阴阳辩证逻辑学，羞羞答答见公婆
阴阳辩证逻辑学，是“阴阳辩证法”，和“辨证逻辑学”的有机整合，因为它的内容和形式，把二者完美的统一起来了。这种哲学属于那种性质呢？“阴阳”就是它的自性，它既不属于唯心辩证法，也不属于唯物辩证法。唯心辩证法主张，意识是世界的本源，物质是意识派生出来的，意识绝对在前；唯物辩证法主张，物质是世界的本源，意识是物质的产物，物质绝对在前。
那么，“阴阳辩证法” 和“阴阳辨证逻辑学”谁高谁低呢？
当然是“阴阳辨证逻辑学” 要比“阴阳辩证法”更高一级。
那么，“阴阳辩证法”与“唯心辩证法”和“唯物辩证法”又有怎样的关系呢？
“阴阳辩证法”扬弃、升华了“唯心辩证法”和“唯物辩证法”。
这样说来，“阴阳辩证法” 是高于“唯物辩证法”啦？
是这样的。
你用什么证明呢？怎么来说服我呢？
我通过逻辑的方法和历史事件的方法都能够证明。
先从逻辑上证明，
辩证法，是从构成事物矛盾的两个对立的方面来思考问题，是从两个坐标，两个出发点来寻找正确的答案。
唯心论、唯物论，都是坚持一个立场，一个立足点，都是从一个坐标，一个出发点思考问题，是一根线思维模式。所以就很容易偏执、走极端。固守矛盾的一个方面，否定、排斥、拒绝另一方面。思考问题有片面性，处理问题容易感情用事，不能通情达理，有失公道、公平。
唯物辩证法本身不能避免上述问题，为什么？
因为“唯物论”在前做定语，是大前提，管“立场”和“世界观”，是在“君位”。
而“辩证法”只管“方法论”，是处在“佐使”位置上，是受支配的仆从。仆从对“君主”没有制约能力。
这就是为什么，在国际共产主义运动历史上，即使同是马克思主义的虔诚信徒，对同一个事态也往往产生大相径庭的观点，产生“唯心、唯物”的分歧，形成所谓“左倾路线”、“右倾路线”的斗争。中共就有10次路线斗争，苏共也有多次，第一国际和第二国际时期也有几次。
阴阳辩证法，是阴阳哲学的辩证法，“阴阳”作定语，是大前提，管“立场”和“世界观”。
“阴阳”这个概念本身就代表了事物矛盾的两个方面，所以，世界观和方法论是完全统一的。
“阴阳论”是从两个立场、两个坐标、两个立足点、两个出发点观察思考问题，和平常说的“换位思考”“中庸”同意。它是双螺旋线思维模式，本身就具有自我查错、纠错和发现、选择最佳方案的功能。所以，不容易产生偏执、走极端。不会固守矛盾的一个方面，否定、排斥、拒绝另一方面。避免思考问题有片面性，处理问题容易做到通情达理，公道、公平。
“阴阳辩证法”取代“唯物辩证法”，除了上述理由，还有一个重要理由，那就是科学技术的进步，证明了“思想、意识、精神”是一种特殊形式的能量，而能量是物质的特殊表现形态，能量和物质是同一客观存在的不同表现形态，它们在一定条件下能够互相转化。
因此，新的认识论，已经把“唯心论”和“唯物论”完全统一了，二者几千年的笔墨官司到此了结，再继续叫“唯物辩证法”就是落后于科学了。
把“唯物辩证法”转换成“阴阳辩证法”，不仅是把马克思主义哲学实现中国化，从意义上说，它使马克思主义哲学在新的历史平台上完成了一次功德圆满的涅槃，升华到了新的哲学境界，在这个境界上，没有了禁锢，没有了框子，不会再有“上纲上线”的扣帽子、打棍子，人们在无限的世界，可以放飞思想，天真烂漫，为创新思维扫除羁绊。
下面，再通过历史事件加以证明
还是先从这对冤家对头的罗曼历史故事说起吧！
