求之自发：需卦之诠释
（下乾上坎）需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
［释诠］需卦：一套科学模型；一个思维逻辑体系；一个整体立场；三者合一，就可以执行和运用大道哲学的文明法则了。
［把握］用什么制造和加工产品？机器设备。用什么培育和灌溉幼苗？雨水肥料。用什么抚养和教化儿童？文明的大道哲学。
什么是智慧？思想符合自然逻辑，能揭开事物的神秘玄机，从而相机制胜，这就是大智慧。
什么叫成熟？身体发育完成，思维逻辑通透，知道为天下人服务就是有品质的人生和人类生活的意义。
《彖》曰：“需”，须也；险在前也，刚键而不陷，其义不困穷矣。“需，有孚，光亨，贞吉，位乎天位”，以正中也。“利涉大川”，往有功也。
［释诠］《彖传》说：需卦，人类精神所必然的追求。首先需要有一套时空的科学模形；其次是一个与之共时同步的思维逻辑体系；第三是整体生活的立场。“需卦，一套科学模型，一个思维逻辑体系，一个整体立场，运用文字、符号把她们清晰地表达出来”，以使其完整和准确体现宇宙的变化状态。这里，关键是“运用大道逻辑”，即太极阴阳原理，以适应和符合事物往复变化的自然规律，才是对人类文明地生存和发展最为有益的。
［把握］《灵枢经·经脉第十》：“脉不通则血不流”。其实，“一套科学模形（有孚）、一个思维逻辑体系（光亨）、一个整体立场（贞吉）”；正是我们通常所讲的宇宙观、社会观、人生观。三观具备，一个人想不伟大，可能么？即使他是一个平凡的人。
《象》曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。
［释诠］《大象传》说：云气因追求广阔而聚集于天空，这就是需卦的象征意义。公职人员因为追求崇高而更需要一个好的身体，因此也需要吃饭、休息和人情往来。
［把握］一句“饮食宴乐”，可以解放多少紧张的心魂？同时，又不言自明地否定了多少人强加在孔子“三纲五常”上面的不实之词。孔子的“天命”、“礼制”，不过都是遵守自然法则（注意与自然界之法则的异同点）的别名或代称而已，为何要横遭污陷？
历史终将证明，孔子就是万事师表。而那些只为家天下心狠手辣、愚弄人民的霸主、官僚、资本精英和无良文人死有余辜！
初九，需于郊，利用恒，无咎。
［释诠］初爻：追求人格的包容与宏阔，坚持大道逻辑，必无咎害。
《象》曰：“需于郊”，不犯难行也；“利用恒无咎”，未失常也。
［释诠］《小象传》说：“追求宏大的人格”，想不触动个人的私心杂念是不可能的。“坚持大道逻辑必无咎害”，是因为思想不能脱离与生俱来的最朴实、最简单的生活常识。
［把握］所谓九层之台起于垒土。远大的精神目标追求的起点就在眼前的生活日用当中。一本书，是一个字，一个字儿地码出来的。
九二，需于沙，小有言；终吉。
［释诠］二爻：追求心灵的高洁，也常会被杂乱的意识搅扰，坚持下去，最终必会达到至善的境界。
《象》曰：“需于沙”，衍在中也；虽有小言，以终吉也。
［释诠］《小象传》说：“追求心灵的高洁”，是道汇聚于心的结果；虽然在现象的现实中有时会觉得别扭，但最终一定会顺遂通畅的。
［把握］现象世界是芜杂繁乱的，但是，道的境界却是纯净安详的。自由现象是世界虚幻的泡影，必然本质是道境的无形处在。
九三，需于泥，致寇至。
［释诠］三爻：追求柔软、躲避崇高，就会招致强寇的劫掠。
《象》曰：“需于泥”，灾在外也；自我致寇，敬慎不败也。
［释诠］《小象传》说：“追求柔软，躲避崇高”，遭受的是外来的灾祸。以自我中心主义为生活目的所导致的强盗行径，只有在尊敬人格，慎重小心从事，以免触碰了别人的“中心”以后，才能避免自取灭亡的后果。
［把握］至此，似乎揭示出中华帝国衰败的文化原因了：执着于自然规律的内在强健性，导致了对物质“刚性质点”的曲解，从而弱化了对现象世界的完整而细密的实验研究和认真对待。这也许就是李约瑟难题的一个哲学解答吧。
六四，需于血，出自穴。
［释诠］四爻：谁追求强盗、残酷，血也会从谁的身体里流出。
《象》曰：“需于血”，顺以听也。
［释诠］《小象传》说：“追求惨烈和血腥”，是因为完全顺从了动物世界弱肉强食的丛林法则，不懂人类社会与动物世界的真正区别在于文明生存，而不是六亲不认的胜者为王。
［把握］请注意这是事实描述，而非宣讲教义。
九五，需于酒食，贞吉。
［释诠］五爻：政府为人民群众“甘食、美服、安居、乐俗”的追求而努力建立美好的人类家园，世界就会和平，百姓才能文明地发展生产。
《象》曰：“酒食贞吉”，以中正也。
［释诠］《小象传》说：“追求建立美好家园”，就是大道哲学的整体生成观。
［把握］“上有天堂，下有苏杭”。那是中华民族文化传统结出的美丽硕果。而世界走到今天，在科学技术已高度发达的条件下，地球村反倒充满欺诈、掠夺和弱肉强食，资源枯竭，食有毒素，只能证明西方的文化传统是反人类的，所以，终结只能是必须的。不能让它们再为祸人类了。否则，连地球和月亮也会一同遭受祸殃。
上六，入于穴，有不速之客三人来；敬之，终吉。
［释诠］上爻：钻进利益的窟窿里，却遇到了不以人的意志为转移的科学模形、思想逻辑体系和整体立场三个文明的“黑匣子”。不要反感和迷惑，扭转身躯，恭敬相待，终将获得吉祥。
《象》曰：“不速之客来，敬之终吉”，虽不当位，未大失也。
［释诠］《小象传》说：“宇宙观、社会观、人生观都明确了，又能恭敬相待之，自然会获得吉祥”。团体组织虽然其追求与此必有差距，但还不至于遭受太大的损失，而国家政府和人民百姓则一刻也不应丢失这一崇高的追求，否则社会是不会太平的。
［把握］一般来讲，团体组织不掌握意识形态、国家机器、暴力工具，当不会给国家和人民造成太大的损失。但是，一旦其掌握或控制了意识形态、国家机器、暴力工具，尤其是金融资本，人类可就危在旦夕了。美国目前正在上演的恰恰就是这样的丑剧。
［总论］又是一个石破惊天、惊世骇俗的一卦。有此卦爻辞的雄才大略，21世纪不是中国主导的世纪，又有哪个国家堪当大任？人类不靠中华先祖传承下来的大道哲学的大智慧作指引，世界又怎能跳出分分合合、打打杀杀、真真假假、虚伪背叛的魔鬼之域？
人类，幸矣哉？！诺查丹玛斯预言的谜底已经破解：只有中华文化，才能战胜金融犹大——这一在《旧约》诫令下，阴森繁衍、寄生在美国国家机器上的“东方恐怖大王”，以拯救人类，拯救这个星球。马克思主义之所以在西方难以存活，却能在中国生根、开花、结果，正是源自他对犹太教的背叛，在于他的整体立场，和对于中华古典哲学大道思维的西化，引发了魔鬼对人类的反叛。毛泽东思想之所以战无不胜，就是因为他是人类古老文明逻辑的真正传承。
云开时，雾就散了。天纵英豪，大自然会有办法惩罚那些败坏人格生态的败家子孙的。
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