中国自然村的现代化就是共产主义

中国自然村的现代化就是共产主义　　

——中国问题的点滴思考　　

   最近我给朋友写信，主要探讨中国的资本主义问题，探讨资本主义给中国带来的灾难。这个问题对我来说已经说了几百遍，老生常谈，我感到苦恼，网友也很厌烦。　　

   探讨资本主义问题，人们（除了瞎了眼的人）几乎一致认为：改革开放强制执行的资本主义给社会带来的是动乱，给社会生产带来的是混乱，给中国的劳动人民带来的是灾难！面对这些社会问题、社会弊病，人们除了气愤！谩骂！着急！没有任何别的办法对付它！ 　　

   为了和资本主义对抗，我们的老革命家魏巍、李尔重、马宾等利用网络高举毛泽东思想的旗帜，唤醒中国人民，想把中国拉回到毛泽东时代，以此来挽救中国！为了和资本主义对抗，我们的老马克思主义学者刘国光等，利用网络高举社会主义的旗帜，不断地揭露批判改革开放中出现的问题，想把中国人民拉回到计划经济的时代！为了和资本主义对抗，我们许多知名的网民开展了对资本主义的丑恶现象的揭露批判，想以此改变资本主义现状！为了和资本主义对抗，老革命、老干部、老学者、知名的网民联合起来不断地给中央写信，想以此来影响中央的政策走向——向社会主义倾斜！但是，所有这一切，都丝毫没有改变中央“改革开放不动摇的”决心！　　

   为什么会是这样呢？其中最重要的原因就是：人们认为，无论改革开放怎样的不对，有怎样的失误，一个明显的事实就是，中国的国民生产总值已经名列世界前几名！综合国力增强了！人民生活总体上达到小康水平！具体地说，工人的工资比毛泽东时代至少增长了10倍以上！农民的收入至少也增长了5倍以上！取消了几千年来的农业税！人们认为，不管怎么说，改革开放以后，比起毛泽东时代的物质产品是大大增加了！现在你想要什么就有什么，想吃什么就有什么？因此，比起毛泽东时代强多了！在这个事实面前，和资本主义对抗的人们默认了！因为，他们对改革开放的批判，在这个事实面前，没有能够说服中国的广大劳动人民，自然也就说服不了中央领导人员！　　

  这就是在实践上尽管和资本主义对抗的人们义愤填膺，但是结果总是软弱无力的！甚至是失败的！　　

  从理论上看，社会精英们，总是用物质极大丰富的共产主义还远未实现为借口，不管黑猫白猫只要能够使物质财富极大丰富就是好猫。因此，只有利用资本主义达到物质极大丰富才是改革开放的唯一目的。在这个理论面前，和资本主义对抗的人们沉默了。因此，在这个理论面前，没有能够说服中国的广大劳动人民，自然也就说服不了中央领导人员！　　

社会精英们给中国人民画了一个共产主义理想的大圆饼，告诉中国人民：中国改革开放的目的就是为了达到社会财富极大丰富！就是为了实现共产主义！他们告诉我们，到了那个时候就可以实现各尽所能各取所需，到了那个时候人们就可以过上幸福美满的生活！所以社会精英们和主流媒体就劝告人们在实现共产主义之前，人们要做出一定的牺牲!因此，要奋斗！要牺牲！不要想不通！不要破坏秩序！要忍耐！不能着急！　　

共产主义什么时候才能实现呢？据邓小平说改革开放100年不能变，看来，共产主义我们的老革命是看不到了，现在这一代人恐怕也看不到了。　　

   人们为什么对共产主义有这种理解呢？主要是来自斯大林的进入共产主义的几个条件。由于这些条件共产主义就只能是理论的理想目标，而不是实践的现实目标。正是因为这个原因，所以就束缚了人们探讨共产主义的思想。正是因为这个原因人们对共产主义就茫然无知！正是因为这个原因，对资本主义在中国的泛滥就束手无策！　　

   由以上的分析，我认为，要想和资本主义作斗争，要想唤醒全国劳动人民，要想说服党的领导人，我认为必须弄清共产主义到底是怎么回事！　　

这次给朋友写信，我是从批判资本主义开始，当我写到一半的时候（共20封信）突然意识到：共产主义绝不是遥遥无期的理想！而是就在我们身边的现实：中国的自然村加上农业的现代化就是共产主义！这是马克思的判断、理论。而不是我的捏造。　　

   这个共产主义就目前中国的生产力来说，用不了5——10年功夫就能够在中国实现！这也就是说，现在还健在的老革命能够看到他们和千千万万牺牲了的战友们为之奋斗的目标——共产主义在中国将要实现了！这也就是说，现在的年轻的一代就成了共产主义的建设者和享受者！ 　　

   一旦共产主义在中国实现，资本主义那些骗人的鬼把戏，就彻底被揭穿了，并永远地抛到历史的垃圾堆里去了！中国人民从此就从资本主义的压迫下解放出来了！　　

  我认为，中国人民一旦认识到中国共产主义这个现实的而不是理想的目标，就有了一个判断是非的标准！就有了一个判断是真的为人民服务还是假的为人民服务的标准！就有了一个我们现在应该做什么不应该做什么的标准！　　

   我尤其认为，自然村加现代化这个现实的共产主义就是一面旗帜！这面旗帜是马克思恩格斯树立起来的，马克思的东方“农村公社”恩格斯的“居民点”就是东方的自然村，因此，高举现实共产主义的旗帜就是高举马克思主义的旗帜！这面旗帜也是孙中山树立起来的，孙中山的“民生主义”就是改变中国农民的生存条件的主义，因此，高举现实共产主义的旗帜就是高举孙中山的民生主义的旗帜！这面旗帜也是毛泽东树立并并为之奋斗的旗帜，毛泽东的“农业合作化运动”就是农业的现代化运动，因此，高举现实共产主义的旗帜就是高举毛泽东思想的旗帜！　　

  由此就可以得出一个结论：高举自然村加现代化的现实的共产主义旗帜，就是高举马克思主义、孙中山主义、毛泽东思想的旗帜！有了这个旗帜中国人民像人一样生活的时刻就到来了！　　

我还认为，一旦中国人民的现实的共产主义实现了，全世界无产阶级就会向中国人民学习，资本主义在全世界消灭的日子就指日可待了！马克思恩格斯列宁毛泽东所向往的、梦寐以求的全世界共产主义就会实现了！　　

由于我的理论水平有限，写作水平太差，思想混乱文句不通，读起来有些晦涩。但是我的基本的见解在信中点滴地，不连贯地说出来了。我现在把信按时间顺序发在网上，期望给网民们提供一些启发！同时我期望网民能够把我凌乱的基本见解和主要概念，集合起来，连贯起来，序列起来，把它们造成一个整体，一个体系，我想就一定能够唤醒中国人民，也一定能够说服党的领导人员。我认为，和党的领导人员老是对立下去，甚至一味地要推翻现领导人员，不是无产阶级的做法！我愿做作网民们的垫脚石！期望网民能够站在我的肩上，为探讨中国的现实的共产主义写出更有份量的文章，目的是唤醒中国的广大的劳动人民，为实现现实的共产主义而团结起来！动员起来！　　

   我相信十几亿中国农民，只要认识到，他们所在的自然村实现了农业的现代化（南街村、西华村等就是样板！）就真的进入到共产主义了！全国所有的自然村都进入共产主义，那么中国的共产主义就实现了！　　

    谢谢网友们！　　

                         劳动者2012年1月3日　　

目录　　

1，即将出现的经济崩溃我感到着急　　

2，把国民生产总值作为发展经济目标是一种失策　　

3，取消资本主义的理由　　

4，资本是中国社会经济、政治、思想、文化的统治者。　　

5，中国人民贫困的原因是雇佣劳动制度！　　

 6，中国经济必然崩溃的原因是无政府状态的生产！　　

7，国内资本过剩和商品滞销是和国际接轨的原因。　　

 8，马克思主义理论就是对资本的产生、发展、死亡的阐述　　

 9，中国强大的标志是全部农业现代化和全部农民的城市化。　　

10，中国资本的人格化就是官僚阶层。　　

 11，中国几千年的所有制就是古代类型的共产主义所有制　　

12，把古代类型的共产主义变成现代型的共产主义　　

 13，全国农业现代化是当代类型的共产主义的标志。　　

 14，改革开放是向现代型的共产主义发展的最大的阻力。　　

15，中国的乡村就是人类永恒的栖息地！　　

16，中国的自然村加上农业现代化就是共产主义！　　

17，农业合作化运动是向中国共产主义发展的唯一道路！　　

18，官僚政治制度是推行资本主义反对共产主义的罪魁祸首！　　

 19，世界资本（国际资本）是中国资本和中国社会的统治者　　

20，中国资本、世界资本、官僚政治是新的三座大山。　　

 第一封信　　

   看到中国发展到今天这个样子我感到痛心！想到中国不久将要发生的经济崩溃我感到着急！　　

   这样的现状不仅给中国的社会生产造成混乱，而且给中国人民的生存造成灾难。产生这种现状的原因是：外来的资本主义统治了中国的生产和生活！它的经济规律在中国发生作用的必然结果只能是这个样子！只能是经济崩溃！没有别的出路！　　

因此，我建议立即取消资本主义的生产方式！　　

理由如下：　　

第一，马克思指示我们，几千年的中国是亚细亚所有制形式，这种所有制的稳定性表现在“正因为它和资本主义生产是同时存在的东西，所以它能够不经受资本主义生产的可怕的波折而占有它的一切积极的成果。”因此，中国革命成功以后，可以不经过资本主义的卡夫丁峡谷，可以利用资本主义的成果建设社会主义。孙中山的实业计划指明的是物质建设而不是价值建设，毛泽东进行的是农业集体化建设和工业的全民所有制建设，而不是资本主义。这些都证明马克思对中国问题的指示是符合中国实际的，因而是正确的。　　

第二，　李约瑟　先生指出：“今天西方人必须认识，对中国人来说，资本主义在本质上说完全是外来的东西。”“资本主义这种社会制度，是中国人民从来不习惯的，不需要的，而且愈来愈不愿意接受的。”既然中国人民不习惯、不需要、不接受，那么把资本主义强加在中国人民头上就是违背中国人民的意愿的！既然资本主义是外来的东西，那么把外来的东西作为国策，就是一种丧权辱国的表现。　　

第三，在西欧，资本主义是在“生产者和生产资料的彻底分离”的基础上建立的。改革开放的资本主义不是建立在生产者和生产资料的分离的基础上，而是建立在农业集体所有制和工业的全民所有制的基础上，这两种所有制，生产者和生产资料是彻底结合的而不是分离的。所以中国的资本主义是人为的，而不是自然形成的，是强加的，而不是自愿的。　　

第四，因为“资本是一宗货币，这宗货币变成为商品以便再变成比原先数量更多的货币。”（恩格斯语）可见资本主义就是在商品经济环境中用钱赚钱的活动、运动、过程。所以取消资本主义，就是取消用钱赚钱的活动！这种取消和当时强加是一样的容易：这就是通过党代会和人大会就像当年形成强加的决议一样形成一个取消的决议。　　

第五，中国共产党有一个优良的传统：坚持真理修正错误。知错就改一定会受到全国人民欢迎的！知错不改，就一定会被人民抛弃的！抛弃个人是无足轻重的，但是抛弃共产党那将要犯历史性的错误的！因为那将引起国家大乱人民遭殃！　　

此致敬礼！　　

                         网民劳动者敬上　　

2011年12月11日　　

              第二封信　　

   把国民生产总值的发展作为我们的经经目标，是决策上的失误。理由如下：　　

   第一，国民生产总值（GNP）本来是社会总产值在价值上的表现，分为，1，生产过程中消耗掉的生产资料的转移价值。2，劳动者新创造的价值。但是现在，“指一个国家（或地区）所有常住单位在一定时期内收入初次分配的最终结果。”这里所说的收入，如果指的是物质生产企业的收入，勉强还可以认为是生产过程消耗掉的生产资料的转移价值。但是现在是包括第一、二、三产业的收入，那么消耗掉的生产资料的转移价值就是一个虚假的数字。　　