地球人类，自从开始了社会劳动，就告别了低等动物的生存方式，人与自然界的关系，就变成了主题与客体之间的关系，就开始了主题对客体的认识过程。这个过程艰难漫长，从点点滴滴开始积累经验，从低级向高级，从肤浅向深刻，、、、、、人们发现世界如此之大，万物生生灭灭，无穷无尽。人类认识事物却是从最简单的劳动开始。
人的社会劳动是有组织的协作劳动，要求参与协作的人互相配合一致行动。要想一致行动就必须认识一致和想法一致，就必须有人充当组织者来统一大家的思想认识。大家都还是蒙昧的人，用什么方法来统一呢？开始最容易想到的方法就是“占卜”。用约定某种现象的出现或不出现，决定行动或不行动。通过对占卜结果的理解猜测，对不可掌控的自然力，认为这是在人之外的“神秘力量—鬼神”在作祟，于是就产生了对鬼的畏惧，对神的崇拜，这就是先民最早创造的“原始宗教”，唯心论从此产生了。
先民经常的占卜活动，产生了主持神器的巫师---人类最早的文化人。巫师逐渐成为人们的精神领袖，部落首领。部落首领逐渐形成至高无上的权威。权威一旦形成，它就成了凌驾于民众至上不可抗拒不可逾越的控制力量，成为民众自由的对立物。随着生产力的提高，物质资料的盈余，私有观念形成，统治权力私家占有的世袭制水到渠成。人类从自由平等的原始公社进入到奴隶社会，文明和野蛮同时开始了。统治者把原始的神权和国家的王权捏合成一体，制造了“王权神授”的复合怪物，制造了神权装潢的王权尊严。先民的原始宗教就发展成为了理论完备的“天命宗教”，强化了民众对神权和王权的畏惧崇拜。唯心论至此发育成熟了，它对人民的精神束缚强化了。当奴隶社会解体，“王权神授”的观念沿袭下来，继续成为封建社会统治的精神工具。
王权借助神权对人民进行有恃无恐的残酷压迫，强加给人民不堪忍受的痛苦，变成了精神清醒剂，迫使人们对生活的经验进行比较和思考，对“王权神授”的天命论产生了怀疑和否定，并引导成为批判神权反抗压迫推翻王权的农民起义。由于这种精神的解放来自于生产劳动和阶级斗争的实践经验，来自于对物质世界和人类社会变化、运动的认识知识，所以，作为唯心论的天敌---唯物论就由此产生了。
从此，唯心论和唯物论之间的互相斗争、互相否定，吵吵嚷嚷地争斗了几千年。
社会实践的继续，人类社会的进步，不断的检验着和证实着唯心论和唯物论的是非功过。经验告诉人们，唯心论并不都是错的，也有合理的成分；唯物论也并不都是真理，也有很大的局限性。直到十八世纪，德国出现了两个大哲学家—马克思和恩格斯，他们对人类的哲学史进行了系统清理，由恩格斯写出了《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》，对黑格尔的唯心论哲学体系和费尔巴哈的唯物论哲学体系进行了深入的分析比较做出了结论，认为黑格尔的整个逻辑体系是主客观世界颠倒的、唯心的，因而是不正确的。但他使用的方法是辩证的、机智的、灵活的。费尔巴哈的哲学体系是唯物的、正确的，思维方法却是机械死板的、理论贫乏的。于是，就取了唯物论的哲学体系和唯心论中的辨证方法，创立了唯物辩证法。从而完成了唯心论和唯物论两大哲学理论体系的第一次历史性整合。唯物辩证法的形成，使人类的认识能力发生了一次伟大的飞跃。它和《共产党宣言》一起所具有的强大的批判力量，使之成为一切被压迫阶级、被压迫人民、被压迫民族进行反抗求解放的革命战斗的理论武器。这一哲学理论成为召唤无产阶级觉醒和团结战斗的旗帜，它呼唤出来的被压抑已久的民愤狂飙，把整个旧世界推上了19和20世纪火与血的革命时代，在地球上第一次接连创生出了社会主义的苏联、社会主义的中国，社会主义的十多个国家组成的社会主义阵营。
