不赘浮言，直入主题。我国今日之人心涣散，贪腐猖獗，根源于信仰危机、意识形态落后。中央提出“繁荣哲学人文科学”号召，至今数年，未见主流学术界有实质性的理论建树。倘若以美国为首的西方国家加紧“屠龙亡华”毒计的全面推行，而中华民族尚缺乏强大的“软实力”，国人不团结，不警醒，苟且昏庸，回天乏术，则亡国无日矣。在下以为“道在民间”，“肉食者弊，卑贱者最聪明”，故匹夫议政，志在担当天下兴亡之责任。
今日最迫切之事，乃是共产主义信仰的空洞化与口号化。共产党执政的国家，不讲社会公正、经济平等，社会无从和谐，文化无以先进，共产党也就丧失了执政的道义基础并可能失去政权，我们这个民族也就失去了一个强大的核心组织力量。随之，西方“和平演变”获得全胜，苏联的命运降临于神州大地，中华民族被开除球籍——亡国灭种，比苏联更为悲惨。
然而，共产主义全球性的土崩瓦解，根源却在于其自身的哲学基础极其脆弱。恰如沙滩上建大厦，基础不固，难免崩溃之危。
共产主义运动今天深陷困境，根子在于马克思主义哲学本身——人们正是对唯物主义世界观深信不疑，才动摇了共产主义信仰，才在实践中背离了共产主义基本原则（经济平等，社会公正）。盛行于近代西方的唯物的、机械的世界观，和由此推论出的一系列人伦观念，必然导致人们私欲的极度膨胀和生活目标的庸俗化，这与共产主义道德要求（大公无私，大公小私，先公后私）相违背。一句话，唯物主义世界观存在多方面缺陷并且导致人们道德情操的堕落。主要理由如下：
一， 从语源上讲，唯物主义即“materialism”，英文原意是“实利主义”、“利己主义”，本身是句骂人的话。许多中国人不知道，随着宗教的衰微，美国人已经成为了地道的唯物主义者（功利主义，实利主义，利己主义，享乐主义）。众所周知，当代美国流行文化的三大毒药是：性，金钱和权势。与此对应，美国主流价值观建立在“American meterialism”——美国功利主义之上。所以，正是由于基本世界观的类同（我们是dialectic meterialism），导致今天的中国人在贪婪、虚荣、浅薄、无耻方面与美国人极其相似。
二， 从哲学角度看，现实世界由物质、能量和信息三大要素构成，而物质实际上是封闭着的能量。没有物质，世界将空虚不可捉摸；没有能量，世界将丧失活力，一团死寂；没有信息，世界将混乱无序而且毫无存在的意义。我们姑且认为宇宙最小的能量单位是光量子，光量子具有相同的结构而且遵循相同的几条物理定律。那么，不可思议的问题是，由这种单一的物质材料如何能够构筑起色彩缤纷的大千世界呢？显然，对于自然界事物的差异性与丰富性来讲，比起物质（材料）来，信息是更为本质、更起决定作用的因素。正如，组成苹果、梨子、香蕉、西瓜的物料相似（碳、氢、氧、氮、磷等）甚或相同（都是光量子），但它们外形与滋味各异，这是因为这些水果所秉承的生命信息不同。纯粹物质主义（唯物主义）的逻辑错误以及在现象描述上的偏狭，由此可见证。
三， 伴随着唯物主义的世界观，必然得出生命的偶然生成论：宇宙中除了实体粒子就是真空，无生命的基本粒子在几条死板的物理定律和盲目的偶然性共同作用下，做漫无目的的机械运动，仅仅是因为随机巧合才有了万物，有了生命。人作为高等动物的出现更是极端侥幸。宇宙的存在与发展是盲目的，没有方向，没有目的，也没有什么特别的意义。人生一世，除了生理需要（食色）和社会需要（安全、亲情、认同感）之外，没有更高的生命价值值得追求。人生何其短暂，生下来就意味着难逃一死。在等待死亡的过程中，及时行乐倒是最聪明的选择，所谓“过把瘾就死”。人死之后，一团虚空，没有地狱天堂，没有任何其他形式的生命延续。人生最大的遗憾往往是没有抓住机会“穷奢极欲”。亚理士多德说过：认为死后一团虚空，将会最大限度地纵容人们现世的邪恶。
