——读老子《道德经》第三十三章的感悟
理平
老子《道德经》第三十三章（原文）：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
【译文】
能够正确地认识别人是智慧，能正确地认识自己是高明。能战胜别人是有力，能战胜自己是强者。知道满足就是富有，能够遵循道而不懈努力才算是真正的有志向。能够不离失根基（道）就能够长久，身虽死而精神长存的才是真正的长寿。
【感悟】
“知人者智，自知者明。”
智者，知人不知己，知外不知内；明者，知己知人，内外皆明。“知人者”，知于外；“自知者”，明于道。智，属意识范畴，形成于后天，来源于外部世界，是对事物表面现象的理解和认识，具有局限性、主观性和片面性；明，日月合明，是对世界本质的认识，具有无限性、客观性和全面性。欲求真知灼见，必返求于道。一阴一阳谓之道，真正做到既“阴阳平衡，阴阳去耳，日月合明，心中光明”，又“光明世界，日月添耳，全方位听，多听则明”的辩证合一，天地（阴阳）相合，日月合明，心中光明不仅能照亮自己也能照亮别人，心中光明就会有道，心中有道就会自然而然，顺其自然的为人处事，就能“自知者明”。在这里，笔者感悟到做人应当遵循的规律（道）：
把己当异，将心比心，通心乐心；
把异当异，尊重理解，人人平等；
把异当己，换位思考，无私奉献；
把己当己，做回自己，异己合一！
归纳起来就是“从己到异，从异归己’（新的自己)”，循环往复，以致无穷，在这循环之中，通过全方位的公平、公正、公开和公信的物质形态领域的竞争和意识形态领域的争鸣，不断求同存异，化异为己，不断实现异己共生、共存、共享和共乐于和谐世界之中！这里的“己”与“异”可以是人，可以是物，可以是社会形态，可以是自然、地球、宇宙！化异为己，这是人与人，人与社会，人与自然，人与地球，人与宇宙不断取得共生、共存、共享和共乐的最高境界！其实人类只要认识自己、挑战自己、战胜自己，就能跳出人类自己的圈子，就能达到超越人类自己——这就是“自知者明”！从这意义上说，马克思对生产力的表述“人用先进的工具（科技）改造征服自然的能力”也是有其局限性的，因为人类改造征服自然的力，自然必然会有反作用力，其能量相等且守恒，与人斗、与自然斗，斗啊斗，争啊争，一直斗到人成为物质的奴隶（车奴、房奴等），成为金钱的奴隶，自己生产成果的奴隶（毒米、毒奶、毒油等），一直斗到资源枯竭，生态恶化，最终人类就会干着搬起石头砸自己的脚的蠢事。在这种生产力的作用下必然会形成“人人征服自然，自然惩罚人人”，“人人害我，我害人人”的恶性循环（癌症）的生产关系。必然会出现“天下无道，法虽立而人人犯”的危机。正因如此，笔者认为正确的生产力的表述应当是：人类用先进的工具（科技）不断取得人与人，人与自然共生、共存、共享和共乐的能力！这种能力必然会形成新型的“生产关系”，即“人人为我，我为人人”，“人人呵护自然，自然哺育人人”良性循环（规律——道），只有这样，世界才能实现真正的和谐！只有这样才会形成“天下有道，法虽立而无人犯”的境界！
“胜人者有力，自胜者强。”
“胜人者”，凭借的是自我个体的蛮力而胜人的人；“自胜者”，凭借的是遵循道的意志，能够战胜自我的人，这种人是具有天地之志的人，具有天地（阴阳合一）之志，就能自然而然顺其自然地成为“自胜者”，才能成为真正的强者。征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。生是上天赋予的权利，活则要靠人类的智慧与勇气，面对生活中的艰难险阻，用坦然的心去面对，用超然的心勇闯难关，用悟然的心回归于自然而然，不断取得无为而无不为的境界，这样的生命才更有意义！一个没有信仰和灵魂的社会是瞎子的社会，也是危险的社会，更是黑暗的社会！人一定要有信仰，只有有了崇高的信仰才会指导人的言行，至于信教、信佛、信共产主义这是人的自由，各种信仰应是平等的、自由的，相互理解，相互信任，只有这样我们才会善待他人，善待自然、善待地球、善待宇宙，我们才能求得与人、与自然、与地球、与宇宙共生、共存、共享和共乐，才能化异为己，化危为机，化盾为矛，不断取得两者的双赢、多赢，才能真正做到遵守宇宙道德，把眼光放得更高、更远、更深，才能对得起人、自然、地球、宇宙！