   第二，国内生产总值（GDP）“指一个国家（或地区）所有常住单位在一定时期内生产活动的最终成果。”“从价值形态看，它是所有常住单位在一定时期内生产的全部货物和服务价值超过同期中间投入的全部非固定资产货物和服务价值的差额，即所有常住单位的增加值之和；”这里生产活动的最终成果简单说，就是第一、二、三产业的全部产品价值减去全部成本价值之和。　　

   第三，无论是(GNP)还是（GDP）的计算方法都是总产品价值减去总成本价值之和。问题是，价值这个概念已经不是产品中包含的劳动时间的概念，而是成本费用，总产品的费用。说白了，就是成本价格，总产品价格。由此可见，这两种生产总值的变化就是以成本价格和产品价格为根据计算出来的，是随着这些价格的变动而变动的。　　

   第四，总产品的价格是随着成本价格的变动而变动。成本价格包括一切生产资料和劳动力的价格，因此，要使这两种生产总值不断增加，就必须靠成本价格的不断增加。成本价格的不断增加就是一切生产资料和生活资料的价格不断上涨。实际的情况就是：改革开放以来一切生产资料和生活资料的价格不断地上涨，从而带动了两种生产总值以每年两位数字的速度发展。　　

    第五，一切生产资料和生活资料的价格为什么会上涨呢？是因为，中国的人民币作为纸币的规律发生作用的结果。马克思告诉我们，作为国家控制的纸币的规律是：1，纸币的价值（交换价值）简单地决定于它们的量，纸币的数量越多，它的交换价值就越低就越贬值。2，商品价格是随着纸币的数量的增减而涨跌，纸币数量越多，它的交换价值就越少，和产品交换时使用的纸币的数量就越多，产品的价格就越高。可见，人民币作为纸币发行数量不断增加就是产品价格不断上涨的原因。　　

由此可见，改革开放以来，采用不断增加纸币的数量，提高产品的价格，实现两种生产总值的不断增长，是一种错误的决策。这种决策造成的恶果：首先造成了通货膨胀，其次，造成了虚假的繁荣，最后，浪费了宝贵的资源。　　

因此，我建议，取消以价值为目标的经济建设，回到毛泽东时代的物质建设。唯如此才能把中国够建设成一个强大的不被帝国主义蔑视、欺辱的中华民族！　　

      此致敬礼！　　

                      劳动者2011年12月13日　　

                    第三封信　　

   中国改革开放以来，社会弊病越来越厉害，我认为，这是中国人为把资本主义生产方式引进到中国的建设中的必然结果。　　

我为什么要提出中国要取消资本主义，而不是消灭资本主义？资本主义在当前世界上有两种形态：一种是西欧的有三百多年历史的资本主义。另一种是中国的只有三十多年的资本主义。对于西欧的资本主义毫无疑问就是消灭的问题，或者说连根拔掉的问题，或者说消灭货币和商品的问题。三十多年前中国是社会主义，所以中国是在社会主义的经济基础上强加的资本主义，这种资本主义首先就是取消的问题，所谓取消，就是取消商品经济的环境，就是取消用钱赚钱的活动。只有在这个基础上，才能讨论消灭资本主义，也就是在中国消灭货币和商品的问题。 　　

   第一，从理论上说，马克思的跨越论，李约瑟的外来资本主义论，孙中山的实业计划物质建设论都说明中国在革命成功以后，不需要资本主义。　　

第二，从实践上说，毛泽东三十年的社会主义建设证明中国不需要资本主义，也能够达到资本主义国家的经济水平。　　

第三，从西欧的资本主义看，资本主义是从封建社会的生产者和生产资料的彻底分离的基础上产生出来的。这也就是说，西欧的劳动阶级从三百多年前就完全丧失了土地，变成了一无所有的无产阶级。三百多年他们日复一日、年复一年地为资产阶级生产着剩余价值。资产阶级把这些无偿得到的剩余价值变成资本，才有了资本主义的今天。那么，西欧的无产阶级想要拥有自己的生产资料，除了消灭资本主义，那是没有别的出路的。　　

第四，从改革开放以后的中国资本主义看，它不是在生产者和生产资料彻底分离的基础上产生的。在毛泽东时代中国劳动阶级主要是农民不仅没有和生产资料分离，而且和生产资料是彻底的结合在一起的。就是改革开放以后，中国农民仍然有自己的一小块土地，这也说明中国农民并没有和生产资料彻底分离。既然中国解放以来60多年没有出现生产者和生产资料彻底分离的基础，那么，中国农民也就没有变成一无所有的无产阶级，西欧的资本主义也就无从产生。　　

第五，中国改革开放的资本主义是如何产生的呢？是少数人在中国制定的一系列政策中产生的。首先，把生产资料变成商品，进行价格改革，利润改革。其次，制定社会主义市场经济，把企业推向市场。再其次，允许一部分人利用农业生产和工业生产富起来。最后，和国际接轨把中国的生产推到世界资本主义的漩涡中去。这就证明，中国的资本主义是少数人利用政策这个杠杆人为地、主观地造成的。　　

   第六，由此可见，既然中国没有出现生产者和生产资料的彻底的分离的基础，而中国的资本主义又是少数人人为地把资本主义强加在中国人民的头上。既然，无论从理论上看，还是从实践上看，中国不许要资本主义。那么，中国人民就有充足的理由，同样可以利用政策的杠杆取消资本主义。　　

   我以为，这就是中国问题的症结所在！　　

言不由衷词不达意望批评指正！　　

此致敬礼！　　

              劳动者敬上　　

              2011年12月14日　　

                第四封信　　

   资本是中国社会经济、政治、思想、文化的统治者。　　

恩格斯从《资本论》中总结出来的资本的定义是：“资本是一宗货币，这宗货币变成为商品以便再变成比原先数量更多的货币。”这宗货币要变成比原先数量更多的货币，就必须有以下条件：一切产品都是商品；货币也是商品即货币商品；要具有商品变货币，货币变商品的交换市场。有了以上的条件，货币不能自己到市场上去交换，因此，还必须有货币的所有者亦即资本的人格化——资本家。资本家要把一宗货币作为资本实现比原先数量更多的货币，要经历三个过程：购买过程、生产过程、售卖过程。资本家之所以叫资本家，就是因为他的天职是完成资本的用钱赚钱的活动，而他能在这个过程中发财致富只是一种意外的收获。生产资料、生活资料、商品、货币，劳动力等这些物质的东西，之所以叫做资本，就是因为它们是资本的用钱赚钱的活动的必不可少的要素，它们在这个过程中之所以仍然以物质的东西出现在人们面前，只是因为它们本质上就是物质的东西。　　

由此可见，当我们认识资本主义的时候，首要的就是弄清资本这个怪东西，是和常人的认识是相反的。在常人的眼中，机器就是机器，货币就是货币，企业家就是企业家，工人就是工人等，而在资本的概念中这些都是资本的要素，因而都是用钱赚钱的活动的组成部分。　　

   改革开放以后，中国把一切生产资料和一切生活资料都变成商品，把企业的生产活动变成赚钱的活动，把企业家变成资本家，把工人变成雇佣劳动者，建立了市场经济，资本的用钱赚钱的活动的一切条件都具备了。中国的人民币作为资本的活动就在这个条件下形成了，并开始不停顿地发展起来了！　　

   从经济上看，中国的农业、工业、交通运输业、通讯业等等所有的实业都成了中国资本实现赚钱的手段，中国的第二产业、第三产业，也是这样。这个事实是任何人都否认不了的！由此可见，资本在中国的经济领域里成了统治的力量！　　

   从政治上看，政府把用钱赚钱的结果用国民（内）生产总值进行统计，并作为经济发展的目标，借以推动资本活动的发展。政府为资本制定了一些列的方针政策，借以解决资本活动中出现的问题和矛盾。并以几千年来的官僚政治发展资本活动，调控资本的发展，解决劳资矛盾。由此可见，在中国的政治领域里以资本为核心，就是资本在政治领域里成了统治的力量。　　

   从思想上看，由于资本不仅在经济上而且在政治上都处于统治的地位，那么，发财致富就成了中国每个人都向往的目标，一切向钱看就成了每个人的行动指南。谁有钱谁英雄，谁没钱谁狗熊，成了中国人判断优劣的标准。每个家庭为了孩子能够将来发大财，强迫孩子整天学习，泯灭了孩子的天性，制造了父母子女之间的矛盾。由此可见，在中国人民的思想上，资本成了统治的力量。　　

   从文化上看，由于资本在经济上、政治上、思想上已经占了统治的地位，那么作为文化人，自然就要记录、反映、描写、批判这种占统治地位的各种社会现象，各种社会人物。各种报刊杂志是这样，各地电视也是这样，各种电影戏剧也是这样。由此可见，在中国的文化领域里资本成了统治者。　　

   总而言之，只要中国继续坚持把人民作为资本来使用，中国社会的经济、政治、思想、文化领域里的资本统治的现象是不可能改变的。这就意味着中国人民将要在资本的统治下过着像现在资本主义国家的人们那样的水深火热的生活！　　

此致敬礼！　　

                  劳动者敬上　　

                   2011年12月16日　　

                  第五封信　　

    中国人民贫困的原因是雇佣劳动制度！　　

资本是在商品经济环境中用钱赚钱的活动。这个活动的人格化就是资本家。一个企业家如果他是为了赚钱，那么他首先是资本家，然后才是企业家。他对企业的投资成本就是货币资本，他用投资购买的生产资料和劳动力就是资本的要素。他用购买来的资本的要素组织生产，这种生产就是生产资本。这种生产既不是生产产品，也不是生产一般的商品，而是生产带有剩余价值的商品，这种商品就是商品资本。资本家把商品资本拿到市场上售卖以后，就得到了投资成本和利润。这个过程就是用钱赚钱的全过程。而且是不断地反复循环的过程。这就是马克思的资本的概念、法则、理论。把马克思的资本的的理论和改革开放的企业家们进行生产的全过程结合在一起，就会得出结论：企业家就是资本家。　　

 改革开放后的企业家作为资本家，在市场上购买劳动力花的钱是他的投资的一部分，这部分叫做工资。可见，工资是市场的行为，不是生产的行为，因此，工资并不是工人所生产的产品的组成部分，而是从资本家腰包里掏出来的，所以，按劳分配是欺骗工人的迷魂汤，说工人和资本家共同富裕是无稽之谈。因为工人是雇佣来的，所以工人的劳动就是雇佣劳动。这种劳动的目的，不是为自己劳动，而是为别人劳动，劳动的产品没有一丝一毫归工人所有，这种劳动是监督下的不自由的劳动，所以这种劳动就是异化劳动。工人在劳动中（例如8小时）生产的产品价值，减去工资价值，就是剩余价值。毫无疑问，剩余价值就是资本家无偿得到的利润。说资本家剥削了工人那是千真万确的！　　

   资本家把剩余价值积累起来，经过一定的时间就一定会和他的所有资产的价值相等，从这时起，剩余价值就变成为资本！所以，资本就是工人阶级的剩余价值的转化物！由此可见，一切资本都应该归工人阶级所有、享受和支配！正是因为这个原因，所以全世界无产者联合起来把本来属于自己的资本从资产阶级手中夺回来，是天经地义的！　　

资本家为了赚钱，为了竞争，就要想办法降低成本价格，也就是要想办法减少工人的工资。工资是工人必需的生活资料的价值的总和，减少工人的工资的办法，就是降低生活资料的价值。要降低生活资料的价值，就要提高生产生活资料部门的生产力，同时也要提高生产生产资料部门的生产力。只要这些生产部门的生产力提高了，生活资料的价值就降低了，工人的工资就减少了。因此，资本主义发展生产力的目的就是为了减少工人的工资！正是因为这个原因，所以资本主义越发展，工人就越贫穷！　　

