《道德经》言：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。简单几句话勾勒出中国的社会文化演化过程。
七千年乃至一万年前，伏羲氏族创造了“道”的社会文化，用现代语言就是共产主义社会文化。那时，关于人类演化的科学理论已经完成。并非西方理论界认为的一片蛮荒时代。那是一个用先进的理论来教化一些普通民众获得生存知识的时代。那个时代文化标志就是《易》的雏形——河图洛书。
五千年乃至七千年前，神农氏族将上古文化运用到现实生活中。创造了“德”的文化。神农氏族足迹遍布天下，寻访大陆地理，植被，生物，格物致知，将上古文化中的科学技术直观化，实用化。让人类第一次获得生存的科技。那个时代文化标志就是《连山易》及其后续文化《神农本草经》《山海经》。
伏羲氏族是一群走出封闭的属地将上古知识传授给大众，普罗大众的人群。他们沿着黄河和长江的水流方向，传播文化知识。这些知识演化成农业，接着在农业的基础上演化出畜牧业。他们的实际代表就是重视农业知识的神农氏族的炎帝，和重视畜牧业的轩辕氏族的黄帝。
伏羲氏族是华夏的始祖，他们开辟了天道文化，而神农氏族延伸了天道文化，开辟了人德文化。由天道走向人德是生产力发展的结果，在生存技术发展延伸，导致人类思维上退化，细化。而先人是智慧的，他们不摒弃自然规律也不放弃人类种群壮大，他们将天道和人德完美的结合起来，将生产力发展和人类精神层面综合在一起，构建了华夏的天人合一的文化观。
随着生产力的发展和技术广泛应用。共产主义社会的小国寡民的社会基础出现瓶颈。为了抵抗自然灾害影响人类种群生存的因素，必须走向生存物资广泛流通的社会主义。因为氏族之间的生存范围随着生产力发展而不断扩张，氏族之间生存空间出现重叠，氏族之间矛盾和冲突也在增加。这时必须有一种社会核心文化和中央集权来领导和指引社会发展。于是黄帝的轩辕氏族建立了一个有帝王统一社会意识平衡生存资源分配的国家形式。
轩辕氏族黄帝是代表生产力发展的氏族。轩辕氏族也称为有熊氏族。其实是告诉我们后人，轩辕氏族是一个驯化动物而依靠农业多余粮食进行畜牧生产的氏族。轩辕氏族建立国家也不是一帆风顺的。作为神农氏族开辟新天地的后代——蚩尤分支对轩辕氏族发起挑战。蚩尤对黄帝地位挑战是有优势的。蚩尤驯化动物要比黄帝多，但蚩尤这种驯化是有悖于自然规律。黄帝最终战败蚩尤的挑战，在于黄帝还是顺应了自然规律！
黄帝为了平衡生存资源分配而划分氏族之间生存范围。将天下划为九州。并铸鼎，收集氏族之间多余商品来调剂氏族之间的生活状况！这就是“仁”的文化！黄帝不但在物质上进行统一分配，在精神上也极力维护上古“天一合一”的文化观，来指导社会大众的生存观和发展观！在黄帝主持之下，一些知识分子不断深入研究上古知识，并不断演化出新的造福人类，维持人类的繁衍科技——《黄帝内经》。黄帝建立文化传承体系，传播上古大道文化！解读道，记载道，保存道，传承道。古称——三坟之书。
轩辕氏族黄帝的后代，并不如黄帝来的仁慈。原因在于轩辕氏族篡夺了神农氏族的炎帝系统的帝王权威。晋葛洪的《枕中书》书中记载：混沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。”可见，苗裔的祖先是伏羲和神农。由于五帝中的尧舜驱逐苗裔，就是颠覆传统帝王权威。苗裔后代的知识被边缘化！尧舜驱逐苗裔，共工，驩兜，鲧是不仁的表现！但历史总是按照自我规律进行着。一些上古历史被苗裔后人传承下来！如上古神话传说、东巴象形文字，太阳历，三星堆遗迹等等！
