中国迫切需要文化的精神启蒙。
最近中央领导提出执政能力问题，其实这根本是一个提高民族文化精神思维能力的问题。
几千年前老子说“治大国如烹小鲜”，古代如此落后的经济，中国这样庞大帝国的治理却可以轻而易举！为什么经济水平更发达、更现代，中国人更加聪明能干了，中国社会的政治管理却越来越危机重重？
首先，这应验了一句谶语：“道高一尺，魔高一丈”。
西方文明认识到人性是恶的，尽管它保持着一份清醒，但是它还是“无可奈何花落去”的去发展人类的物质文明。本质上物质文明是恶的喧嚣文明，它宿命一样的把人类带向绝路。霍金认为人类几百年后将毁灭，就是基于人类恶的本性属于“不见棺材不掉泪”的哲学认识。
人类加快走向自我毁灭，当然社会的宏观管理会越来越艰难。
其次，老子的“治大国如烹小鲜”的政治思想，是建立在消灭掉人类贪婪欲望的理论基础上，是将人类回归到婴儿的欲望和智力水平，就如同能够把基督教的人性“原罪”一网打尽。
老子说，朝这个方向去努力，管理国家会越来越轻松，最后如同烧一条小鱼那么轻而易举。
小鱼人人会烧，言下之意，人人都能管理国家；而人人能治国，也就谁也无权垄断治国的政治权力，也就不需要国家了，最终通向政治的无为而治。
老子说：
“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。” “智慧出，有大伪。”
“见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。”
“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”
“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。”
“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
“是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
老子关于人类自愚的语言很多，本人较多的引用，是说明自愚和愚人是老子思想的核心。
“民愚”理论，是老子提出的治国方案，老子是非常深刻的，在中国生产力还十分落后的情况下，就认识到人类的物质文明追求，会将人类带向坟墓，这和基督教的“原罪”有异曲同工之妙，霍金的思想，也和老子的文明逻辑是一致的。
为什么在此多讲几句老子？因为网上批评我的较多的是指责我对老子一窍不通，是在亵渎老子，批评者认为老子是主张平等自由和民主，还认为中国文化的悲剧就是没有听从老子理论，甚至认为老子思想是中国未来的出路，邓小平改革思想就是受到胡适影响而学习了老子理论。
我从来不会刻意贬低任何一个有巨大影响的思想人物，他们产生了历史文化影响，就凭这一点，就值得我非常非常的尊敬。历史影响，就是历史遗产，思想遗产就是思想价值，人类需要丰富多元的思想，因此不同特征的思想遗产越多，人类的精神营养就越丰富。
但是对待思想遗产，我们要搞清楚它的本来面目，而不能实用主义的为我所用，任意阉割。
比如老子真正意图是让人放弃物质文明的追求，来实现人的自我解放，这一点老子的“徒子徒孙”，首先必须向众人说清楚，这一点说明白，那么把老子思想牵强附会到西方文明的人权民主文化身上，岂不是风马牛不相及？
我说过，胡适是肤浅的，但是胡适不是一个人问题，他后面有很多很多不会思考的人，所以才出现不会思考人群的代表人物 胡适 先生。鲁迅比胡适本质的多！
笔者顺便反馈了几位读者愤怒的谩骂。
再回到中国社会发展执政能力问题。
任何一种理论会追求完美，比如老子、孔子、基督教理论、西方人权理论，完美性就是逻辑的彻底性，而一完美、逻辑一彻底，理论事实上就不可能根本实现，而只能是一种追求。于是任何一种理论都有对立面的批判，因为它的理想和实际，永远不可能吻合的天衣无缝，因此想要存心找岔，任何理论都不能成立。
但是，人类不能没有生命价值的思想理论，因此人类永远面临着追求美好价值，而事实上是画饼充饥一样的在不美好中自相矛盾。
分析老子思想，老子理想如同共产主义是根本不能彻底实现，但是只要不死心眼，只要承认水至清则无鱼，老子的思想还是很有实践意义。
老子的主要实践意义，就是让人节制自己的物质欲望，因此我们又发现，老子拐了一个弯，又和孔子“克己”思想走到了一起。
中国社会为什么停滞了两千年，是因为中国自己想停下来，这种停下来的文化法宝就是“克己“思想。
“克己”了，社会就容易管理了。“文革”时，毛泽东很少政治露面，威信却很高，难道仅仅是因为毛泽东的历史威望吗？不是！是因为倡导人人艰苦朴素，清心寡欲，岂不“治大国如烹小鲜”！
本人经历过“文革”克己文化，这就是毛泽东时代的“斗私批修”文化，说“文革”国家政治经济到了崩溃，那是乱说，我感到“文革”时候社会比现在安定很多，其原因就是中国传统文化克己的作用。
所以，任何事情不能只看表面，不能只听他说的，而要看行动的内容，绝大部分中国人怎么会把毛泽东的斗私批修和孔子的克己思想相提并论？但是，事实上，它们是中国文化一模一样的同一血脉；又有多少老子的信奉者，能够认识到孔子和老子发挥的历史作用事实上是大同小异？
这些看来大家都熟悉的文化知识，但是有多少人能够把它们精神相互打通？
所以，中国文化认识要突破性提高的启蒙！要让中国文化在纯粹的精神世界进行洗礼！
现在，中国告别了传统文化“克己“的停滞不前的思维方式，距离老子的“少思寡欲，绝学无忧”的政治理想越来越远，社会问题像打开了潘多拉盒子，泛滥成灾。传统的“治大国如烹小鲜”（“半部论语治天下”一个意思）变成了治大国无从下手，姑且头痛医头，脚痛医脚，摸着石头过河。
这本不是中国文化自愿选择，中国文化是被西方文化逼上梁山，否则你不跟它在一条船上，它就把你推到水里淹死。
发展虽然是硬道理，但也是被迫无奈，经济发展从来不是中国传统文化的硬道理，它是被西方物质文明的发展刺激出来的，所以我们不能“一年土，二年洋，三年不识爹和娘”，中国不能忘记老子、孔子物质文化上“克己”的谆谆教导。
如若这一点牢记在心，中国就不会在西方文化的冲击下人仰马翻，就注意到发展既是硬道理又不是硬道理，只有懂得这样的辩证法，中国文化才能从容驾驭物质文明，才能摆正精神和物质的关系。
毛泽东有一点很可贵，就是强调精神的第一性（表面上毛泽东讲物质第一，其实毛泽东是中国文化唯心主义的最大政治代表）。中国国家的政治执政能力，关键是要靠精神价值的凝聚。
第三，为什么感叹中国的执政越来越困难？这还因为中国是在跟西方学习，物质精神的东西得到了一大堆，但是西方文化纯粹精神（脱离物质）的价值，中国文化对之认知和接受水平几乎是一片茫然。于是中国社会物质精神和纯粹精神畸重畸轻，不平衡了，社会就危险了，物质精神得到越多，社会就越难治理，这些物质精神没有纯粹精神灵魂的制约，如同脱缰之马。这一点，本文就不再展开了。
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