以上就是马克思在《资本论》中阐述资本的用钱赚钱的过程几个基本的观点、理论。把这些理论和改革开放的实践结合起来，就可以有力的证明：改革开放实实在在就是资本主义生产方式！也就可以准确地说明：改革开放以后中国的劳动人民的生活越来越贫困的原因就是资本主义发展的必然结果！　　

此致敬礼！　　

                     劳动者敬上　　

2011年12月18日　　

                   第六封信　　

   中国经济必然崩溃的原因是无政府状态的生产！　　

   改革开放以后，为了实现国民生产总值翻番，所有的企业都是由国家、集体和个人一齐上，一起推入市场，无论各种所有制占的比例如何，它们都要在市场上求得生存。这种各自为战的企业就丧失了他们自己的社会关系的支配权，不可能从自己的上游企业或者下游企业获得自己想要的东西。每个企业都为市场各自进行生产，谁也不知道，它的那种商品在市场上会有多少，究竟需要多少；谁也不知道它的商品能否卖出去。在这种情况下，社会生产的无政府状态就占统治地位。这样在企业与企业之间，生存问题都决定于天然的或人为的生产条件的优劣。失败者被无情地清除掉。　　

  从政府方面看，在制定企业自主权以后，各种企业自主经营自负盈亏，这样就从政策上决定了社会生产的无政府状态的必然性。　　

   社会的生产无政府状态的严酷的现实，推动了每个企业都要改进自己的生产条件，不断地改进自己的机器，这种改进是以减员增效的面目出现的，工人因此下岗失业。这种改进变成了强制性的法令。对企业来说，扩大自己的生产规模的单纯的实际可能性也变成了同样的强制性的法令。　　

   在这种情况下，各种企业的先进的生产工艺、生产条件、先进的机器，必然造成强大的生产能力。大工业的这种巨大的扩张力，必然变成不受任何阻力的、在质量上和数量上进行扩张的需要。企业生产的东西总是要卖出去的，所以在所有企业面前就出现了一种无形的阻力：由大工业产品的消费、销路和市场形成的阻力。　　

   但是企业家没有想到，市场这个无形的手，它要向远处伸展，向深处扩张的能力是有限度的，它受完全不同的的、力量弱得多的规律支配的。所以，企业家惊呆了，市场怎么那么狭窄哪？我生产的东西怎么卖不出呢？怎么没有市场呢？企业家不知道：市场的扩张远远跟不上他们共同生产的扩张。生产和消费的冲突成为不可避免的了！大工业是这样，中小工业也是这样，农业是这样，原料产业也是这样。就是在这个时候，首先在商业中出现了金融危机：商业停顿，市场盈溢，产品滞销，银根奇缺，信用停止。接着在生产中也就出现了产业危机：减少产量，停工待产，工厂关门，工人失业。　　

   这种商业危机金融危机经济危机每隔十年发生一次，到了这个时候，“在商业危机期间，总是不仅有很大一部分制成的产品被毁灭掉，而且有很大一部分已经造成的生产力被毁灭掉。在危机期间，发生一种在过去一切时代看来都好像是荒唐现象的社会瘟疫，即生产过剩的瘟疫。社会突然发现自己回到了一时的野蛮状态；仿佛是一次饥荒、一场普遍的毁灭性战争，使社会失去了全部生活资料；仿佛是工业和商业全被毁灭了，——这是什么缘故呢？因为社会上文明过度，生活资料太多，工业和商业太发达。”这也就是经济崩溃的具体体现！　　

   事实上中国1984年的抢购风，1989年减价风，1992年的企业破产风，以及东南亚的经济危机对中国的影响，美国的金融危机对中国的影响。这些都是中国经济危机的表现，一方面由于中国地广人多，这些危机对一些企业来说是致命的，但是对大多数人来说感觉不那么明显，另一方面政府利用加大投资的办法（如2009年投入4万亿缓解了危机）。不明显也罢，投资缓解危机也罢，这掩盖不了中国改革开放以来不断产生危机的事实。小危机积累起来就是大危机，大危机到一定的时候就是经济崩溃！　　

   由此可见中国不改变无政府状态的生产，不久的将来一定会发生经济崩溃！　　

   此致敬礼！　　

                          劳动者敬上　　

                           2011年12月19日　　

            第七封信　　

国内资本过剩和商品滞销是和国际接轨的原因。　　

无政府状态的生产中最显著的特征就是竞争。由于竞争不仅造成了造成了生产力的巨大发展，而且也造成了利润率的不断下降。　　

利润率为什么要下降呢？因为利润率是资本主义生产的刺激。当利润率高的时候，人们争先恐后地进入生产，当利润率低的时候，人们又不得不离开生产。当利润率还能得到很大的收入时，竞争表现为资本家阶级的兄弟情谊，互相关心，互相帮助。并按各自的投入比例，共同分配赃物。但是一到分配损失时，每个人总是尽量缩小自己的损失，而把损失推给别人，到这时，竞争就变成了敌对的兄弟之间的斗争了。在竞争斗争中，损失将按照特殊的优势和既得的地位进行分配。结果，一个资本闲置，另一个资本被毁灭，第三个资本暂时贬值。　　

在资本主义发生危机的时候，有不少的企业停滞、破产，这就产生了资本的过剩，有大量的工人失业这就形成了过剩人口。可见一方面是失业的资本，另一方面是失业的工人人口。所谓资本过剩，实质上总是指那种利润率的下降不会由利润量的增加得到补偿的资本的过剩，或者是指那种自己不能独立行动而以信用的形式交给大产业部门的指挥人去支配的资本的过剩。　　

资本的过剩就是现有资本的周期贬值，这个为资本主义生产方式所固有的、阻碍利润率下降并通过新资本的形成来加速资本价值的积累的手段，会扰乱资本流通过程和再生产过程借以进行的现有关系，从而引起生产过程的突然停滞和危机。在这种情况下，过剩资本自然就要寻找出路。资本输出国外，并不是因为它在国内已经绝对不能使用，而是因为它在国外能够按照更高的利润率来使用。　　

由于过剩人口的出现，失业工人的购买力就出现了问题。　　

资本主义的生产规律是：社会的消费力既不是取决于绝对的生产力，也不是取决于绝对的消费力，而是取决于对抗性的分配关系为基础的消费力。这种分配关系，是社会上大多数人的消费缩小到只能在相当狭小的界线以内变动的最低限度。这个消费力还受到追求积累的欲望的限制，受到扩大资本和扩大剩余价值生产规模的欲望的限制。正是因为失业工人的购买力出了问题，所以，商品就卖不出去，自然就要到国外寻找市场，　　

因此，市场必须不断扩大。生产和市场的内部矛盾，力图用扩大生产的外部范围的办法求得解决。这就是中国要加入世贸组织的原因。　　

由此可见，中国和国际接轨，第一是因为中国的资本过剩了，要到国外寻找能获得更高的利润率的机会。第二，是因为人们的购买力不能消费那么多的商品，要到国外寻找消费市场。人们把和国际接轨说成是积极参与经济全球化，加强国际经济技术合作，在开放中不断发展壮大自己，这是一种遁词。因为，现在的世界经济就是以帝国主义国家为主导的世界资本主义经济，我们在开放中不但不能发展壮大自己，反而要消弱自己。因为，到资本主义国家寻找获得更高的利润率的机会，只能在世界的竞争中受到损失而得不到利益。加入世贸组织，期望推销中国的过剩商品，在各国贸易保护主义的条件下根本占不了便宜，而只有吃亏。　　

所以，解决资本过剩的办法不应该和国际接轨，而应该从孙中山的实业计划中寻找出路，从毛泽东的四个现代化中寻找出路！解决商品滞销的办法不应该到世贸组织中寻找出路，而应该从十三亿中国人每个人都能够像富人那样生活中寻找出路。因为，从农业现代化看中国资本不是过剩了，而是远远不够。从占全国占人口80%以上的中国农民的生存条件看，商品不是过剩了，而是远远不够。　　

此致敬礼！　　

                                劳动者敬上　　

2011年12月20日　　

       第八封信　　

马克思主义理论就是对资本的产生、发展、死亡的阐述。　　

   恩格斯说过：“我们的理论不是教条，而是对包含着一连串互相衔接的阶段的那种发展过程的阐明。”马克思终生研究的是资本主义生产方式，这种生产方式是一个发展过程，这种发展过程包含着一连串互相衔接的阶段。所以，马克思主义理论就是对资本主义生产发展过程的阐明。这个阐明就是《资本论》的内容。　　

资本主义生产方式作为人类历史上的一种特殊的生产方式，有它的起源阶段、形成阶段、成长阶段、死亡阶段，这些阶段是互相衔接的，不可分离的。　　

资本主义生产方式是在西欧的军事官僚封建社会中产生的。西欧封建社会有800多年的历史，这个历史是生产者和生产资料分离的历史。到了十三世纪生产者和生产资料达到了彻底分离的程度，这就是资本主义生产的起源。由此可见，正是在资本主义生产的起源阶段，产生了资本主义生产方式的原始积累。　　

到了十三世纪，西欧的商品交换随着新大陆的发现而迅速发展起来。商品交换的关系就是竞争的关系，在竞争中有实力、有能力的人就变成了生产资料的占有者——这就是资本家。与此同时，由于生产者和生产资料的彻底分离，自然就产生了一无所有的人——这就是无产者。资本家要发财致富，当时的财富已经表现为货币财富，因此，追求货币财富的活动就变成了资本。无产者要生存，没有别的出路，只有为资本家打工才能获得生存资料，因此，无产者打工劳动就变成了雇佣劳动。资本和雇佣劳动的结合就形成了了资本主义的生产方式。由此可见，正是在资本主义生产的形成阶段，奠定了资本主义的生产关系：资本和雇佣劳动的关系或者说资本家和工人的关系。　　

资本家联合起来就变成资本家阶级或者资产阶级，工人联合起来就变成工人阶级或者无产阶级。从十三世纪开始，资产阶级把无偿得到的剩余价值变成资本，日复一日年复一年地进行发财致富的活动，到了十六世纪就揭开了资本的近代生活史。到了英国工业革命，资本主义生产方式就表现出 “资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”由此可见，正是在资本主义的成长阶段，形成了它可以征服世界的最有力的生产方式。　　

自从英国的工业革命以后，机器的生产代替了手工的生产，自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，所有这些突然冒出来的强大的生产力，就使得资本主义生产方式进入死亡的阶段。在这个阶段中，首先出现了商业危机，在商业危机期间，总是不仅有很大一部分制成的产品被毁灭掉，而且有很大一部分已经造成的生产力被毁灭掉。生产过剩的瘟疫发生了。社会突然发现自己回到了一时的野蛮状态；仿佛是一次饥荒、一场普遍的毁灭性战争，使社会失去了全部生活资料；仿佛是工业和商业全被毁灭了。资产阶级用什么办法来克服这种危机呢？一方面不得不消灭大量生产力，另一方面夺取新的市场，更加彻底地利用旧的市场。这究竟是怎样的一种办法呢？这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法，不过是使防止危机的手段越来越少的办法。由此可见，正是在资本主义生产的死亡阶段形成的危机，使得资本主义生产必然要在全世界范围内，展开竞争，这个竞争就是战争！就是世界战争！　　

以上就是马克思主义的理论的基本内容！　　

把马克思主义的理论和中国的实际结合起来，就是把马克思关于资本主义生产方式的起源、形成、成长、死亡各个阶段的发展过程的阐明即理论，同中国的实际的发展过程的事实结合起来，采用比较的方法，判断、说明、确认中国是不是资本主义的生产方式。只要我们能够得出符合事实的正确的判断，我们就能够找到适合于中国实际的的具体的解决问题的办法。　　

由此我也认为，在保留资本即在市场经济中赚钱的活动的大前提下，用马克思在阐述中得出的抽象的结论，例如，辩证唯物主义、历史唯物主义、阶级斗争、无产阶级专政等等，来谈论中国的问题，解决中国的问题，只会把人引进五里云雾之中，使人辨别不清我们斗争的方向（这个方向就是取消资本主义进而消灭资本主义）！更有甚者，把发展马克思主义作为保留资本的辩护理由，就是对马克思主义的侮辱！这就是中国现在的马克思主义者们的所作所为！　　

