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浅谈远代之“士”与当代之“师”的关系

翀之 · 2010-11-22 · 来源:原创
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       随着时代的发展,社会总是在进步的,不同的时代有着不同时代的经济基础和上层建筑,在当今的这个时代,也同样具有着它的特殊性。生产的发展使得当今的人们一切向“钱”看,更加的注重经济上的得与失。现在的中国可以说正处在一个时代的大变革时期,无论是经济上,政治上,还是文化上。但我要谈的主要是在文化上,因为作为一名中文师范生,以后从事的事业主要是一种文化领域上的工作,也可以干脆的说成是教书育人。作为一个以后想从事教育行业的大学生,我对当今中国的教育与中国传统文化传承方面存有自己的一些看法,将远代的“士”与当代的“师”的关系做一分析,尤其是精英教育,或者说是大学教育。

      当今社会很多人都在抨击着中国的社会是多么的黑暗,多么得不公平等等,特别是针对中国的教育更存有更大的非议,在这诸多批判当中有很多是来自知识分子以及身在教育之中的教育工们。其他的我不想多谈,只谈谈对于传承中华文化的教育的看法,例如中文。在这个大的时代背景下,中文对于传承中华民族的传统文化起着不可不可替代的作用,但我们知道,在当今中华的传统文化正在面临着巨大的冲击与挑战,许多学者认为中国的传统文化到此出现了断层,时代不同了,老师不同了,学生也更是不同了,教育自然也就不同了。但我要说的是,中国的传统文化的传承恰恰是在时代的变革中产生于发展的,正所谓“不破不立”,如果没有“变风”、“变雅”之时尼父为了维护周朝的奴隶制度而到处宣扬自己的言论,岂能有影响中国几千年的儒家文化,如果没有屈子的忠贞志洁,又岂有传扬后代的《离骚》,如果没有王船山、黄梨洲、王静安先生的逆古精神等等等等的时代之“士”,那么,我相信中国的传统经典是不会保留至今的。“士不可不弘毅,任重而道远。”当今之“师”作为中华文化的传承者,是应该有这种时代紧迫感与民族责任感的。中华传统文化所出现的断层,当代之“师”有者不可推卸的责任,正是因为当代之“师”缺乏这种“士”的的精神才使得中华文化出现了“今”与“古”的分离。我们不得不承认,在当今的社会环境下,中国的教育出现的诸多“变质”现象,作为传道授业解惑的教师们也同样遭此“洗礼”,惟利是图的现象层出不穷,但我并不反对这种现象,因为这是历史发展的规律,就连孔圣也同样在金钱面前说“虽执戟之士可为。”如是的话,但前提是你是一名老师,无论如何不能丧失掉自己的“道”,时代虽不同,但道义不应改变,为何要说中国的青年人一代不如一代,很大原因是培养我们的“师”先已被这个时代轻浮的一面所同化,只是一味的顺从,而缺乏时代的抗争精神和逆古精神,特别是中文,历代文人的骨鲠不屈的精神早已扫地尽矣!学生固然在变,因为他们是新时代、新事物的象征,很容易接受和改变,经济社会的纷杂使他们渐渐变的迷茫,变得不知所措,这时作为“师”是应该启迪引导他们的,而不是被学生所同化。学生喜欢周杰伦、东方神起等,那么难道老师上课就应该随着学生去谈论这些么,学生们对于老师来说都应该是“下里巴人”,而老师对于学生来说应当是“阳春白雪”,正所谓“取法乎上,仅得其中,取法乎中,仅得其下。”,如果老师一味的屈从大众的想法和要求,对于传承经典文化是很不利的。老师在教学当中,虽说要将所传授的内容尽最大的传授给学生,但不能因此而丧失自己坚持的“道”,不能一味部分学生或是相当一部分学生的不接受而去改变自己的职责与信念,从古自今,没有哪一位老师是要求他所有的学生都按其道而行之,孔子的学生也只有曾子继承了他的“道”,文化只有在新旧之间的碰撞中才能够被传承和发展,但现在出现了“阳春白雪”逐渐被“下里巴人”同化的趋势,我认为这是造成文化断层的重要原因之一。大学更是如此,老师并不是要求所有的学生都达到应有的知识水平,但不能因此而降低其所传授的“道”的价值,老师在传授知识时其实是在感化学生,吸引学生,而不是趋同或是与之隔离,这样传统文化才能够通过教育得以继承发展,每个学生在未来的发展都可能是不同的,他们也在坚持自己的“道”,学生如此,又何况师长呢?

      所以,在中国传统文化遭受时代的冲击时,当世之“师”应当有远世之“士”的精神,虽时之不同,然道之相近矣。当然,我也并没有要求所有的师都具有士的精神,但这个时代还是需要这样的人的。不知有多少人看过校内分享的柴静的那个演讲,我想看过的人都会为之感动,虽然这个社会存在着许多为人所鄙的现象,但我们要相信,相信自己,相信我们的祖国,我们批判的已经太多,指责的太多,但我们更样应该做的是为祖国献上自己的一份责任和祝福。

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