前言
负数是比零小的数，这显然与我们的常识相违背。试想，零的本意是什么都没有，怎么可能有一种存在会是比什么都没有还小呢？假如一个房间里有6个人，可以从这个房间里走出来8个人吗？这当然是不可能的。但是以现在的数学体系，「6－8= －2」这种表述是成立的。这是为什么？
一、符号结构
仔细观察负数的结构，我们可以发现负数并非是由单一符号构成的，而是由两个符号合成（比如，「－8」是由「－」和「8」构成），因此它会有拆合之别。所谓拆合之别，即是文字的连读和拆读。有时候同一个字组，在连读和拆读的不同阅读方式下会呈现出迥然不同的意义。贱文所要讨论的负数，就有这种情况。如「－8」，拆读是“减8”，连读则是“负8”，而实际上人们眼前出现的是同一种符号组合。换言之，当「－8」这个符号出现在我们眼前时，会出现逻辑岔口，我们在这个逻辑岔口上如何选择进入逻辑体系，与如何解读这两个符号有关，并与我们最终得到的答案息息相关。而对这个解读规则的熟悉，我们需要在学校接受一种训练过程，比如，用括号括起来就理解为负数，前面是数的话，理解为减数等。
准守这个规则老师会给你高分，家长会奖励你，街坊邻居也会称赞你，将来也会有好的工作岗位给你，会有房有车，可以找个心仪的异性。如果不遵守这个规则，老师会给低分，家长会责罚你，街坊邻居会说你是坏学生，社会也不会把好的工作岗位给你，很难有房有车，异性也会与你保持距离（对于学生来说，老师就是权威，分数就是评价你的标准，而学校是步入社会之前的小演习，学校的运行犹如小社会，它与外面的大社会息息相关。每次考试之后，老师会给学生们一个成绩数字排行榜，按数字的大小排列名次，数字大的前几名是成功者，数字小的落后者是失败者，成功者会得到老师的称赞，请他到台前让他接受其他学生的羡慕和鼓掌，让这个学生讲讲成绩高的秘诀。步入社会之后，评估部门会每年统计资产数字排行榜，数字大的前几名是成功者，而银行存款的数字小的，就是失败者。存款数字大的几位，会到处请到各种场合，让他接受大众的羡慕和掌声，众人追问，怎么把资产的数字变的那么大——数字化时代，人生意义只在数字的大小）。
那么，这个规则是谁定的？是现在的老师吗？当然不是，他们也是从这种教育系统中走出来的，然后把已经成型的规则继续传给学生而已。那么，谁是原初的制定者呢？如此追问，我们要考察这一百多年的中国文化变迁史以及四五百年的西方文化变迁史，愚另有论文专述，限于篇幅只说出结论。这个规则是西方资产阶级制定的，而中国的现代教育体系囫囵吞枣的把西方资产阶级制定的教育模式接受了下来，然后又希望建设社会主义。想建以天下为公的社会主义，就不能把人家的教育体制生搬硬套过来，而是要化解其毒性之后再衔接到中国社会。不能化解毒性，它当然会在体内不断发作了。
言归正传，“减8”和“负8”是具有两种不同意义的概念，为什么在科共体构建的符号体系里看起来一摸一样呢？科学共同体号称负数是“新发现”的数，果真如此吗？实际上，负数并非是科共体的“新发现”，在科共体出现之前，任何文明群体都广泛的使用负数概念，但其他文明群体都为了避免出现混淆而用明显的标志来区分“减8”和“负8”，唯独科共体不仅不区别它们的不同，还有意使用了容易产生混淆的方式来标示它们。
《九章算术》第八章：正负术曰：同名相除，异名相益，正无入负之，负无入正之。其异名相除，同名相益，正无入正之，负无入负之。刘徽注：今两算得失相反，要令正负以名之。正算赤，负算黑。否则以邪正为异。
