感悟周易

    周易是一部什么书？八卦代表什么？几千年来，众说纷纭，莫衷一是，直到今天也没有一个令人满意的答案。我认为，周易是我们祖先认识世界的思维模式，是最早的符号学。阴爻--和阳爻—，两个简单的符号，就把世界上万事万物统一起来了。周易认为，整个宇宙就是由一个一个的系统构成，每个系统是由具有不同质和同质的要素组成的，而这些要素本身就是一个小系统。在宇宙中，有一种东西是永恒的，它散布于宇宙间，隐藏于万物中；由于人心也是一个太极，也是一个小系统，所以人心也存在这种东西。只要我们内心寂静，我们的思维模式与宇宙万事万物的运动相符合，就能感而遂通。这种绝对之物，是可信可验的，是人用心之力能够感知的。这大概就是周易能够用于占卜的原因吧！　　

     周易是最早为我们生活的宇宙建立结构及演化模型的一部神秘之书。周易的创立者坚定地认为他窥透了宇宙的奥妙，宇宙及其万事万物是至简至繁的。说它至简，是因为万事万物是由阴阳构成的，所谓一阴一阳之谓道；简单的阴阳叠加演化就能构成纷繁复杂的宇宙，这又是它的至繁之处。这个模型就是八卦及衍生的六十四卦，这就把宇宙及其万事万物的结构、演化程序描述了出来。所以说，周易八卦就是一个筐，它能把万事万物套进去，至于这个模型是否符合宇宙的存在形式那又是一回事了。　　

     在周易中‘孚’字出现了几十次之多，对‘孚’字的解释也很多，至今还没有定论。为什么会出现这种情况呢？我认为与中国古人的思维方式和文字有紧密的关联。古人的直观思维很发达，强调在观察世界、认识世界时应把观察主体—人与被观察、认识的客体—外在世界融合起来，只有这样，才能正确认识世界和人类自身。我们知道，语言和文字是思维的外壳，同时又反过来影响思维，对于人们的思维有制约作用；有时单纯的文字不能表达人对于事物的看法和感受。在佛经上有所谓的‘文字障’，在《道德经》中也有类似的论述，如‘道可道，非常道；名可名，非常名’，这就是我们常说的‘手不能文，口不能言’的状况。‘孚’字也是这样，《周易》的肯定有某种神秘之物、某种内心感受不能用其他的语言和文字清楚的表达出来，不得已强名之曰‘孚’。那么，‘孚’是什么意思呢？它为什么选用这个‘孚’字呢？　　

    我认为，‘孚’通孵，是禽鸟孵化卵的行为和过程。卵经孵化能化幼雏，在古人看来是非常神圣的、非常神秘的，因此古人认为万物的变化是宇宙的根本，所谓‘生生之谓易’，生生者，变化也。万物之所以能够变化，是因为有一种弥漫于宇宙间，存在于万物乃至人的内心中神秘的东西在起作用，而这种东西是可信可验证的，是人心可感知的。周易的认为人心是不可思议的，它的不可思议之处就在于人能够用心之愿、心之诚、心之力感知宇宙和事物最本质的东西，并能在一定程度上影响宇宙和事物的变化，这就是‘孚’字的涵义。这正是：础润知雨来，风起看青萍；人事有祸福，日月生晦明；万化信中藏，代谢道可凭；书生室内坐，雷霆心不惊。　　

     八卦类万物之象、类万物之理、类万物之情。八卦也象征人的八种品格。　　

   乾卦：象征天。天的特点就是周流不息，变动不居。我们应学习乾卦所启示的精神，即“天行健，君子以自强不息”的品格。不论何时何地，不论是在顺境时，还是在逆境时，都要保持一种奋发有为、昂扬向上的蓬勃朝气。这就是我们经常所说的“龙马精神”。　　

   坤卦：象征地。大地的特点就是直、方、大。大地承载万物而不言，性宽而隐。我们要学习大地的厚德载物的品格，严于律己，宽以待人。用博大的胸襟包容一切，化育万物。　　

   震卦：象征雷。雷鸣使人警醒、戒惧。我们要像雷一样无私无畏，勇敢前行。同时，有所惧，有所不惧；有所为，有所不为。每日三省吾身，修己正人。　　

    巽卦：象征风。风当行则行，风无微不至。它启示我们要有风的品格，对人对事细致入微，春风化雨，时刻关爱社会，关爱他人。　　

   艮卦：象征山。山厚重安稳，坚忍不拔。它启示我们要像山一样自重自立，坚持原则，不随波逐流。山有停止之意，它告诉我们不但当行则行，又要当止则止。　　

   兑卦：象征泽。泽能够润物恵人。它告诉我们要润泽他人，润泽天下，做人做事要为他人着想，多给予，少索取。送人玫瑰，手有余香。　　

   离卦：象征火。火趋上而明亮，燃尽自己，毫无怨言。它要求我们对待他人，对待朋友，要有火一样的热情，给人以温暖，给人以光明，给人以向上的指引。　　

  坎卦：象征水。水的品格孔子早有论述：孔子观于东流之水，子贡问曰：「君子所见大水必观焉，何也？」　　

孔子对曰：「以其不息，且遍，与诸生而不为也，夫水似乎德；其流也则卑下倨邑，必修其理，此似义；浩浩乎无屈尽之期，此似道；流行赴百仞之嵠而不惧，此似勇；至量必平之，此似法；盛而不求概，此似正；绰约微达，此似察，发源必东，此似志；以出以入，万物就以化絜，此似善化也。水之德有若此，是故君子见必观焉。」我们要学习水的品格，像水一样，湍流不息，奋斗不止；像水一样趋下，谦虚好学;像水一样，至量必平之，主持公道；像水一样，顺其自然，浩浩乎无屈尽之期。