马克思主义哲学创立的革命理论，发动了国际共产主义运动。各国共产党的领袖在新的革命实践中应用这个真理，同时也继续发展、丰富和检验这个真理。在取得一个个伟大胜利的同时，也在前进的道路上遇到了难以逾越的障碍，发生过严重的错误，留下了沉痛的历史教训。
今天，我们从哲学的角度来思考过去，找出成败的道理
成功案例
一、马克思、恩格斯创立革命学说的成功经验
19世纪上半叶，欧洲资本主义处于资本积累的上升时期，马克思、恩格斯看到资产阶级一方是财富的集中，工人农民一方是贫困的集中而成为一无所有的无产阶级，依此创立了无产阶级通过暴力革命推翻旧世界建立新世界的正确的革命理论。
二、列宁发动十月革命的成功经验
20世纪初，列宁根据俄国资产阶级临时政府参与非正义的第一次世界大战，给国内人民带来儿女牺牲和生活的贫困，引起普遍的反战情绪，使高度集中的工人阶级和士兵迅速觉悟起来，列宁看到了革命时机已经成熟，认定无产阶级革命可以在一国首先胜利，及时在 1917年11月7日 发动莫斯科工人暴动和士兵起义，一举获得成功，成立第一个工农苏维埃政权。
三、斯大林领导苏联十年实现工业化的成功经验
斯大林充分发挥本国社会主义体制下人力、财力、物力高度集中的优势，加上科学严密的经济计划和他本人具有强力的领导指挥组织能力，再加上第一次当家作主的工农大众为建设自己新国家第一个五年计划的宏伟蓝图，激励起苏联人民建设社会主义的巨大热情的劳动积极性，成为推动经济建设的强大动力。
另一方面，从1929年10月资本主义世界爆发一场严重的经济大危机。它很快从美国蔓延到全球，袭击了几乎所有的资本主义国家。大危机给资本主义世界带来巨大灾难，但是，它却给苏联工业化的发展提供了有利时机。斯大林利用西方迫切需要向外国输出资本、技术和寻找摆脱危机的出路，欧美的资本、技术和人才，开始大批转移到苏联寻找出路的有利时机，大量引进西方先进技术、技术人员和资金，在各主要工业部门建立了一大批骨干企业，都是美英德法国家的最先进的技术设备和专家，使苏联的社会主义大规模先进技术的引进推动下仅用年就实现了工业化。
四、斯大林领导苏联人民打败希特勒取得卫国战争胜利的经验
１９４１年６月２２日，德国向苏联发动突然袭击。１９０个师组成北、中、南３个集团军群，迅速占领立陶宛全部，拉脱维亚大部，白俄罗斯和乌克兰的一部分。１９４１年１０月，德军大举进犯莫斯科。斯大林面对危局做出正确判断，德军虽强大，是非正义的侵略战争，出国作战长途运输保障困难，进入冬季，苏联的酷寒大雪会给德军造成灭顶之灾，坦克装甲车冻在雪地不能发挥火力。苏联军民可全国动员保家卫国拼死决战，地形熟悉，适应气候，能灵活机动的街战巷战野战游击战骚扰打击敌人。机器制造厂转移山区可昼夜制造军火源源不断的送上前线。所以德国必败，苏联必胜。他指挥苏军调整部署，展开积极防御，适时进攻，消灭德军大批有生力量，１９４２年１月取得莫斯科会战的胜利。１９４２年１１月１９日，苏军在斯大林格勒展开反攻，１９４３年２月２日全歼被围德军。斯大林格勒会战是苏德战场的根本转折，并对第二次世界大战的进程具有决定性影响。１９４３年８月苏军取得了库尔斯克会战的胜利，德军从此彻底丧失战略进攻能力，全线转入防御。１９４４年苏军发起战略性总反攻，通过对德军的１０次打击全部收复沦陷土地，并把军事行动转为在德国及其欧洲盟国领土上进行， １９４５年初，苏军展开强大攻势，攻入波兰和捷克斯洛伐克，进占东普鲁士和西里西亚。１９４５年５月２日，苏军攻克柏林，并于５月８日迫使德国无条件投降。
五、毛泽东的“农村包围城市”战略