四， 自作聪明的唯物（纯粹物质）主义哲学使中国学术界普遍思维迟钝，一些蠢笨的人便毫无批判地拿了西方的学术假说当成真理供奉跪拜。宇宙大爆炸学说，虽然支持“无神论”，但同时却发明了物理版本的“创世纪”和“世界末日论”——宇宙最终将消亡在自己的“熵”之中。这种理论大大地催生了人类普遍的末世情怀。于是，丧心病狂的物质享乐主义风靡寰球：既然世界都要毁灭，人们行善还是作恶都无所谓，遗臭万年与流芳百世等同，历史典籍即使保存下来，但是读者却已不复存在。由此，八仙过海，不择手段，掠夺与欺诈并用，以占有资财为生活唯一目标，然后极尽享乐之能事，“哪管死后洪水滔天”，“明天就是世界末日，今天还不赶紧……”
从以上简要的分析中，我们看出了纯粹物质主义的、机械的世界观诱发了人类灵魂深处阴暗的一面，使人们生活目的庸俗化（只剩下低级趣味而无更高的价值追求），兽性私欲极度膨胀。大家在口头上高呼“共产主义崇高理想”，心里头算计的却是如何达到个人享乐。因为信服了唯物论，头脑里孳生蔓延了唯利是图、享乐主义的人生观，人们反而抛弃了共产主义信仰。这是马克思主义导演出来的荒诞的思想闹剧。科学在进步，认识在深入，而共产主义的哲学基础还是基于西方近代科学主义上的一套东西。苏联共产主义的悲剧，重要因素之一乃是意识形态的长期僵化，在于共产主义理论的教条化，或者说是马克思一言堂化（迷信西方19世纪的无机宇宙观，实质是共产主义哲学基础的西方化和欧洲中心主义）。
需要指出，“马家店铺”里陈列的文化舶来品——洋货，其中既有精良的产品（剩余价值论，科学共产主义），同时还有粗陋劣质的洋垃圾（纯粹物质主义世界观，残酷阶级斗争论）。纵观人类共产主义运动的历史，我敢说，其曾经的成功得益于马克思主义，其现在和将来的挫折和失败也在于“马克思一言堂”。个中秘密就在于纯粹物质主义的世界观与共产主义理想之间是水火不容的关系。可惜这一点，人们发现得太迟了。往往那些容易被人们疏忽的或根本不敢去质疑的地方，却恰恰是问题的真正所在。
如果当代中国人在理论（尤其哲学）上能够超越马克思，搞出全新的、强健的共产主义理论体系（先进文化需要理论创新），那么，中国的命运才不至于“成也马克思，败也马克思”，而这将是国家和人民的幸事。只有从文化层面入手（好比用“软件”给电脑杀毒而不破坏硬件），树立全新的世界观和人伦价值观念，配合着必要的法律与制度建设（依法治国），中国政治才能走出“反腐就会亡党，不反腐就会亡国”的两难困境。
去年，撒切尔夫人放出大话：“没有必要担心中国的崛起，因为他们还没有能力向世界输出思想。”确实如此，今天中国处于统治地位的国家哲学尚且来自近代欧洲，又何谈向现代西方世界输出思想呢？除非我们搞出中国自己的伟大的文艺复兴。
生于忧患，死于安乐。危难出智慧，是对我们的国家哲学进行反思与重建的时候了。
这是一件关系到党和国家生死存亡的大事!
前车之覆，后车为鉴，幸有苏联可为参证。
考虑到阁下日理万机，故行文论理务求精要。初步分析，意到则止，然窥一斑乃可知全豹。随信附上相关文件，或能引起思想共鸣，还望拨冗钧鉴。另，拙著《狮醒东方》（副题：1、国家意识形态现代化宣言，2、论21世纪中华文明的复兴）详细阐述了重建中华民族先进文化之方略，已发布于中华创新网下载中心。
燕赵草莽 康德衡
2007年7月24日
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