源也快停电了！除了军工复合体的实体产业，尽玩虚的，总想不劳而获，人家的币值最好飞上天，把自己所欠的债务最好一笔勾销！不停地透支，国债及其利息直追GDP，拿什么还，凭什么借？所以，“美式阳萎”实际表述的就是“阴萎阳更萎”，自己的造血功能已萎缩，外来的输血功能更是萎缩，软实力尽丧，信用尽失，不“倒”也难。
麦道夫的“庞氏骗局”是孤立的个人事件吗？如果这样想那显然是太幼稚了，资金链断裂是由金融危机而起，这不假，但更深层的却是“虚伪的信用”在作怪，有人也许会说，如果有“第三方托管”情况会好些，就象现在客户炒股的钱交由第三方银行托管、监管，那么证券公司、期货公司、对冲基金等这些机构就会收敛些，客户就会安心些，殊不知，整个资本主义体系早已累积起象尼采所批判的“流俗的道德与伪善的信仰”，历史总是重复着昨天，而一脉相承。
“美军”，是二战后最拿得出手、最响亮的招牌，中国的琉球由于当时兄弟相争，暂时由“美军”托管，悠悠岁月几度沧桑，而今，中国的琉球忽然被“托管”成了日本的冲绳，（附史料：1945年，日本二战失败投降，无条件接受《开罗宣言》和《波斯坦公告》，据此日本必须放弃“其以武力或贪欲所攫取之所有土地”，其中理所应当包括琉球。但战后琉球被美军“托管”了起来，1970年美国又将琉球的“施政权”私自转给日本，使日本再度窃据琉球。尽管如此，美国也自知理亏，因此宣称转移的是“施政权”，从而回避了主权问题。时至今日，日本占据琉球依然没有任何法理上的基础，既不能由武力攫取而获得琉球的主权，也不能由美国的私相授受而获得琉球的主权，更不用说依《开罗宣言》和《波斯坦公告》，日本也早已不能继续霸占琉球了。既然日本不拥有琉球主权，那么以琉球为基点来划分中日两国的海域从根本上说就是非法的，是根本站不住脚的，更谈不上什么“中间线”了。从这个意义上来说，在解决琉球问题之前，东海问题根本就是一个假问题。）莫名其妙的乾坤大挪移，由此，对于第三方托管，无论是客户的银子还是岛屿都要擦亮眼，现代的“霉菌”（原谅用这谐音代表“美军”，）着实厉害，在卡特里娜飓风中没找到身影，却在莫须有的大规模杀伤性武器中腐蚀和平。前脚做礼拜后脚扔炸弹，道貌岸然，毫无诚信可言，勤劳节俭者为挥霍奢侈者买单，于个人——麦道夫，于组织——美军，“不重新估定一切价值”，能行吗？
“菌”的滋生总要有土壤，如果说西方的文明被中世纪宗教管束着有“禁欲”成份的话，那么，矫枉过正演变到现代，“纵欲”就是其最佳的养份，他们的字典里从未出现过“节欲”概念，以资为本、把战争当作生意做，彻底地透支，岂能不阳萎？“大”，不是“不能倒”的理由，“大”貌似很威，一切东西货币化、金融化，从而完成华尔街“金融党”的拼凑统治，或美其名曰资源合理配置，但“大”不是“强”，缺乏人类生存中“活着的意义”这根支柱，一切归零！金融界中有雷曼、联合国中有苏联，这些都是被过往事实所证明了的，而压垮骆驼最后一根稻草的，想必就是玛格丽·.特惠特利在《领导力与新科学》书中所提到的机械世界观，“西方文化中占主导地位的世界观是把世界当机器来看待，这种世界观无法保证我们在现实世界中长久生存下去 ，我们必须用新的视角看世界”（详见书第148页）。
新的视角在那里？作为二十世纪贯通科学、哲学、宗教的“过程哲学大家”怀特海（Alfred N.whitehead）曾敏锐地指出：我们对中国的艺术、文学与人生哲学知道的越多，就会越羡慕这个文化所达到的高度……，从历史的绵延与影响的广度来看，中国文明是世界上自古以来最伟大的文明。这决不是恭维，怀特海也不是那种会恭维的人，更何况他生活的年代还是在中国百年屈辱之时。机械地“个性”伸张，带来的往往是“纵欲”深渊，“机械模式”所导致的也只能是“贼”愈杀愈多，千万个撞机的斯塔克站起来，组织哪有不倒之理？
中医主义历来主张的就是用灵活多变的“有机结构”取代“机械模式”，“倒”还是“不倒”？生存还是毁灭？“美式阳萎”唯有放下屠刀，滋阴补阳，才能换得一片光明。
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