可见这些问题古人早就谈论过，这绝不是什么科学共同体新发现的数。但是古人谈论的方式与我们谈论的方式不一样，会用“同异”，“两算”，“相益”等阴阳辞令，而现在的我们已经和西方人一样，用绝对概念讨论相对概念。比如，现代白话文里只有“温度”，没有“凉度”这样的概念，而温凉是一对阴阳，也是我们在真实的世界中感觉到的，只有温，而没有凉的世界，我们是无法生存的，这种“纯温世界”是一个脱离实际的“抽象世界”。只有加速度，没有减速度这样的概念（注意，加速度和加速运动是不一样的）。只见物体的重量概念，不见物体的轻量概念，而古人论物皆以轻重论之。传统的重量概念和科学共同体的质量概念的差别也在这里，重量是对两种物体的轻重关系的描述，而科学共同体的质量概念，是物体自身含有的物质之量，是绝对概念（没有质量这个绝对概念，整个科学理论体系无法构建）。
“负数是比零小的数”这样的陈述之所以有问题，是因为它把绝对概念和相对概念相混淆了。有者有大小，无者无大小，换言之，无和有是不能进行大小对比的，因为无没有大小，所以无既不比有大，也不比有小（西方数学都是以绝对化概念展开的，比如几何学里的直线概念，直线定义是无限小宽度，即没有宽度而有无限大长度的物体）。
是故，“负数是比零小的数，正数是比零大的数，所以所有正数比所有负数大”，这种陈述在数理上是不成立的。那么，它的原型又是什么呢？只有当我们把这里的零理解为“没有得失”的时候才能理解这种陈述。“我得”不管大小总比没有得失有“我得”，“我失”不管大小总比没有得失有“我失”，所以，“我得”比“我失”好——这是每个人在计算得失的时候天然的，本能性的倾向，科学共同体以数的名义，把人的本能性的得失观暗示给了人们。
科共体会说＋8和8是一样的，这显然是在混淆绝对值和相对值，亦即，在混淆客观数和主观得失之数，如果我们认为向东走8米和8米是一样的，那就同样要认为向西走8米和8米是一样，甚至向动走8米和向西走8米是一样的。反过来，为什么科共体不说－8和8是一样的呢？
－8和8，显然与大多数人的心理期望相违背，桌子上有8个苹果（客观数8）和我拥有8个苹果（＋8）是一样的，这很好，怎么就8个呢？多多益善。如果桌子上有8个苹果（客观数8）等同于我失去了8个苹果（－8），坏了，失去8个，能不能少失去点？所以8只能等同于＋8，决不能等同于－8。显然，现代正负数体制，其实是顺着大多数人的主观欲望摆开的，并通过这种符号体系不断的把人们的主观欲望勾出来并放大。
总之，负数绝不是科学共同体的新发现，而是科学共同体把传统上存在的概念，赋予新的意义，并用新的概念偷换传统原意，且来混淆是非。
二、民主本义的扭曲
民主的本义是所有权的共有，是说一个组织（企业）或国家的所有权归于共有（传统文化的产业模式是“有产者和谐秩序”，既不讨论绝对小概念的无产，也不讨论绝对大概念的资产）。而资产阶级把民主的本义偷换为组织模式，甚至会偷换为选票制。我们到一个私营企业说“我们要以投票的方式选举谁来当老板”，觉得这样的可能性有吗？这当然是不可能的，说出这个话，我们就会被炒鱿鱼。投票选出的不过是摆在前面的，幕后老板是不可能让人们投票选举的。换言之，通过投票制不可能转换所有权的归属，只不过是换了有限的管理权所有者。现代资本主义是从西方的庄园经济演化而来，而美国总统类似于庄园里的总管家，而不是庄园主，所以美国总统并不是真实的国家权利掌握者，美国的国家权力掌握在金融寡头手上。必须要明确的指出这一点，美国政府不是美国的权力中心和行政中心，而是下属于资本权利的傀儡，如果看不出这一点，人们会误以为美国的选举是权力的交接过程，实非。
①美国股份公司章程：总经理任期四年，可以连任一次。
②美利坚合众国宪法：总统的任期四年，可以连任一次。