此致敬礼！　　

                   劳动者敬上　　

                 　2011年12月20日　　　

              第九封信　　

   中国强大的标志是全部农业现代化和全部农民的城市化。　　

   中国是农业大国，农民人口占80%以上。农业的现代化必然为中国农民提供很好的生存条件，农民的生存条件好了，就可以和城里人一样生活。可见，中国农业强大了，中国的力量就强大了。农民强大了，中国人民就强大了。　　

国家强大人民富裕有两个标准。一个就是资本主义世界通用的价值标准，一个就是物质标准。先看价值标准：价值标准对于企业就是利润的增加，利润的增加就表示企业的富裕。价值标准对于国家来说，就是国民生产总值的增加，国民生产总值的增加就表示国家的富裕，从而表现国家的强大。价值标准对于个人来说，就是工资（或者所谓的收入）的增加，工资增加就表示个人的富裕。价值标准对于全体国民来说，就是人均国民生产总值的增加，人均国民生产总值的增加就表示国民的富裕。这个价值标准就是资本主义创造出来的，是资本主义国家一直到今天使用的经济发展的标准。　　

价值是什么，就是产品的价值的表现形式，也就是价格。众所周知，产品的价格是一个不断变动的因素，所以，用价值标准判断富裕，那是靠不住的。例如，一吨钢材在几年前可能是1000元，过了三年也可能是5000元。以此来计算企业的利润，同一吨钢材在数量没有增加的情况下，利润三年就增加了5倍，我们能说企业富起来了吗？显然不能，因为钢材的数量没有变化。同样道理，国家把各个钢铁企业的产品价值加起来（这里撇开虚假的价值不说，其实虚假的价值太多了，例如重复计算、不创造价值的商业价值等）就产生了国民生产总值也增加了5倍甚至更多。我们能说，国家富裕起来了吗？显然不能，因为钢材的数量并没有增加。又例如，工人的工资在几年前是每月100元，十年后工资增加到每月1000元。工资从表面上看增加了十倍，是不是富裕起来了哪？要知道工资是工人需要的生活资料的价格的总和。工资增长十倍只能表示生活资料增长了十倍。在这种情况下，工人用过去100元的工资购买的生活资料和十年后用1000元的工资购买的生活资料的数量没有变化（多数情况是买的生活资料更少了）由此可见工资增加十倍所需要的生活资料并没有增加甚至有所减少，就不能够得出工人比以前富裕起来了。　　

由此可见，用价值标准来判断企业、个人、国家富裕起来是不可靠的标准。这种富裕也就是假富裕不是真富裕。中国人民需要什么样的富裕呢？就是真富裕，什么是真富裕，就是物质财富的真实的增加！　　

所谓物质财富的增加就是生产资料和生活资料，用数量来表示，而不是用价值来表示的增加。所谓人民的生活水平是否富裕了，要用生活料的数量来表示，而不是用价值来表示，也就是不用货币来表示。这个道理是显而易见的。　　

中国的强大就是孙中山的实业计划在中国的实现，就是毛泽东时代的四个现代化在中国的实现。这个实现要用物质的数量来表示，而不是用价值来表示。　　

从国民生产总值来看中国已经排在世界的第二位，是不是国家已经富裕起来了呢？看看中国四个现代化排在第一位的农业现代化，解放六十多年过去，改革开放三十多年过去，至今仍然和解放前没有多大区别。由此证明，从价值的标准看中国富裕起来了，但是从物质的标准看，中国农业不仅没有现代化反而倒退了！　　

中国是一个农业大国，农民占人口的大多数。因此，从物质的标准来衡量，那么只有全部农业都实现了机械化，才能够说中国农业富裕起来了，才能够说中国真正富裕起来了。当全部农业实现了机械化以后，中国农民就可以很轻松地使用机器生产，农副产品的数量自然就会增加，不仅为工业提供的动物性和植物性原料增加了，而且，全国农民也就会像城里人一样地生活，与此同时，全国人民需要吃喝穿的生活资料也就增加了，到这时才能说中国人民真正的富裕起来了。　　

由此可见，全国农业的现代化，全国农民的城市化就是中国强大的具体体现！　　

要实现全国农业现代化和全国农民的城市化，最根本的问题就是：抛弃价值标准，恢复物质标准！　　

此致敬礼！　　

                       劳动者敬上　　

                       　2011年12月21日　　　

             第十封信　　

中国资本的人格化就是官僚阶层。　　

按照恩格斯的资本概念，资本就是在商品经济环境中用来赚钱的货币。那么，中国资本就是在中国的市场经济环境中用来赚钱的人民币。资本的人格化或者说用货币赚钱的人就是资本家。那么，中国资本的人格化或者说用人民币赚钱的人就是中国资本家。　　

中国资本的特征是，1，资本在西欧是在生产者和生产资料的彻底分离的基础上产生的。而中国改革开放以前，并不存在生产者和生产资料彻底分离的条件，所以，中国资本不是在生产者和生产资料的彻底分离的基础上产生的。2，资本在西欧是在商业或者商品交换发展中产生的。而中国改革开放以前商业或者商品交换是受到严格限制的，所以，中国资本不是在商业或者商品交换中产生的。3，在西欧资本的人格化或者说资本家阶级，是在三百多年的竞争中，资本不断地聚集、集中、积累中形成的。而中国资本的人格化或者说中国资本家阶级，是在几年内，利用各种政策在国家资本的基础上形成的，或者说中国资本家的第一桶金不是自己的而是国家的。　　

我们已经知道，直到改革开放以前的几千年的中国历史证明中国不需要资本。中国资本是外来的，不是自身产生的。因此，要强行发展中国资本，就必须要为中国资本的发展创造条件。　　

第一，因为中国没有生产者和生产资料彻底分离的条件，那么，中国资本需要的雇佣劳动者从何而来呢？这就是把全民所有制工业中的工人的铁饭碗用政策规定为泥饭碗，或者说把终身为国家也就是为自己劳动（因为国家是自己的国家）用政策规定为合同制劳动，这种劳动就是雇佣劳动。对于广大的农民来说，就是解散集体劳动，用政策实行土地承包制也就是解放前的农民独立生产制度，农民虽然还和自己的小块土地联系在一起，并没有彻底的分离，但是随着中国资本在工业中的发展，在城市中的扩大，中国的“农民工”现象就产生了。这样就从政策上为中国资本的发展制造了雇佣劳动者——和中国资本家对立的雇佣工人。　　

   第二，因为改革开放前对商业和商品交换进行了严格的限制，那么，中国资本需要的赚钱的环境是怎么来的呢？这就是首先把本来是产品的生产资料用政策变成商品，放开一切生产资料和生活资料的价格。其次，把人民币本来只是国家人民银行一统天下的交换的手段，利用政策把人民币变成国家和一切企业发财致富的手段，也就是变成资本。同时取消人民银行的人民币经营权，把经营权分散在几家大的银行中。最后，把农业生产和工业生产的产品生产，利用政策变成独立自主自负盈亏的商品生产。正是因为以上三个基本条件的变化，那么，利用政策建立市场经济就是无奈的选择。由此可见，中国资本需要的赚钱的环境——市场经济就是政策制定出来的，而不是自然形成的。　　

   第三，因为改革开放以前中国严格禁止私人利用人民币进行发财致富的活动，因此，私人资本家就很难产生。那么中国资本的人格化或者说中国资本家是怎样产生的呢？首先，让一部分人先富起来就是产生私人资本家的动员令。因为中国资本的存在、发展的条件已经准备好了，私人资本家就可以大胆地发财致富。所以当人们指责中国资本家的第一桶金的时候，他们就用“这是政策规定的”来进行辩护。其次，中国改革开放以前中国已经建立了一系列的工业生产的基础，农业、原料工业、机器工业、轻工业等等都是中国资本发展的物质的条件，所以，一旦把人民币作为资本来使用，那么中国资本就会像脱缰的野马一样迅速腾飞起来。最后，中国的私人资本家之所以在几十年内能够迅速地发展成为百万富翁、亿万富翁。并不是他们有那么多的投资资本，而是靠贷款得到的。而能够得到大量贷款的人，只能是和掌握贷款权力有关系的人。与贷款权力的人关系密切的政府机关人员自然首当其冲，或者说就是官僚阶层中的人。由此可见，中国资本家主要是从官僚阶层中产生的。中国政府的贪污腐化之所以愈禁不止，之所以越来越扩大的原因就在这里！　　

   此致敬礼！　　

                         劳动者敬上　　

                         2011年12月22日　　

  第十一封信　　

中国几千年的所有制就是古代类型的共产主义所有制。　　

马克思在中学毕业的时候，就立志为解放人类而奋斗。由此，他就把研究人类的历史作为工作的重点。第一，通过研究西欧社会的历史，他发现西欧的历史是：公元前753年到公元476年是古代的所有制形式和日耳曼的所有制形式。公元476——1290年是军事贵族封建社会。十三世纪以后西欧就进入资本主义社会。这就是资本主义所有制。第二，与此同时，他也研究了包括中国在内的东方社会的历史，他发现中国的历史从公元前247年秦朝开始到公元十九世纪满清政府，中国是亚细亚所有制形式。这种所有制形式马克思称为古代类型的共产主义所有制。　　

马克思关于古代类型的共产主义的内容是什么呢？　　

第一，中国的土地所有制是土地公有制　　

 不存在土地私有制，是了解整个东方的一把钥匙。全部土地的绝对所有者是君主。国家就是最高的地主。　　

第二，中国的生产组织是农村村社为单位的自治　　

自然形成的村社的共同体（血缘、语言、习惯等等的共同性），或者也可以说群体，是我们的祖先占有他们生活的客观条件和占有再生产这种生活自身并进行劳动的客观条件的第一个前提。　　

土地是一个大实验场，是一个武库，既提供劳动资料，又提供劳动材料，还提供共同体居住的地方，即共同体的基础。我们的祖先素朴天真地把土地看作共同体的财产，而且是在劳动中生产并再生产自身的共同体的财产。每一个单个的人，只有作为这个共同体的一个肢体，作为这个共同体的成员，才能把自己看成所有者或占有者。　　

整个国家（几个较大的城市不算在内）分为许多村社，它们有完全独立的组织，自己成为一个小天地。村社象一个地方自治体或市镇自治区。每一个村社都是，而且实际上看来过去一直是一个单独的村社或共和国。　　

第三，中国村社的生产目的是为了保证生存　　

通过劳动过程而实现的实际占有是在这样一些前提下进行 的，这些前提本身并不是劳动的产物，而是表现为劳动的自然的或神授的前提。　　

在每个农村村社中，劳动者把自己劳动的客观条件看作自己的财产；这就是劳动同劳动的物质前提的天然统一。因此，劳动者不依赖劳动就拥有客观的存在。个人把自己看作所有者，看作自己现实条件的主人。个人看待别人也是一样。　　

这种村社的财产事实上是作为基础而存在的，这种财产大部分是在一个小村社范围内通过手工业和农业相结合而创造出来的，因此，这种村社完全能够独立存在，而且在自身中包含着再生产和扩大生产的一切条件。　　

这种劳动的目的不是为了创造价值，相反他们劳动的目的是为了保证各个所有者及其家庭以及整个农村村社的生存。　　

村社生产的是产品，而不是商品。人与人之间的交换是产品作为商品交换。货币是价值的尺度，是转瞬即逝的交换的手段，而不是物质财富的代表，交换的目的是为了获得商品，而不是为了获得货币。交换是在几个村社的集市上进行的，可见几千年的商品交换就是马克思说的简单商品交换，而不是资本交换。　　

第四，中国社会的专制主义政治　　

黑格尔认为，在中国这个国度里，除了皇帝的尊严和至高无上的地位以外，所有的臣民都一律是平等的，“没有特殊阶级，没有贵族”，不可能形成与王权抗衡的社会力量，因而，“政府的形式必然是专制主义”。　　