1927年蒋介石发动4、12大屠杀，彻底被判革命，毛泽东总结大革命失败，城市工人罢工运动连连失败，南昌起义、广州起义、秋收起义全告失败的原因，寻找中国革命的正确道路。他认为，
半殖民地半封建的旧中国，是一个落后的农业大国，帝国主义、封建主义、官僚资本的主要力量，蒋介石的军队，都盘踞在中心城市，反动势力强大。共产党的革命实力非常弱小，又没有武装力量支持，在城市搞革命没有出路。农村是它们统治的薄弱环节，地域广阔，山沟树林便于隐蔽周旋，农民穷人多，需要土地，便于搞土地革命，顺便解决兵源和军需供应。山沟树林便于隐蔽周旋，有利于建立农民武装和开展游击战争，进行武装割据，建立和发展农村革命根据地。于是毛泽东毅然决定把主要战略方向首先指向农村，建立农村革命根据地，走农村包围城市的革命道路。
成功地解决了依托根据地积累、发展革命力量，以农民为主体发展革命军队、进行革命战争。解放了广大农民，为保卫自己的利益，踊跃参军、支前。随着根据地的扩大，人民武装随之扩大，并由游击队向正规军发展，从游击战向运动战、正规战发展。实践证明，这是中国革命惟一正确的道路。
六、毛泽东《论持久战》
抗日战争为什么是持久战？最后胜利为什么是中国的呢？根据在什么地方呢？ 中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。全部问题的根据就在这里。分别地说来，战争的双方有如下互相反对的许多特点。
日本方面：第一，它是一个强的帝国主义国家，它的军力、经济力和政治组织力在东方是一等的，在世界也是五六个著名帝国主义国家中的一个。这是日本侵略战争的基本条件，战争的不可避免和中国的不能速胜，就建立在这个日本国家的帝国主义制度及其强的军力、经济力和政治组织力上面。然而第二，由于日本社会经济的帝国主义性，就产生了日本战争的帝国主义性，它的战争是退步的和野蛮的。时至二十世纪三十年代的日本帝国主义，由于内外矛盾，不但使得它不得不举行空前大规模的冒险战争，而且使得它临到最后崩溃的前夜。从社会行程说来，日本已不是兴旺的国家，战争不能达到日本统治阶级所期求的兴旺，而将达到它所期求的反面——日本帝国主义的死亡。这就是所谓日本战争的退步性。跟着这个退步性，加上日本又是一个带军事封建性的帝国主义这一特点，就产生了它的战争的特殊的野蛮性。这样就要最大地激起它国内的阶级对立、日本民族和中国民族的对立、日本和世界大多数国家的对立。日本战争的退步性和野蛮性是日本战争必然失败的主要根据。还不止此，第三，日本战争虽是在其强的军力、经济力和政治组织力的基础之上进行的，但同时又是在其先天不足的基础之上进行的。日本的军力、经济力和政治组织力虽强，但这些力量之量的方面不足。日本国度比较地小，其人力、军力、财力、物力均感缺乏，经不起长期的战争。日本统治者想从战争中解决这个困难问题，但同样，将达到其所期求的反面，这就是说，它为解决这个困难问题而发动战争，结果将因战争而增加困难，战争将连它原有的东西也消耗掉。最后，第四，日本虽能得到国际法西斯国家的援助，但同时，却又不能不遇到一个超过其国际援助力量的国际反对力量。这后一种力量将逐渐地增长，终究不但将把前者的援助力量抵消，并将施其压力于日本自身。这是失道寡助的规律，是从日本战争的本性产生出来的。总起来说，日本的长处是其战争力量之强，而其短处则在其战争本质的退步性、野蛮性，在其人力、物力之不足，在其国际形势之寡助。这些就是日本方面的特点。