美国总统大选，类似于股份公司选举总经理。但与普通股份公司选择总经理的区别在于，普通股份公司一般是由董事会直接选择总经理，散户是不参与的，因此，程序相对简单一些。而美国总统选举，要加一些貌似有投票权，却无关大局的投票过程，因此显得复杂一些。先是由控制董事会(国会)的控股股东们(金融寡头们)圈定共和党和民主党的党内初选候选人名单。这是最关键环节，散户是没有发言权的，因为是由金融寡头指定的名单，那些反对资本主义或不听命于金融寡头的人是不可能出现在名单上的。能够进入初选名单的，皆为共济会控制之下的各种协会和团体早就筛选和培养多年的人。比如，老小布什都是共济会名下的骷髅会成员，而奥巴马则是共济会控制的三边委员会培养的人才。接下来还须两个程序。一是，党内选举，在圈定的候选人中，由两党党员投票选出分别代表民主党和共和党参加总统选举的候选人(为了党内选举结果不出意外，还设置了超级代表机制，由党内大佬掌控，其票数约占总票数的20%)。二是，通知“散户们”参加“股东大会”，给每个散户人手一张叫选票的东西，让“散户们”从被圈定的候选人中选择其一为“总经理”。如果操作过程出现了意外的情况（非共济会成员被选上了），还有最后的步骤。历史上有两个非共济会成员当过总统，林肯和肯尼迪，而这两个人都遭到了刺杀。
美联储历任主席列表。
Arthur F. Burns (1970 - 1978) 犹太（奥匈裔犹太）
G. William Miller (1978 - 1979) 非犹太（注意只做了1年）
Paul A. Volcker (1979 - 1987) 犹太（德裔犹太）
Alan Greenspan (1987 - 2006) 犹太（奥匈裔犹太）
Ben S. Bernanke (2006 - 至少2014) 犹太（奥匈裔犹太）
美联储主席是由犹太人世袭垄断的，美国人反对政府集权模式的世袭——如朝鲜——实际上是为了自己的资本集权模式的世袭垄断。他们把自己的资本世袭的事实隐藏于竞选制度背后，然后反对别人的政府集权的世袭。
三、双重定义
愚以为，在与资产阶级和汉奸进行舆论战和话语权的斗争中，必须要摆脱固有的，借助资产阶级的论述模式而沿袭下来的话语体系，而是要创出一种崭新的，超越但根植于当下语境的新的话语体系，并以这种新的说话方式与资产阶级和汉奸进行斗争。如不然，我们会不断的被资产阶级的强词夺理和歪理学说纠缠，甚至反被汉奸攻击。
简言之，西方资产阶级在以对一些词汇进行双重定义的方式混淆是非。就像贱文开头讨论的负数概念，同一个符号具有了不同的逻辑岔口，而在这种逻辑岔口中选择哪个逻辑路线进入文本解读过程，和文本最终解读出的怎样的答案息息相关。比如，我们在使用科学二字的时候，到底是指科学理论还是科学技术？（事实上，科学技术这种说法已经会让我们陷入逻辑纠缠中，技术前面为什么非要加上科学？西方人会说，科学是西方文化独有的现象，然后接着会说由于科学在西方诞生，所以西方文化比其他文明先进。如此，把技术的先进和文明的先进对接起来了，于是我们处于文化自卑状态。但是，西方人的技术进步真的是因为文化上的先进吗？恰恰相反，愚以为西方人的技术有了突然的提升，正是因为西方体系的野蛮和落后，是因为西方人在欲望和利益的驱使下不断的进行各种实验的缘故——技术的进步和理论没有关系，技术的进步只能通过不断的实验和实践才能提升）
我们在使用民主一词的时候，到底是指政府集权模式下的民主，还是资本集权模式下的民主？民主本义是把所有权归于人民，绝不是选举模式下所有权的个人私有，可是当我们在和资产阶级和汉奸共同使用民主一词的时候，会处于说不明道不清的状态，使得资产阶级和汉奸不断的强词夺理，是非越来越难以说清楚。
2012 龙腾环宇 中华归来 顺我者昌 逆我者亡 www.hongzhongshe.com
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