亚当·斯密认为，从东方农业生产这一特征出发，东方社会与欧洲不同，普遍重视农业生产，并将自己的产品以地租形式上交给君主，君主也非常关注农耕的技术与生产情况，这也助长了家国一体的专制主义方式的形成。　　

马克思认为，首先，血缘关系以及由之而形成的宗法制度是东方专制主义的社会基础。家长在家庭中的至上地位直接导致了君主在国家中的至上地位。其次，亚细亚形态社会之所以在政治上表现为“东方专制制度” 是它的土地公有制决定了它的政治形式只能是以王权为中心的专制主义。最后，亚细亚社会的村社制度是东方专制主义赖以存在的另一个基础。“各个小公社彼此独立地勉强度日，而在公社内部，单个的人则同自己的家庭一起，独立地在分配给他的份地上从事劳动 ”。　　

第五，中国社会是皇帝官僚专制的社会组织　　

在古代中国，社会只有三个政府部门：财政部门，或对内进行掠夺的部门；军事部门，或对外进行掠夺的部门；最后是公共工程部门。由于文明程度太低，幅员太大，不能产生自愿的联合，所以就迫切需要中央集权的政府来干预。这就是专制主义的根源。实现这种专制主义的条件是：郡县制、科举制、赋税制。皇帝为了实行专制主义的统治，自然就要选拔出从中央到地方的各种官员，这些官员连同他的僚属，就形成了几千年不变的官僚政治。　　

     第六，中国村社的消极面　　

中国田园风味的农村村社不管初看起来怎样无害于人，却始终是东方专制制度的牢固基础；它们使人的头脑局限在极小的范围内，成为迷信的驯服工具，成为传统规则的奴隶，表现不出任何伟大和任何历史首创精神。小得可怜的土地上，静静地看着整个帝国的崩溃、各种难以形容的残暴行为就像观看自然现象那样无动于衷；至于他们自己，只要某个侵略者肯来照顾他们一下，他们就成为这个侵略者的无可奈何的俘虏。这种失掉尊严的、停滞的、苟安的生活，这种消极的生活方式，在另一方面反而产生了野性的、盲目的、放纵的破坏力量。正是因为这个原因，所以孙中山说，中国人是自由的，是一盘散沙。也正是因为这个原因，所以中国人民要革命！　　

第七，中国农村村社的生命力比资本主义社会的生命力要强大得多　　

各种原始公社正像在地质的层系构造中一样，在历史的形态中，也有原生类型、次生类型、再次生类型等一系列的类型。原始公社的生命力比闪族社会、希腊社会、罗马社会以及其他社会，尤其是现代资本主义社会的生命力要强大得多。中国的村社是各种原始公社中的一种，它经历了西周的封建社会的压迫以后，就变成了古代类型的共产主义所有制。中国的村社能够存在几千年一直到今天，始终未变，证明中国的村社，比资本主义社会的生命力要强大得多。资本主义正经历着危机，这种危机只能随着资本主义的消灭，随着现代社会回复到“古代”类型的公有制而告终。　　

第八，中国农村村社的共产主义形态　　

共产主义的概念就是，财产共有共同劳动。中国古代村社之所以是共产主义就是因为它的生产方式就是以村社为自治单位的财产共有共同劳动。这种共产主义就是“古代”类型的公有制。　　

此致敬礼！　　

                      劳动者敬上　　

                        　2011年12月24日　　　

                  第十二封信　　

中国革命胜利后的首要任务就是把古代类型的共产主义变成现代型的共产主义　　

中华人民共和国的成立，标志着中国人民的革命取得了胜利。革命成功以后，接着就是建设。建设就要有目标，孙中山的目标是实业计划，毛泽东的目标是四个现代化。这两个目标是完全一致的，都是孙中山说的物质建设。目标确定了，就是选择生产方法的问题。两种对立的生产方式摆在中国人民面前：一个是把产品作为产品来生产，这就是产品生产方式，也就是社会主义生产方式。另一个是把产品作为商品来生产，这就是商品生产方式，也就是资本主义生产方式。　　

关于这个事关中国人民命运的生产方式选择的问题，马克思在1881年3月8日给维·伊·查苏利奇的复信中作了答复。　　

 查苏利奇给马克思写信，谈到俄国的所谓的马克思主义者：“认为农村公社是一种古老的形式，历史、科学社会主义，——总之，一切不容争辩的东西，——使它注定要灭亡。”查苏利奇请求马克思“假如你能说明，你对我国农村公社可能有的命运以及世界各国由于历史的必然性都应经过资本主义生产各阶段的理论的看法，给予我们的帮助会是多么大。”　　

这里马克思要回答的问题是：第一，俄国的农村公社是否注定要灭亡？第二，世界各国由于历史的必然性是否都要经过资本主义生产的各个阶段？　　

马克思虽然说的是俄国，中国和俄国都属于亚细亚所有制，所以，马克思的回答也适用于中国。俄国的农村公社和中国的农村村社是一样的，所以对中国来说，首先，就是农村村社是否注定要灭亡？其次，中国由于历史的必然性是否也要经过资本主义生产的各个阶段？　　

马克思明确指出，“我明确地把这一运动的‘历史必然性’限于西欧各国。”因为，西欧的历史条件是：在800多年的军事贵族封建社会中自然形成的生产者和生产资料的彻底分离，以及西欧的商业的高度发展。正是这些历史的条件产生了“多数人的小财产转化为少数人的大财产，——这种对劳动人民的痛苦的、残酷的剥夺，就是资本的起源。”“以自己的劳动为基础的私有制，被以剥削他人劳动即以雇佣劳动为基础的资本主义私有制所排挤。”　　

“回顾一下遥远的过去，我们发现西欧到处都有不同程度上是古代类型的公有制；随着社会的进步，它在各地都不见了。为什么古代类型的公有制在俄国免于这种遭遇呢？”　　

马克思的答复是: “在俄国，由于各种情况的独特结合，至今还在全国范围内存在着的农村公社能够逐渐摆脱其原始特征，并直接作为集体生产的因素在全国范围内发展起来。正因为它和资本主义生产是同时存在的东西，所以它能够不经受资本主义生产的可怕的波折而占有它的一切积极的成果。”中国的农村村社这种古代类型的公有制也是这样。所以马克思断定在俄国、中国并不遵守历史的必然性要经过资本主义的各个生产阶段。而是，能够利用资本主义的成果，把古代类型的公有制发展成为现代类型的公有制。马克思这个论断对东方世界的人民来说，不仅有伟大的历史意义，而且具有指明道路的现实意义！　　

改革开放之所以要选择资本主义的生产方式，其中一个最重要的原因就是，坚持历史的必然性！认为中国也要和资本主义国家一样经历资本主义生产的各个阶段。　　

问题是，既然中国不需要坚持历史的必然性，那么，中国农村村社的命运将会怎样？中国能不能不经过资本主义实现四个现代化？　　

对于农村村社的命运马克思列举了三条理由：1，最早的农村村社是建立在村民的血缘亲属关系上的。而后来的村社割断了这种牢固然而狭窄的联系，就更能够扩大范围并保持同其他公社成员的接触。2，远在引入农业以前，共有的房屋曾是早先各种村社的物质基础之一。而后来在村社内，房屋及其附属物——园地，已经是农民的私有财产。3，在较古的村社中，生产是共同进行的，只有产品才拿来分配。这种原始类型的合作生产或集体生产显然是单个人的力量太小的结果，而不是生产资料社会化的结果。而后来虽然耕地仍然是公有财产，但定期在农业村社各个社员之间进行分配，因此，每个农民自力耕种分配给他的田地，并且把产品留为己有。　　

    不难了解，农村村社所固有的二重性能够赋予它强大的生命力，因为，一方面，公有制以及公有制所造成的各种社会联系，使公社基础稳固，同时，房屋的私有、耕地的小块耕种和产品的私人占有又使那种与较原始的村社条件不相容的个性获得发展。但是，同样明显，这种二重性也可能逐渐成为村社解体的根源。动产因素在农业本身中所起的日益重要的作用以及与这种积累密切相关的许多其他情况都起着破坏经济平等和社会平等的作用，并且在公社内部产生利益冲突，这种冲突先是使耕地变为私有财产，然后使公有地森林等也变成私有财产。正是因为这个原因，在古代和现代的西欧的历史运动中，“农业公社”时期是从公有制到私有制、从原生形态到次生形态的过渡时期。“但这是不是说，不管在什么情况下，“农业公社”的发展都要遵循这条道路呢？绝对不是的。“农业公社”的构成形式只可以有两种选择：或者是它所包含的私有制因素战胜集体因素，或者是后者战胜前者。先验地说，两种结局都是可能的，但是，对于其中任何一种，显然都必须有完全不同的历史环境。一切都取决于它所处的历史环境。”　　

由此可见，中国农村村社的前途，有两种选择：一种是私有制因素战胜集体因素，结果就是资本主义生产方式。另一种就是集体因素战胜私有制因素，结果就是社会主义生产方式。　　

中国能不能不经过资本主义生产过程实现四个现代化呢？　　

首先，中国为什么能够保持农村村社的古代类型的共产主义一直到今天未发生变化，其原因是：“一方面，土地公有制使它有可能直接地、逐步地把小地块个体耕作转化为集体耕作，并且俄国农民已经在没有进行分配的草地上实行着集体耕作。俄国土地的天然地势适合于大规模地使用机器。农民习惯于劳动组合关系，这有助于他们从小地块劳动向合作劳动过渡；最后，长久以来靠农民维持生存的俄国社会，也有义务给予农民必要的垫款，来实现这一过渡。另一方面，和控制着世界市场的西方生产同时存在，就使俄国可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷而把资本主义制度所创造的一切积极的成果用到公社中来。”　　

其次，中国怎样才能不需要资本主义的生产过程而利用资本主义成果呢？马克思给那些坚持资本主义的人们提出以下问题：“俄国为了获得机器、轮船、铁路等等，是不是一定要像西方那样先经过一段很长的机器工业的孕育期呢？也可以向他们提出这样的问题：他们怎么能够把西方需要几个世纪才建立起来的一整套交换机构（银行、股份公司等等）一下子就引进到自己这里来呢？”爱因斯坦、李约瑟等伟大的科学家们，都认为科学是属于全人类的，资本主义生产的机器、发明的工艺流程等等所有的成果，也都是属于全人类的，既然电灯已经发明出来了，为什么不直接使用，而要从头发明呢？所以中国完全不需要经过资本主义的生产过程，就能利用资本主义的成果，把古代类型的公有制变成现代型的公有制。　　

   最后，农村村社向现代的公有制的这种发展是符合我们时代历史发展的方向的，对这一点的最好证明，是资本主义生产在它最发达的欧美各国中所遭到的致命危机，而这种危机将随着资本主义的消灭、随着现代社会回复到古代类型的高级形式，回复到集体生产和集体占有而告终。　　

中国改革开放坚持资本主义生产过程不动摇的结果是什么呢？　　

“把一切多少带有理论性的问题撇开不谈，那也用不着向您说明，目前威胁着俄国公社生存的危险来自一致反对它的那些强有力的利害关系者。某种在国家帮助下靠牺牲农民哺育起来的资本主义是同公社对立的；它所关心的是公社的毁灭。并且为了地主的利益，创造出一个由比较富裕的农民组成的农村中等阶级，而把贫苦农民即农民大众变为普通的雇佣工人，也就是说，要保证自己获得廉价的劳动。公社受国家勒索的压制、商人的劫掠、地主的剥削和高利贷者从内部的破坏，那它怎么能够抵抗得住呢！威胁着俄国公社生命的不是历史的必然性，不是理论，而是国家的压迫，以及渗入公社内部的、也是由国家靠牺牲农民培养起来的资本家的剥削。”因此，最终的结果就是，不断地剥夺农民，最终实现生产者和生产资料的彻底分离！现在把成万上亿的农民赶进城市就是生产者和生产资料彻底分离的开始！　　