中国方面：第一，我们是一个半殖民地半封建的国家。从鸦片战争⑽，太平天国⑾，戊戌维新⑿，辛亥革命⒀，直至北伐战争，一切为解除半殖民地半封建地位的革命的或改良的运动，都遭到了严重的挫折，因此依然保留下这个半殖民地半封建的地位。我们依然是一个弱国，我们在军力、经济力和政治组织力各方面都显得不如敌人。战争之不可避免和中国之不能速胜，又在这个方面有其基础。然而第二，中国近百年的解放运动积累到了今日，已经不同于任何历史时期。各种内外反对力量虽给了解放运动以严重挫折，同时却锻炼了中国人民。今日中国的军事、经济、政治、文化虽不如日本之强，但在中国自己比较起来，却有了比任何一个历史时期更为进步的因素。中国共产党及其领导下的军队，就是这种进步因素的代表。中国今天的解放战争，就是在这种进步的基础上得到了持久战和最后胜利的可能性。中国是如日方升的国家，这同日本帝国主义的没落状态恰是相反的对照。中国的战争是进步的，从这种进步性，就产生了中国战争的正义性。因为这个战争是正义的，就能唤起全国的团结，激起敌国人民的同情，争取世界多数国家的援助。第三，中国又是一个很大的国家，地大、物博、人多、兵多，能够支持长期的战争，这同日本又是一个相反的对比。最后，第四，由于中国战争的进步性、正义性而产生出来的国际广大援助，同日本的失道寡助又恰恰相反。总起来说，中国的短处是战争力量之弱，而其长处则在其战争本质的进步性和正义性，在其是一个大国家，在其国际形势之多助。这些都是中国的特点。
这样看来，日本的军力、经济力和政治组织力是强的，但其战争是退步的、野蛮的，人力、物力又不充足，国际形势又处于不利。中国反是，军力、经济力和政治组织力是比较地弱的，然而正处于进步的时代，其战争是进步的和正义的，又有大国这个条件足以支持持久战，世界的多数国家是会要援助中国的。——这些，就是中日战争互相矛盾着的基本特点。这些特点，规定了和规定着双方一切政治上的政策和军事上的战略战术，规定了和规定着战争的持久性和最后胜利属于中国而不属于日本。战争就是这些特点的比赛
七、毛泽东论解放战争
1946年6月，蒋介石不顾中华民族的前途和全国人反内战、要和平的愿望，出动百万大军进攻中原解放区。解放战争正式拉开了帷幕，从当时国共双方的军队实力是430万对130万来看，蒋介石拥有压倒性的优势。
毛泽东根据敌强我弱的态势作出了决定共产党前途的战略部署，“向北进攻,向南防御”以黄河为界，在黄河沿岸布防坚守，同时抽调精英力量进军东北。东北背靠苏联，南遏山海关，易守难攻，易积聚实力伺机反攻，东北是当时中国的重工业地区，掌握它就有源源不断的军资设备。黑土平原粮食高产，加上日本人留下的军事物资设施。占领东北意义深远。
毛泽东作出打运动战和歼灭敌人有生力量的决策。不计一成一地的得失，重点在于打击敌人。共产党在八个月内歼灭敌人七十余万，粉碎了敌人的进攻。
蒋介石转而进行重点进攻。再次出动大军进攻陕北解放区和山东解放区。在毛泽东看来是自取灭亡。毛泽东曾形象的描述：蒋介石的重点进攻像两个拳头同时挥出，但是他的心脏完全暴露出来。毛泽东绝对不会放过这样的机会，派刘邓大军挺进大别山，把一把匕首插向了国民党统治的心脏地带。占据大别山区上可威胁武汉、下可威胁南京。刘邓的存在即相当于百万雄师，牵制蒋介石大量兵力。这一战略部署的成功实际上宣告了国民党的战略失败。共产党开始了全面的反攻。
三大决战。在辽沈战役中，毛泽东明确指出，锦州是这次会战的关键所在，毛泽东调动精锐力量打好这次战役。占领锦州，完成了战略上的关门，剩下的工作就是歼灭残敌了。平津战役毛泽东对古城背景围而不攻，先拿下天津、张家口等外围据点，北京的和平解放也就顺理成章了。
