明白的糊涂与糊涂的明白
——《易龙图》：大自然生命体信息思维建筑十一
搞清高科技很难吗？不一定。但彭罗斯的研究还是有道理的，就是这里有一个“扭量”关系：实践与理论之间的“别扭的量”。别笑，真的。不要期望用笑来表达你的聪明，人们傻就傻在这儿。
当牛顿用含糊朦胧的“物质的量”表达惯性时，我们其实是在糊涂地明白着。因为那个“量”确实明摆在那里。当彭罗斯用含义清晰的“扭量”表达“量子场”或“色动力”时，我们又在明白地糊涂着。因为那些被称为“量子”、“场”、“力”的东西，确确实实是眼睛看不见，手摸不到，耳听不着的。于是，我们不但不相信眼、耳、鼻、舌、身，更不相信自己的思想意识了。能不别扭吗？好在这一西方式的别扭在近代还是用实验来说话的，所以无论怎样地别扭，我们都不能不承认它。
更大的、神秘的、东方的“别扭”，还在先头。
“卦有反对，最为关键。反体既深，对体尤妙。”这是麻衣道者正易心法中的一段话，让我们看一下前人的解释：
陈抟注：世虽知有反对之说，不能知圣人密意在是也。盖一卦反而为二，对而为四。既列序之，又以杂卦推明其义者，以为天下之吉凶祸福，贫富贵贱，其实一体也。别而言之，其代谢循环，特倒正之间耳，未始有常也。然反体则诸卦皆是，对体则乾、坤、坎、离、颐、大过、中孚、小过而已。此八卦与诸卦不同，在《易》道，乃死生寿夭造化之枢机也。其体不变，故曰对体尤妙。
点评：天地之间，无非一上一下，一左一右，一前一后之循环往复，所谓“倒正之间，未始有常也。”
卦之颠倒称“反”，上看一卦，下看又一卦，屯蒙、需讼之类；卦之对体称“对”，左看一卦，右看一卦，六爻全变，乾坤、坎离之类。六十四卦三百八十四爻，无非一阴一阳之道，无非浑然太极之理也，所谓“神无方而易无体”。【常秉义《易经图典举要》P339页】
如果依然像陈抟老祖或常秉义老先生一样，在文字和卦这些名称里翻来覆去地解释，对当代知识分子来说，估计就不仅是别扭，而首先就是心烦意乱糊里糊涂的折腾了；其次，结论自当是算卦为迷信，《易经》是伪科学了。就像读牛顿的《自然哲学之数学原理一样》，读是无奈，评是没有办法，要想理顺他的科学体系，就只能自个儿折腾自个儿了。
好在我们是中国人，好在我们有一个优良的文明传统。她让科学与哲学这一对孪生兄妹的真相，尽括在一张清晰的图中，使我们有了一个模式抓手，她可以让我们一目了然。
所以，谢天谢地，不如感谢祖宗。她留给我们的这一珍宝——易龙图，可以让我们不再“扭量”，而是“拧”住了思维和信息这一“别扭”的关系实在。
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