此致敬礼！　　

              劳动者敬上                                　　

2011年12月26日　　

              第十三封信　　

   全国农业现代化是当代类型的共产主义的标志。　　

   首先，中国几千年的古代类型的共产主义的特征是：土地公有制，就是生产资料公有制；每个家庭都几个世纪不变地生活在农村村社中；在小块土地上用简单的工具劳动，这种劳动是在互助合作的的条件下进行的；劳动的目的，仅仅是为了能够活下去。我们的老祖宗就是生活在这种古代类型的共产主义的社会中。　　

   我们的老祖宗给后代们留下什么样的传统呢？第一，土地公有制。第二，固定不变的农村村社。第三，劳动目的为了生存。我们的老祖宗期望我们改变什么呢？就是要把他们一直进行的落后的、费时的、费力的生产手段，改变成先进的、省时的、省力的生产手段。这种生产手段资本主义已经为我们制造出来了，这就是机械化！由此我们就得出一个结论：古代类型的共产主义传统加上农业机械化就是当代类型的共产主义。 　　

    其次，马克思关于资本主义发展过程的阐明，就是马克思关于资本主义的理论，用这个理论研究改革开放中的资本主义，就是理论联系实际。同样，恩格斯在《反杜林论》中关于社会主义原则的阐明，就是马克思主义关于社会主义的理论，用这个理论研究毛泽东时代的社会主义，就是理论联系实际。     众所周知，恩格斯关于资本主义消灭以后的社会主义有以下几个原则：第一，生产资料社会所有，也就是公有制。第二，一切人都要参加生产劳动。第三，消灭城市，建立居民点。第四，把工业分布到全国去实现工业和农业的有机结合。第五，消灭货币和商品。等等。恩格斯的共产主义的原则和古代类型的共产主义是相通的，是从古代类型的共产主义的研究中总结出来的。所以，当中国的全部农业实现机械化以后，中国古代类型的共产主义就过渡到现代类型的共产主义。　　

   最后，工业是自然界、因而也是自然科学跟人之间的现实的、历史的关系。自然科学通过工业日益在实践上进入人的生活，改造人的生活，并为人的解放作好准备。人类的生存需要的是吃喝穿住的产品，这些产品，首先来自农业，然后也来自工业。所以，工业就是为人类生存提供生产资料的行业。既然，农业机械化是现代共产主义的标志，那么，工业为农业提供生产资料就是唯一的生产目的！在这个条件下，工业和农业一样实行公有制既是历史的要求，也是现实的要求。　　

现在人们对共产主义的理解是：物质财富极大丰富，应有尽有，因此，各尽所能各取所需。因为，物质财富没有极大丰富，所以，就要用资本主义的生产方式达到物质财富的极大丰富。这是一种误解！ 　　

此致敬礼！　　

                 劳动者敬上　　

                     2011年12月27日　　

                  第十四封信　　

   改革开放是古代类型的共产主义向现代型的共产主义发展的最大的阻力。　　

   马克思断言：“如果在农民解放的时候,农村公社立即被置于正常的发展条件下,其次,如果主要靠农民来偿付的巨额国债,以及通过国家(仍然要靠农民来偿付)向那些转化为资本家的“社会新栋梁”提供的其它巨款,都用于进一步发展农村公社,那么,现在谁也不会再臆测消灭公社的“历史必然性”了,因为大家将都会承认,公社是俄国社会新生的因素和一种优于其它还处在资本主义制度奴役下的国家的因素。”事实是，当中国农民解放了的时候，集中财力物力人力来发展农村村社，就不会产生要消灭农村村社的事情了。因为中国的村社是中国社会新生的因素和一种优于其他还处在资本主义制度奴役下的国家的因素。所以毛泽东才把农业合作化，人民公社化作为发展农村村社的最有力的手段。正是在这个重大的问题上，刘少奇等和毛泽东产生了分歧。　　

从西欧的历史上看，古代类型的公社“是在连绵不断的内外战争的情况下灭亡的,很可能是亡于暴力之下的。在日耳曼部落占领意大利、西班牙、高卢等地时,那里的古代类型的公社已经不存在了.但是,它的天然的生命力却为两个事实所证实。有个别的公社经历了中世纪的一切波折,一直保存到今天,例如,在我的家乡特里尔专区就有。”“由日耳曼人在所有被征服的地区引入的新公社,由于继承了古代原型的特征,在整个中世纪时期,成了人民自由和人民生活的唯一中心。”可见正是由于在日耳曼人被征服的地区继承了古代原型的特征，才在中世纪时期产生了伟大的文艺复兴。由此可见，只要我们能够继承中国古代类型的共产主义并把它变成现代共产主义，就一定会产生像欧洲文艺复兴那样的伟大成果。　　

中国古代类型的共产主义所以能够发展成为现代型的共产主义是因为，“它是作为巨大帝国疆土上人民生活的统治形式保存下来的。如果说土地公有制是俄国‘农村公社’的集体占有制的基础，那末，它的历史环境，即资本主义生产和它的同时存在，给它提供了大规模地进行共同劳动的现成的物质条件。因此，它能够不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，而享用资本主义制度的一切肯定成果。它能够以应用机器的大规模的耕作来逐步代替小土地耕作，而俄国土地的天然地势又非常有利于机器的使用。因此，它能够成为现代社会所趋向的那种经济体系的直接出发点，不必自杀就能开始获得新的生命。可是开始的时候，恰恰相反，必须使它处于正常的状态。”可见，这种发展过程就成为中国社会发展的历史规律。　　

但是，要是不遵守古代类型发展到现代类型的共产主义这个历史规律，而是背道而驰，那么，首要的问题就是，剥夺农民。“要剥夺农民,不必像在英国和在其它国家那样,把他们从他们的土地上赶走；同样，也不必用命令来消灭公有制。请你们试一试,从农民那里夺取他们的农业劳动产品一旦超过一定的限度,那么,你们即使动用宪兵和军队也不能再把他们束缚在他们的土地上!”其次，“国家使俄国公社处在不正常的经济条件之下,并且从那时候起,国家借助集中在它手中的各种社会力量来不断地压迫公社。由于国家的财政搜括而被削弱得一筹莫展的公社,成了商业、地产、高利贷随意剥削的任人摆布的对象。这种外来的压迫激发了公社内部原来已经产生的各种利益的冲突,并加速了公社的各种瓦解因素的发展。但是,还不止如此。国家靠牺牲农民培植起来的是西方资本主义制度的这样一些部门,它们丝毫不发展农业生产能力,却特别有助于不从事生产的中间人更容易、更迅速地窃取它的果实。这样,国家就帮助了那些吮吸“农村公社”本来已经涸竭的血液的新资本主义寄生虫去发财致富。”结合改革开放三十年的事实，就会发现改革开放不就是这样进行的吗？因此，改革开放就是古代类型的共产主义到现代型的共产主义发展的最大的阻力！　　

  “但是要问,为什么从农村公社的现状中得到好处的所有这些利害关系者（包括政府监护下的大工业企业）,合谋要杀死给他们下金蛋的母鸡呢?正因为它们感到“目前这种状况”不能继续维持下去,所以感到现在的剥削方式已经过时了。由于农民的贫困状况,地力已经耗尽而变得贫瘤不堪。丰年被荒年抵消。因此,不能再浪费时间。必须结束这一切。必须创造一个由比较富裕的少数农民组成的农村中间阶级，并把大多数农民干脆都变为无产者。正是为了这一目的,“社会新栋梁”的代言人才把公社所受的创伤说成是公社衰老的自然征兆。”改革开放取消人民公社不正是杀死给他们下金蛋的母鸡吗？　　

“因此,这里涉及的已经不是有待解决的问题,而简直是应给以打击的敌人。要挽救俄国公社，就必须有俄国革命。而且，政府和“社会新栋梁”正在尽一切可能准备把群众推入这一灾祸之中。如果革命在适当的时刻发生，如果它能把自己的一切力量集中起来以保证农村公社的自由发展,那么,农村公社就会很快地变为俄国社会新生的因素,变为优于其它还处在资本主义制度奴役下的国家的因素。”这就是马克思给中国人民指出的光明大道!很显然，如果我们能够认识到改革开放走的道路阻碍了中国现代类型的共产主义的实现，立即悬崖勒马，回头是岸。中国人民一定会支持赞成。但是硬是要坚持改革开放不动摇，那么就会变成中国人民的敌人，就会发生革命！这决不是危言耸听，因为这是历史发展的必然！　　

   此致敬礼！　　

                        劳动者敬上　　

                    　2011年12月28日　　　

                 第十五封信　　

中国的乡村就是人类永恒的栖息地！　　

我这里所说的中国的乡村，指的就是中国的自然村。我这里所说的人类，既包括中国人，也包括外国人，既包括东方社会的人，也包括西方社会的人。我为什么要把中国的自然村提高到人类永恒的栖息地呢？　　

    从科学角度看，人和动植物一样都是自然界中的生物，每个生物都有他出生、成长、死亡的地方。人与其他动植物不同的地方就是，人类有相对固定的栖息地。中国的自然村的形成，最晚的就是从山西大槐树迁移过来的大约有300年的历史，最早的要追溯到8000年前的伏羲时代。几千年来中国历史无论怎样改朝换代，唯一不变的就是中国的乡村，也就是中国的自然村。中国的人无论走到什么地方，进城也罢出国定居也罢，他们都有一个共同点：就是要寻根问祖。所以，中国的自然村对每一个中国人来说都是不可忘却的纪念。　　

   中国以外的一切外国人，无论他们住在地球的任何地方，在资本主义未产生前，他们都和中国人一样都有相对的固定的栖息地——自然村。当历史发展到公元五世纪的时候，在西欧出现了军事贵族封建社会制度，在这个社会里，由于连年的战争这种自然村就开始慢慢地“是在连绵不断的内外战争的情况下灭亡的。”到了十三世纪的时候，就出现了生产者和生产资料彻底分离的情况，加上商业的繁荣，就产生了资本主义社会。人都到哪里去了呢？都集中到资本家的企业中去，集中到城市中去。可见资本主义的最显著的特征就是人口自由流动的城市化！既然西欧国家的人们集中到城市，变成无产者，由于流动居无定所，他们就会向往自己的祖先那种自然村的生活。所以，自然村就会成为消灭资本主义以后无产阶级定居生活的唯一选择。这就是我把中国的自然村提高到人类永恒的栖息地的理由。　　

    中国的自然村在历史上的贡献是什么呢？　　

    第一，自然村是中国历代人在地球上确立了栖息地的地标。这个地标分布在中国土地的各个角落。　　

第二，在中国的历史上除了秦始皇少数帝王出身于帝王家以外，像刘邦、李世民、赵匡胤、努尔哈赤、朱元璋、孙中山、毛泽东等开国元首哪一个不是从自然村中出来的。历史上的著名的英雄、各种各样的名人，包括中国共产党的所有领袖们和高级干部们，有哪一个不是从中国自然村中出来的。现在的所有城市的市民有哪一个祖先不是从中国的自然村中出来的。所以，几千年不变的自然村是中国历史发展的摇篮。　　

第三，自然村不仅为本村的村民提供了劳动的场所，提供了繁衍生息的各种条件，而且也为中国历史上所有的统治者和他们的官僚集团，以及他们所在的城市（古代的城市就是他们居住生存的地方）提供了吃喝穿住的一切条件。　　

总而言之，没有中国的自然村，就没有中国的社会。　　

人们对中国自然村的研究都有哪些呢？　　

第一，中国人自己的研究，包括老子、庄子、孔子、李白、杜甫、陶渊明、等等古代文人都有专门研究宣传自然村的著作。到了近代，特别是留洋归来的博士晏阳初和费孝通，专门住在乡村，为研究乡村建设改善乡村的面貌提出了很多有益的建议和意见。　　

第二，外国人例如，葡萄牙人巴罗斯《亚洲志》、西班牙人门萨多的《中华大帝国史》、马可波罗游记、利窦玛的中国杂记，以及《西方视野里的中国形象》文集中，那些外国文人们，所描述的就是中国的自然村。美国人费正清还专门成立了研究中国历史的机构，对中国的乡村的发展变化进行了深入的研究。李约瑟在研究中国的自然科学的历史中，对中国的自然村研究得出的结论是：中国不需要资本主义，资本主义是外来的。　　