“知足者富，强行者有志。”
“知足者富”是指既有着思想丰富又有着物质丰厚的人才是真正的富。既有着思想、灵性、理性和悟性，又有着本能、欲望的人是与道为伍的人，既有美妙的精神世界，又有充实愉快的物质生活，自然感到满足。相反，那些失却了思想、理性、灵性和悟性的人，其内心是空荡、迷茫的，只能把无限的欲望寄托于外在的个人功名利禄上，只能把力量化在对物质的占有上，其实人一旦失去了思想、灵性、理性和悟性，就只能被贬为低等动物“白猫黑猫”，就只会有无限的欲望，就不会“知足”，就会弱肉强食，胜者为王，败者为寇，这与禽兽就别无两样，更有甚者比禽兽都不如者也大有人在，如生产毒米、毒奶、毒油等！这就是“人生”痛苦与失败的根源。从这意义上说，“以人（己）为本”也是有很大局限性和劣根性的，因为它自始自终未能超越人类自己，只能是从“己”到“己”搬起石头砸自己的脚！当今世界最大的危机，就是从“己”到“己”，恶异灭异！其实异与己就如矛盾的双方，两者在公平、公正、公开和公信的前提下，可求同存异，化异为己，异己可共生、共存、共享和共乐于和谐世界之中。要知道，人类最大的敌人是人类自己，恶异灭异的最终结果只能是恶己灭己；与人方便就是与己方便；与人为善就是与己为善；孝敬老人就是孝敬今后的自己。从这意义上说，我们一定要从“以人为本”升华为“以规律（道）为本”，这样天下有道，人人遵循道为人处事，才能有遵循道的人，这种人，并不是为了自我名利而拼搏的人，而是心存大道、甘守真朴、无执无失、豪情满怀的人。这样的人，人生必然是欢快、幸福和富足的。正如基督所说：“有圣灵和你相伴，你还有什么不满足的呢”？知足者富，这里的“足”包含物质与精神两个方面，只有物质文明与精神文明两者互动，才能实现真正的富！从这意义上说，统一思想（私有化）于某某1人，某某1人的思想自由必然会剥夺13亿人的思想自由，某某1人必然垄断13亿人的无限思想和无限的精神财富，这就迫使人们被代表、被幸福、被贬为“白猫黑猫”。要知道：
人的生命是有限的，人的思想是无限的；
人的思想是有限的，众人思想是无限的；
众人思想是有限的，民族思想是无限的；
民族思想是有限的，人类思想是无限的；
解放思想人人有责，从我做起现在做起；
把有限的生命投入到无限的人类思想解放中去，把无限的思想化为无限的精神财富，把无限的精神财富化为有限的物质财富，不断实现物质的“和”与意识的“谐”两者良性循环，不断实现和谐世界！只有这样我们才能从“体育大国”（四肢发达，头脑简单）升华为“文化思想强国”，只有这样我们才能从“中国制造”（动物的机械式劳动）升华为“中国创造”（人类的智能劳动）；只有这样我们才能从“摸着石头过河”升华为“沿着人类光明大道前进”；只有这样我们才能拥有杰出思想家、哲学家、经济家、政治家和诺贝尔奖获得者等，只有这样我们才能实现中华民族伟大的复兴并引领世界走上和谐之路，光明之路！
不失其所者久，死而不亡者寿。
“其”，是指道，“所”，是心灵之所，心中不失道者才能长久。人生的目的，不仅仅是为了幸福、健康、长寿，如果为了追求幸福、健康、长寿，却忽视了心灵的思想自由，忽视了人应该具备的灵性、理性和悟性，这样的人从严格意义上说只能等同于低等动物（白猫黑猫）而已，这样的人虽生尤死，轻于鸿毛。只有那些灵欲合一，日月合明者才能算得上是顶天立地的人，这种人一生为了人类的物质和精神的解放，鞠躬尽瘁，死而后已，英灵永存，这样的人才是“死而不亡者寿”，这样的人虽死尤生，重于泰山。
总之，本章是老子对有道者的高度赞扬。在老子看来，“知人”、“胜人”十分重要，但是“自知”、“自胜”更加重要。指出人生当自知、自胜。唯有如此，才能遵循天地之道，并与世长存，虽肉身亡但其精神永远活在世世代代的人们心中，中国古代的老子、孔子、孟子等；现代的孙中山、毛泽东、邓小平等就是典范。人类只有认识自己，挑战自己，战胜自己，才能摆脱地球对人类的束缚，才能化异为己，日月合明，灵欲合人，真正地超越人类自己，并在无限的宇宙之中自由自在地翱翔！
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