从1945年8月至1949年9月中国人民解放军在中国共产党的领导和广大人民群众的支援下，共歼灭国民党军625万余人，摧毁了国民党各级反动政权，从根本上推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治。
八、邓小平设计和领导中国的改革开放的成功经验
中国从1958年推行人民公社大公有经济，和大跃进、浮夸风使工农业生产陷入混乱、低效率、大浪费的泥潭进退两难。1966年开始的文化大革命造成了十年动乱，把中国的经济推到崩溃的边缘。邓小平临危授命，能否力挽狂澜？他首先做的就是中苏比较，都是共产党执政，社会主义制度，公有制计划经济，苏联已进入了死胡同，中国不能再继续跟进，必须折回，另找出路。再做中美比较，美国是资本家执政的资本主义制度，三院制衡，法制完善，私有制经济，市场调节。再做美苏比较，苏联在斯大林时期两个5年计划实现了工业化，创出世界上最辉煌的奇迹，证明不是社会主义制度不好。美国也曾有多次经济危机濒临崩溃，唯有罗斯福学着斯大林的招数用国家计划干预美国经济，结果力挽狂澜，很快复苏，并且美国从此由原来的自由资本主义过渡到国家计划资本主义，所以能比其他国家保持强势。证明计划经济有强大的生命力和优越性。这两个案例就可排除对社会主义计划经济的怀疑，只是因人的能力和办法为转移。剩下的只有经济模式，美国的经济活力，是充分运用私有制商品经济规律；而苏联的经济凋敝，是否定、反对、拒绝利用私有制商品经济规律，也就是违背了现实的客观经济规律，中国是效法苏联，也受到了同样的惩罚。私有制商品经济规律既然是客观经济规律，就像是地球引力一样，谁用谁就受益，谁不用谁就受害，所以他不是资本主义的专利，社会主义也能用，不知道用，不敢用，拒绝用，都是社会学和政治经济学上的糊涂虫，是误国误民的蠢材。社会主义是一个相当长的历史阶段，可能是百年数百年，有初级阶段（普遍是私有经济，重要行业改造成国有经济）、中级阶段（私有经济和公有经济基本平衡）、高级阶段（公有经济占主要，私有经济微不足道）。中国跟着苏联走，都是在初级阶段就跳到高级阶段实行大公有制，超越了生产力的发展水平，超越了人们的思想觉悟，所以这叫“冒进”，人们都不干活了，非失败不可。现在必须老老实实的尊重客观规律，返回到初级阶段，一步一个脚印的发展，才是硬道理。经过比较得出结论，中国必须坚持社会主义，但是不再搞苏联的社会主义，要开创中国特色的社会主义，就是坚持四项基本原则，再加上遵循和充分利用客观市场经济规律，发展私有经济在内的多种所有制经济形式。搞改革开放，开展国际交流，经济与国际接轨，参与国际竞赛，学人之长补己之短，借力省力，快速发展。从此，中国由原来的单一计划经济社会主义过渡到国家计划调控资本市场调节的社会主义。
失败案例
一、陈独秀与大革命失败
只想到给国民党帮工，没打谱自己安生，一旦蒋介石叛变，手无寸铁，任其宰割。
二、王明、李立三，与第二次革命失败
不知己短，不知彼长，鸡蛋碰石头，盲目蛮干，大家遭殃。
三、苏联的失败
斯大林后期，只想早实现共产主义，忽视了国民的切身利益。
强行消灭私有制，人民大众有怨气，客观规律不愿意。
四、毛泽东搞大跃进和文革运动的失误
只想早实现共产主义，忽视了国民的切身利益。
强行消灭私有制，人民大众有怨气，客观规律不愿意。
对于这两类案例，用阴阳辩证法不难找出它们各自的思维、认识、哲学根源。
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