   第三，莱布尼茨、康德、黑格尔、等等伟大的哲学家们对中国的自然村都有描述。　　

   以上中外的研究都有一个共识：就是中国千年不变的自然村是中华大帝国存在的基础。这个基础一旦被挖掉中华大帝国的大厦就一定倒塌！　　

   马克思如何看待中国的自然村呢？　　

   马克思给中国的自然村起了一个哲学的名称：亚细亚所有制。在马克思的著作中，凡是说到东方社会的时候，用的是以下的词：部落、群体、共同体、村社、公社、农村公社、农业公社、自治组织等等，所有这些名词都指的是自然村。马克思通过对自然村的研究得出的结论是：中国的自然村就是古代类型的共产主义！这种共产主义能和资本主义同时存在，证明自然村比资本主义有强大的生命力。因此，中国革命成功以后，就要利用资本主义的成果，发展中国的自然村，并把它发展成为现代的共产主义。　　

   恩格斯在他的著作中，一旦说到共产主义或社会主义的时候，总是把自然村作为他的共产主义的基础。他认为在英国一旦消灭了资本主义，首要的是建立居民点，而且还用空想社会主义者欧文的设想，用大公寓来代替城市和农村（因为英国的自然村早已经消灭）。这个居民点就是中国的自然村形态。　　

由此可见，马克思恩格斯在他们的理论中把自然村看作是人类生存的自然条件，是具有伟大的历史意义和现实意义。马克思恩格斯说过：“在共产主义社会里，每个人不是只有一个专属的活动领域，而是随便在哪一行业里都可以锻炼自己，社会调节着一般生产，因而，我也才能够今天做这个，明天做那个，早晨打猎，下午捕鱼，傍晚畜牧，饭后批评批评，随我兴之所至，用不着做猎人，做渔夫，做牧人，或作批评家。”人们对此并不理解，认为是空想。但是，一旦我们的自然村既有工业也有农业，而且农业都实现了现代化，用机械生产，自然村又是我们永久居住的地方。那么，人们进行这种自由活动还有什么问题呢？　　

    我在第11——14封信中，想要说明的就是马克思对自然村的阐述。并以此证明马克思对保留自然村、发展自然村的目的，就是建立人类永恒的自然的生存条件。我在第1——10封信中，想要说明的就是，改革开放把中国的自然村变成资本主义的发财致富的工具。并以此证明改革开放的结果就是把存在了几千年的自然村即将变成生产者和生产资料彻底分离的状态，或者说，达到像西欧三百年前那样：剥夺农民！　　

    由于我没有时间，没有写作条件，理论水平太差，文学水平太低，所以写得比较乱，期望你们谅解！但是我的基本见解已经表达出来了。　　

     此致敬礼！　　

                    劳动者敬上　　

                    2011年12月29日　　

              第十六封信　　

中国的自然村加上农业现代化就是共产主义！　　

马克思告诉我们“理论在一个国家实现的程度，总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。”“理论需要是否会直接成为实践需要呢？光是思想力求成为现实是不够的，现实本身应当力求趋向思想。”　　

马克思消灭资本主义的理论和实现共产主义的理论，在当前中国的情况怎样呢？改革开放把资本主义强加在中国人民的头上，不仅给中国社会造成了混乱，而且给中国人民造成了灾难。可见，中国现在急需实现消灭资本主义的理论。现在不是消灭资本主义这个理论想力求成为现实，而是现实本身力求趋向思想。　　

同样，实现共产主义的理论也是这样。中华人民共和国已经成立了60多年，物质财富社会生产力已经达到了实现共产主义的程度，因此，中国现在急需实现共产主义。现在不是实现共产主义这个理论想力求成为现实，而是现实本身力求趋向思想。　　

如果我们驳不倒马克思的“农村公社”即中国的自然村就是古代类型的共产主义，那么我们就得承认：中国的自然村加上农业现代化就是现代类型的共产主义。简称中国的共产主义。这个共产主义是受到全国十一亿中国农民欢迎的共产主义！也是受到中国工人阶级欢迎的共产主义！自然也是受到绝大多数城市市民欢迎的共产主义！　　

这就是几个世纪以来中国人民寻找的目标，这就是我们的爷辈、父辈们抛头颅洒热血闹革命所追求的目标。这也是中国共产党的纲领直到今天未修改的目标！　　

这个目标是孙中山梦寐以求的目标，是毛泽东在建设新中国将要实现的目标。这个目标是看得见摸得着的非常具体的连三岁小孩都能明白的目标。只要全国人民上下一条心，集中一切财力、物力、人力，在五——十年内就能实现共产主义！　　

中国实现共产主义有什么好处呢？　　

首先，十三亿人就能够彻底摆脱三座大山（住房、上学、医疗）的压迫。就能够摆脱股市、房地产市场给人们带来的恐惧，就能够不愁找不到工作，不愁害怕失业。就能够不愁吃、不愁穿过上自由幸福的生活。　　

其次，这样就能够使得现在还健在的革命老战士看见中国的共产主义！当他们去见毛泽东及其老领导的时候，去见他们的老战友的时候，就可以非常兴奋地告诉他们：我们的血没有白流!中国人民已经进入共产主义了！　　

最后，这也就告诉全世界正在受到资本主义压迫的无产阶级，中国人民能够进入共产主义，我们也能够进入共产主义，样板的力量是无穷的！全世界的无产阶级就会像多米诺骨牌一样一举推翻世界资本主义！　　

非常简单的毫不费力的实现共产主义的事业何乐而不为呢！　　

中国实现共产主义的条件具备了吗？　　

中国经过60多年的发展，实现这个目标的条件早已经具备了。首先，各种物质生产的能力已经达到了“生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流。”的程度。其次，全国人们的知识水平生产技能即个人的全面发展的能力已经具备了。第三，每个乡村的电、路、通讯都已经达到了四通八达的程度。可以很快地建设好自己的乡村，可以很顺利地使用机械化生产。　　

如何实现这个目标呢？　　

第一，制造舆论：利用党代会人大会，统一管理层人员的思想。利用网络、电视、报刊杂志组织全民大讨论，统一全国人民的思想，实现孙中山的民权主义。　　

第二，建立组织：立即建立实现共产主义的专门组织机构。　　

第三，确定政策。把实现共产主义作为经济发展的目标，凡是与这个目标无关的政策都要废除。一切与这个目标无关的事情都要让路。　　

第四，制定计划：首先制定按每个乡村至少一套农业机械的生产计划。其次规划每个乡村的建设计划。最后，制定各种产业配合实现共产主义的各种计划。　　

制定计划的原则是：先边陲后中心，先落后地区后先进地区，先贫穷地区后富裕地区，先内地后沿海等。　　

第五，组织实施：1，立即停止城市建设，把建筑材料、建筑机械，全部投入到乡村建设中去。2，停止一切专供少数人消费的汽车等把一切钢材都用到农业机械的生产中去。3，让进城的农民工全部返回自己的家乡，他们已经有了建设的经验，只要供给他们建筑的材料，他们能够自己起来建设自己的新乡村。　　

在中国实现共产主义，是一场史无前例的革命！这个革命是完全可以用和平的方式进行。但是，在这个过程中，必然要和富裕起来的个人利益发生矛盾。但是我想这是全国十亿多农民的利益，只要全国农民同意了，少数人一定会丢弃自己的一点可怜的利益，服从全国人民的大利益。　　

此致敬礼！　　

                  劳动者敬上　　

                 2011年12月30日　　

           第十七封信　　

农业合作化运动是古代类型的共产主义向现代类型的共产主义发展的唯一道路！　　

因为我们的老祖宗在几千的古代类型的共产主义生活中，积累了很多的经验，形成了很多的优良传统。其中最重要的就是为了与自然灾害作斗争，为了共同使用水力资源，必须团结起来，用集体的力量进行耕作。　　

中国农民一旦掌握了自己的命运，就一定会继承发扬祖先们流传下来的经验和优良的传统。他们并不知道马克思的社会主义的理论，也不知道苏联的集体农庄。但是他们熟悉祖先的经验和传统。于是，他们在掌握了自己命运的第一天起，就要走集体化道路。开始，他们发明了互助组，接着，创造了合作社。合作社由初级到高级转变得非常快，他们看到新的政府支持他们搞合作化运动，于是，农业合作化运动就非常迅速地发展起来。他们意识到只有走合作化道路，才能真正改变农业落后的面貌，才能够改善自己生存的条件。这就是说，农业合作化是改变农业的生产方式，改善农民的生活条件的正确的道路，现在看，中国的出路就是古代类型的共产主义向现代类型的共产主义发展的唯一道路！　　

中国农民期望改变贫穷的动力，推动了合作化运动的迅猛的发展，农业合作社成倍的增长，形成了一种农业合作化运动的潮流。在这个潮流面前出现了两种态度，一种是毛泽东的态度。毛泽东认为，中国的农业合作化运动是农民自己创造出来的，而不是党的政策制定出来的。所以要爱护农民的积极性，鼓励他们发展，帮助他们发展。另一种是刘少奇、邓子恢的态度。他们认为农业合作化运动是党的政策制定出来的而不是农民自己创造出来的，于是，他们就主观地认为合作化运动发展太快了！冒进了！左了！因此他们就动用手中的权力对农业合作化运动进行砍杀活动，从而挫伤了农民的积极性。　　

中国直到今天的两条道路斗争，就从此时开始了。　　

所谓两条道路，一条是把农民的个体经济发展成为集体经济也就是把古代类型的共产主义发展成现代型的共产主义。另一条就是把集体经济改变成个体经济，也就是把几千年形成的古代类型的共产主义改变成生产者和生产资料彻底分离的资本经济。前一条道路，就是共产主义道路，后一种道路就是资本主义道路。　　

毛泽东在世的时候，为坚持共产主义道路，多次进行整风，发动全国人民进行了社会主义教育运动，发动无产阶级文化大革命运动。人们对毛泽东的所作所为并不理解，特别是毛泽东对“资产阶级就在党内”的论断更不理解。在这种情况下，就产生了否定无产阶级文化大革命的决议，并把毛泽东称为“极左”。现在看来这个结论是完全错误的。因为毛泽东的伟大功绩就是把古代类型的共产主义发展成为现代型的共产主义。　　

改革开放以后，邓小平迫不及待地取消人民公社，把集体经济改革成为个体经济，这样做的结果就是用资本主义代替中国几千年来的古代型的共产主义。因此，改革开放既是中国古代共产主义的倒退，又是现代共产主义的破坏。　　

此致敬礼！　　

                 劳动者敬上　　

                 2011年12月30日　　

          第十八封信　　

官僚政治制度是推行资本主义反对共产主义的罪魁祸首！　　

现在我们已经清楚地认识到：中国几千年的历史是古代类型的的共产主义，这种共产主义的基础就是马克思说的东方的“农业公社”在中国就是自然村或者叫乡村。马克思断言：这种公社或者自然村不需要经过卡夫丁峡谷就可以进入到现代类型的共产主义，也就是马克思和恩格斯在《共产党宣言》中所说的共产主义。在中国共产主义的标志就是自然村加上农业现代化。　　

毛泽东说他一生做了两件事：第一件是把蒋介石赶到孤岛上去了。另一件就是发动了无产阶级文化大革命。第一件事人们不会有异议。第二件事人们认为毛泽东做错了。现在看来，毛泽东不仅没有做错，而且这正是是毛泽东的伟大功绩，因为毛泽东固执地坚持要把古代式的共产主义变成现代式的共产主义，反对倒行逆施的行为，就是毛泽东发动文化大革命的唯一的目的。　　

为什么要否定无产阶级文化大革命呢？现在看来，就是要改变毛泽东把中国发展成为现代型的共产主义的道路。这种改变正是从解散人民公社把集体所有制改变成个体所有制开始的。这种改变就是利用规定政策的方法。政策是人为地确定的，而确定政策的人们就是各级领导人员，各级领导人员就是中国古代延续了几千年的官僚政治的延续。制定政策的人们包括邓小平在内，并不是他们的心肠有多坏，而是他们的主观的官僚心里在起作用，他们认为，中国的事情，不是人民说了算，而是少数人说了算。他们既不理解毛泽东发展共产主义的各种行动，又不理解资本主义到底是个什么东西，所以，就糊里糊涂地上了资本主义的贼船。　　

