“五四运动”：一次文化长征的再出发

【1】中国文化爆出的千年雷鸣闪电

发生于1919年的“五四运动”，距今已经有92个年头了。当年“五四运动”爆发的历史背景、起因、目标、过程及结果等等，在今天大多数人们的印象中，都已经渐渐模糊为遥远的历史了。但按照中国人的文化习惯，总还是要在每年的5月4日，对这个已经成为历史的“五四运动”，再次进行一番精神告祭。今天，我们也试着看看能不能实现一次历史链条的时代衔接。

当年的“五四运动”，曾经有一句响亮的口号，叫做“打倒孔家店”。可以说，这一句石破天惊的口号，就是一次中国文化的千年雷鸣闪电。因为，孔子生活于距今两千年多年前的春秋时代。而自汉代“罢黜百家独尊儒术”起至民国时期的1919年，也已经足足有2153个寒来暑往了。中国文化长征的时空跨度，由此可见一斑。但如果再联想到今年刚刚发生在北京的“孔子搬家”与“百日立像”盛举，我们也便不会感觉到“五四运动”有多遥远了。

【2】“文化愤青”们为何总跟孔老夫子过不去

那么，当年的“五四运动”，为何又会爆出“打倒孔家店”的怒吼呢？当时的中国社会与两千多年前的孔子，究竟又有什么干系呢？这相隔两千多年的“文化愤青”们，到底为何要跟孔老夫子过不去呢？

原来，当时的泱泱中国，已经是山河破碎风飘絮，“百年魔怪舞翩跹”。自1840年“鸦片战争”起，西方资本列强凭借“坚船利炮”，轮番凌辱奴役中国。中国人在痛苦迷惘中，开始了艰难的救亡图强探索历程。先是“师夷长技”的“洋务运动”，接下来是“中体西用”的“戊戌变法”，直至“全盘西化”的“辛亥革命”。要说与国际惯例接轨，至此也应该是完全彻底地接轨了。同时，也与当时世界“普世价值”的旗手“大英帝国”一道，履行了负责任大国的国际义务，为维护世界的和平与发展做出了自己力所能及的贡献。然而，在第一次世界大战的庆功宴上，作为战胜国之一的中国，竟还是成了西方列强的宰割对象。于是，当《巴黎和约》外交失败的消息传回国内，轰轰烈烈的“五四运动”就被点燃了。

爱国保国救亡图存，反对帝国主义列强是不得不进行的民族集体抗争，这是自1840年以来的屈辱惨痛教训给中国人的最终启示。但问题还是在于，为何要“打倒孔家店”？为何非要扯上孔子呢？这不是“窝里斗”且责怨祖宗吗？

事实上，这正是中国人第一次开始认真回望和深刻反思自己的历史，也是第一次开始进行民族文化精神探索的长征。但这场文化长征，必须突破和逾越的一道障碍，首先就是以孔子为偶像标志的儒家文化，特别是其尊卑贵贱等级礼教的精神枷锁。中国当时的文化先进分子们已经开始认识到，即使是“全盘西化”地彻底与西方资本世界接轨，也依然无法改变中国受欺压受剥削受奴役的民族命运。若不甘心做“洋奴”，还是必须革新并复兴自己的民族文化。而中国遭遇“鸦片战争”之祸，根源还是在于儒家文化所导致的清王朝的社会腐败。把国家民族灾难的祸根，能够排查到孔子所代表的儒家文化，这应是“五四运动”先驱们对中国历史认识的巨大飞跃。当然，获得这个认识飞跃的代价也是极其惨烈和沉重的。

【3】民族文化的一次寻根回归与再出发

正如网闻博报小社员此前《华夏寻根华州行》和《华夏寻根启示录》及《大道国学：孔子的价值岂容抹杀》等《日出西边/风动中国》系列文章所述，盖观儒家文化的保守与腐朽，其一曰尊卑贵贱的等级制与奴役性，其二曰皇权“家天下”的私有制与垄断性，其三曰“劳心者治人”的贵族性与寄生性，其四曰“学而优则仕”的文化自私性与官僚特权性，其五曰“人生有命富贵在天”的欺骗性与迷信性。

这几大文化劣根性，恰好是给外强奴役中国人提供了有效的文化魔咒和捆绑绳索。君君臣臣尊卑贵贱的等级制与资本丛林弱肉强食的等级制，皇权“家天下”的私有制与资本市场化的私有制，“孔子之说”的伪善性与“普世价值”的虚伪性，皆有着中西合璧的越洋共通。因而，不打破尊卑贵贱的等级制，就不会有真正的平等和民主。不打破“富贵在天”的迷信，就不可能有真正的理性和科学。故此，“五四运动”即举起了爱国反帝反封建的大旗，并喊出了“民主”与“科学”的口号。同时，再加上《共产党宣言》提出的“消灭私有制”建立公有制的社会主义和共产主义理想，便催生出了伟大的中国共产党。

先哲老子曰：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”这里的“公乃全”，应便是“天人合一”的“大道惟公”之理。公则正，私则偏。也就是说，惟“公”而不惟“私”，人才会有公正之心，也才能把握住世间真伪虚实之变。而“儒术”之“失道”，正是因为尊卑贵贱等级礼教的个人之“私”与权贵既得利益集团之“私”。

因此，“五四运动”从“打倒孔家店”的猛醒，到催生出中国共产党及建立公有制的社会主义与共产主义理想，这既是中国文化的一次彻底的自我更新，也是民族文化的一次寻根回归与再出发。

【4】新文化运动的精神长征依然任重道远

历史的经验告诉我们，若把握不住“公”与“私”的文化本质，就很难把握住华夷之辨及爱国与卖国的道德底线，也很难把握准革新进步与复辟倒退的是非界线。国家富强民族昌盛与社会文明进步，是一个“天人合一”的系统工程。相对而言，物质经济层面的问题，是最浅显层面的最容易解决的问题。因此，“师夷长技”的“洋务运动”，也仅仅只能解决经济技术环节的问题。社会组织体制层面的行政司法措施及军事暴力措施，是最能快速起效的举措，但也是最具阶段性与短期性的措施。君不见，朝政更迭物是人非，古来风云有几多。诸如“戊戌变法”与“辛亥革命”，瞬间已是昨日烟花。而唯有文化精神层面的进步与退化，才是最深层最具持续力的效应。就如“罢黜百家独尊儒术”的千年流弊，亦如“五四”新文化运动的扭转乾坤。

然而，文化的革新进步，也是逆水行舟，甚至依然会反复曲折。况且，还有中国人历史健忘的旧疾。所以，我们纪念“五四”，继续这场新文化运动的精神长征，也永远是任重道远。

【5】“道德滑坡”的危机更是呼唤新文化精神的复苏与重建

曾几何时，在市场化私有化主流文化精英们国际惯例接轨的鼓噪下，今天的中国又遭遇了“输入性通胀”的空前危机。最大的“世界工厂”，在以血汗钱换美元供美国人高消费，贫富两极分化不断加剧。“住房难”、“上学难”及“看病难”重重大山重压，民生之艰日渐其难。“房奴”、“菜奴”及“米奴”的呻吟，苦痛不绝于耳。如果说这些都属于物质经济层面的问题，那么“黄赌毒黑腐假”沉滓泛起的“道德滑坡”，则已经是溃烂至文化精神深层的危机了！

故此，在纪念“五四运动”92周年之际，亦在纪念中国共产党建党90周年之际，我们迫切需要进行一次民族历史记忆的恢复与衔接，更需要继续这场中国文化长征的寻根与再出发。

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