中国古代官僚政治，有一个显著的特征，就是为皇帝负责，而不是为人民负责。在当时的历史条件下，据王亚南研究，这种官僚政治在历史上是起着进步的作用的。中华人民共和国成立以后，在最初的建设社会主义的过程中，延续古代官僚政治的形式是很自然的事情。但是毛泽东一方面利用这个形式对国家进行管理。另一方面不断地改变官僚政治的内容，例如，选拔工人农民进入领导机构，把国家管理人员变成为人民服务的公务员，公务员的工资和工人的工资一样多。与此同时，还不断地利用整风，例如1958年发动群众利用大鸣、大放、大字报、大辩论来揭露克服官僚内部的黑暗面。一个明显的事实就是，从中华人民共和国一成立，毛泽东所进行的一切运动，都是针对政府机关人员或者说官僚阶层的人员，没有一次是针对广大人民群众的。这大概就是官僚阶层中被批评的人们把毛泽东称为一言堂、甚至称为　暴　君的原因。这也大概就是广大人民群众把毛泽东称为救星的原因。这大概也是毛泽东时代贪污腐化历年减少的原因。所以中国的官僚政治在毛泽东时代是受到严格限制的。　　

相反，改革开放前后，由于共产党的一些干部自认为，自己有很大的功劳，高人一等，自己说了算。过去我在战争中摸爬滚打，现在可以开始享受了。从此就开始脱离群众，主观主义的思想就开始滋生。加之，不断地改变使用干部的标准，让有学历、有知识的知识分子进入国家管理阶层，不断地给他们增加工资，等等。正是由于这些情况，所以在决定国家大事情的时候，特别是在解散人民公社，把集体生产变成个体生产的的这些关系到十几亿中国农民利益的大问题上的时候，不是征求广大农民的意见，而是在少数人的圈子里形成决议，制定成政策。这就是官僚政治在改革开放以后的表现，正是这种比古代官僚政治还要恶劣新型的官僚政治变成了反对中国的乡村走现代的共产主义道路的罪魁祸首。　　

由于同样的原因，在中国人民对资本主义根本不理解的时候（李约瑟证明资本主义是外来的），一方面不相信马克思对资本主义的批判，固执地要把资本主义强加在中国人民的头上。另一方面，资本主义对官僚阶层的进一步豪华的享受，吸引着官僚阶层尽快地执行资本主义的政策。一个很明显的事实就是，现在中国新生的资本家绝大多数都是从官僚阶层中产生的。所以，正是这种比古代官僚政治更恶劣的新型的官僚政治变成了在中国强制推行资本主义的罪魁祸首！　　

由此可见，并不是国家工作人员的道德有问题，也不是他们的思想有问题，而是改革开放的官僚政治制度造成了他们自觉与不自觉地，不得不反对共产主义，推行资本主义。　　

现在，社会弊病（贪污腐化、坑农害农、新的三座大山等等）已经启发人们要求进行政治改革。但是，无论是改革开放后的官僚政治，还是资本主义国家的两党制度，都不是中国建设以自然村为基础的农业现代化的共产主义所需要的政治制度。中国需要的政治制度应该是毛泽东时代的政治制度或者说巴黎公社式的工人阶级政府的政治制度。　　

此致敬礼！　　

                劳动者敬上　　

                2011年12月31日　　

              第十九封信　　

世界资本（国际资本）是中国资本和中国社会的统治者。　　

所谓中国资本，就是在中国的商品经济环境中的用钱赚钱的活动、运动、过程。中国资本的人格化，就是国家、公司、个人。　　

所谓世界资本，就是在全世界的贸易组织的环境中的用钱赚钱的活动、运动、过程。世界资本的人格化就是各个国家资本家、各个国家的金融寡头、工业巨头、跨国公司。　　

所谓的全球村就是世界资本梦寐以求的发展目标。为了在全球村中取得统治地位，就是全世界大大小小的战争的动力。因此，要避免现在世界每天发生的局部战争，和避免和甚至消灭世界大战，就要消灭世界资本主义。而要消灭世界资本主义，首先要消灭各个国家的资本主义。这就是马克思在150多年前向世界各国的无产阶级发出的动员令！确立的革命目标！　　

巴黎公社的社员们为无产阶级建立工人阶级政府消灭资本主义献出了自己的生命。1917年列宁领导的十月革命开创了消灭资本主义的先例。1949年毛泽东建立了人民共和国为消灭资本实现共产主义积累了经验。　　

但是，由于斯大林的所谓的社会主义的商品经济导致了苏联的垮台共产党的失败，把苏联人民推向世界资本主义的深渊。由于改革开放的所谓的社会主义市场经济，把资本主义强加在中国人民的头上，并把中国人民扔进世界资本主义的水深火热之中。　　

中国解放以后，由于一穷二白，小农经济占统治地位，工业不发展，毛泽东把列宁的无产阶级领导下的国家资本主义理论和中国的实践结合在一起，在中国进行了无产阶级领导下的国家资本主义实践。在这个实践中主要矛盾就是无产阶级领导和国家资本主义之间的矛盾。国家资本主义极力想摆脱无产阶级的领导走向自由资本主义，正是这个原因造成了毛泽东逝世前后，经济上的重重困难。改革开放以后为了摆脱这些困难，不是寻找造成的困难的本质原因，而是简单地认为，是毛泽东所谓的“极左”的错误束缚了中国经济的发展。特别要注意：改革开放所说的“经济”的概念，就是政治经济学教科书中的概念，就是资本主义国家所用的概念，简单说就是赚钱的概念。因此，以经济为中心，就是以赚钱为中心！　　

赚钱要有赚钱的条件，这就是必须要有赚钱的环境——市场经济。必须要有赚钱的物质条件——这就是毛泽东时代遗产下来的生产力（集体的和国营的生产力）。自然也要有自由流动的劳动力。所以改革开放从本质上来说，就是为赚钱的活动创造条件！就是为赚钱的活动制定政策！赚钱的活动是什么呢？就是名副其实的资本主义！　　

中国的劳动力，由两大部分人群组成，一部分是国营企业的工人。一部分是占人口80以上的农民。把国营企业的工人变成自由流动的劳动力，就是制定劳动合同制，把农民变成自由流动的劳动力就是实行农民个体生产制度。　　

在这个转化过程中，中国人民在毛泽东时代三十年的集体劳动和改革开放后的自由流动劳动发生了冲突。国营经济和私人经济的发展发生了冲突。但是，赚钱的经济目标既然已定，那么解决这些矛盾的办法自然就把眼光放在外国资本上。各地的开放区保税区从此诞生。开放的本质就是吸引外资，吸引外资的本质就是把世界资本引进到中国来。由此可见，国际资本不是自己用战争打进来的，而是中国政府请进来的!　　

如果说，政府能够用自己的权力，把国际资本控制在开发区保税区以内，让国际资本为中国的经济服务，受中国政府的控制。也许能够对中国的经济发展起到一些促进作用。可是，国际资本是无孔不入的。由于中国的官僚阶层名义上是为了人民的利益，实质上是为了个人的利益，所以，国际资本就在中国畅行无阻，深入到中国的各个生产部门，深入到中国的各个角落。　　

国际资本包括的内容：有开发区的独资企业，有和中国资本的合资企业，有外资来料加工的企业，国外借款，等等。国际资本深入的领域，有加工业、采掘业、制造业、建筑业、农业、运输业、电讯业、银行业、房地产业、股市业、有商业、餐饮业、文化业等等。我们现在看看全国各地到处的大型超市、外国连锁业所有这些国际资本遍布全国，只能证明国际资本已经成为中国资本的统治者！成了中国的生产和人民生活的统治者！　　

从1840年以来，国际资本利用鸦片战争、八国联军侵入、日本的侵华战争等等，国际资本发动战争的目的，就是为了把资本扣在中国人民的头上。但是中国人民不吃这一套，太平天国运动、白莲教起义、义和拳运动，辛亥革命、抗日战争、解放战争，就是和国际资本的抵抗力量。由于中国人民连续不断的奋起抵抗，最终把国际资本挡在国门之外！　　

可是一个少数人的主观的、人为的改革开放的政策，却把国际资本轻而易举地、不费分文地引到中国的社会中来。如果我们把改革开放以来所有的外资的投入，所有中国的国外借款加起来，和中国的国民生产总值进行比较，就能够证明国际资本在中国资本中的地位！就能够证明国际资本实实在在地在中国的起到了统治者的作用！中国社会的生产的无政府状态，中国人民的不断贫困的生活，就是国际资本在中国统治作用的必然结果！　　

因此，为了在中国实现以乡村的现代化为标志的共产主义，就要把国际资本赶出中国去！　　

此致敬礼！　　

                   劳动者敬上　　

                   2012年1月1日　　

         第二十封信　　

中国资本、世界资本、官僚政治是新的三座大山。　　

现在人们说上学难问题、看病难问题、住房难问题是压在中国人民头上的新的三座大山。这种看法是只看结果不看根源。中国新的三座大山，就是中国资本、世界资本和官僚政治。　　

为什么呢？　　

中国资本依靠的是世界资本，世界资本是中国资本的统治者，而掌握中国资本的人绝大多数都是在几千年遗留下来的官僚政治中，官僚阶层是中国资本的人格化。正是因为这三个资本的要素，掌握着中国社会的生产，掌握着中国人民的生活。没有这三个资本的要素，就不会出现上学难问题、看病难问题、住房难问题。所以，中国资本、世界资本、官僚政治才是压在中国人民头上的新的三座大山!　　

由于新的三座大山的存在，中国人民的劳动变成了雇佣劳动、异化劳动！　　

由于新的三座大山的存在，中国社会的生产变成了赌博式的生产，变成了为少数人服务的赚钱的工具！　　

由于新的三座大山的存在，把成万上亿的青年农民赶往城市，开始了生产者和生产资料彻底分离的过程！　　

由于新的三座大山的存在，制造了城市的人满为患，这个患为新的瘟疫的肆虐创造了条件，为战争提供了炮灰！　　

由于新的三座大山的存在，挖空了中国的所有不可再生的资源！掠夺了我们后代的生存条件！　　

由于新的三座大山的存在，造成了每年几十万人死亡的各种安全事件！　　

由于新的三座大山的存在，造成了中国人民的两极分化，富的更富穷的更穷！　　

由于新的三座大山的存在，造成了中国的物价不断上涨，通货膨胀无法控制！　　

由于新的三座大山的存在，造成了不断发生的金融危机，经济危机，也必将造成中国经济的崩溃！　　

由于新的三座大山的存在，帝国主义就敢于在中国人民的头上拉屎拉尿！　　

由于新的三座大山的存在，造成了千万个家庭的破裂，子女和父母的对立，夫妻反目！　　

由于新的三座大山的存在，继承了已经废除了的为官僚培养人才的科举制（高考制度），正是这个高考毒害了全国所有的青少年！把青少年都变成高考的奴隶！俾斯麦能够实行全民免费教育，中国怎么不能呢?　　

由于新的三座大山的存在，产生了愈禁不止的贪官污吏！　　

由于新的三座大山的存在，造成了社会的不稳定！　　

总之，由于新的三座大山的存在，不断地产生了越来越厉害的社会弊病！　　

这里我必须说明：我们斗争的目标是中国资本、世界资本、官僚制度！而绝不是私人资本家、不是官僚阶层中的所有管理人员。因为他们不过是资本的人格化而已！所以，我们的任务就是向中国资本开战！向世界资本开战！向官僚政治开战！　　

我们的办法就是取消资本主义的商品经济！当共产主义在中国实现的时候，中国人民就会过上人的生活！　　

此致敬礼！　　

               劳动者敬上　　

               2012年1月2日　　

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