尧舜不仁，天下氏族有了差异分配，氏族内部之间争夺也呈现出混乱的状态。大禹氏族是一个具有水利知识的氏族。大禹治水是义举。是修改了尧舜只为自我氏族利益而采取筑坝阻水的水利管理思维！尧舜时期大洪水帮助大禹的疏通河道，造福万民义举行为。世人感到大禹是有义的！大禹的后代——启建立夏朝。这是代表中国进入到社会主义社会末期制度。中央集权的人治社会！这个时期文化是“义”文化。也就是说当社会无法实行物资平均分配时，只能用人治制度来实现狭义上的公平。是统治氏族内部分配达到一种公平。
商汤是一个具有高超技术的氏族。由于夏朝对统治氏族外的氏族采取进贡制度来养活自我氏族。商汤高超的手工业冶炼技术帮助氏族在农业上有了长足的发展，但是同时受到中央氏族剥削也越发严重！商汤氏族被迫产生革命！推翻夏朝中央氏族统治！这时商朝建立“礼”的文化！是将社会资源来供养中央氏族中一部分人——士大夫这个社会管理阶层！用现代语言就是供养精英阶层！
从尧舜至商汤，社会出现不劳动的人群。社会资源越来越向某些小团体集中。社会主义基础逐渐被破坏！社会大分裂接踵而来！
周朝推翻商朝表面上看是进步的，其实是极大的退步！以前不管怎么样，也只是精英阶层或者中央氏族获取生存资源而已，不能获取生产资源。而周朝是对生产资源进行分配！周武王分封诸侯，就是封建主义制度形成。周公旦强制将商汤氏族人群变为奴隶，分给诸侯！将生产资源中最大两块资源——劳动力和土地进行分封给精英阶层！周朝是中国历史第一个背叛天下为公的大道文化的朝代！是开创了中华历史上第一个掠夺生产资源，将民众变为劳动奴隶，资本主义社会的朝代！周朝的诸子先贤都认为周朝是大道废弃的朝代！商汤的灭亡不是周武王的功劳，而是商朝士大夫获取了太多生存资源，导致了平时不能得到应得生存资源的商汤军队临阵投敌！但临阵投敌的商朝下层氏族人群最终也没有逃脱成为周朝士大夫奴隶的命运。
周朝统治者虽然监于二代，郁郁乎文哉，沿袭了夏商治理国家的方式，制定很多礼仪规范，但路线错误导致这些礼仪规范根本不能约束诸侯等社会管理阶层！周朝大地上到处都是抢夺生产资源的乱象！
路线的错误更导致了社会意识多元化和无序化产生！诸子百家应运而生！以老庄等哲学家的道学思维，主张回到伏羲、神农时代（共产主义社会）！以杨朱、翟墨等墨家思想主张回到黄帝时代（社会主义社会）！以孔子等儒家思想主张回到夏商朝时代甚至是周文王武王时代（社会主义转向资本主义的转型社会）！从这里看出孔子是最不明智的一位！
周朝的商鞅更是追求变化的一位！商鞅是建立中华帝国的“功臣”！是将资本主义初级的西周封建社会，奴隶社会推向资本主义终极形式——中华秦帝国的“功臣”！商鞅实行的是赤裸裸资本主义法权制度！
商鞅不知道“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”商鞅的现实主义，只能被时代意识所迷惑。中华文明一直是向外延伸的，不存在种群差异！大道文化只讲人和自然和谐，不讲一族之兴旺、强弱！商鞅是将士大夫之间等级差异，异化成族群之间等级差异，只追求利益资本弱肉强食的扩张！商鞅设计抓住魏公子昂，就是资本家追逐利益不诚信的表现。
自秦始皇统一中华，开辟中华帝国之后，中国一直走着历史周期循环的怪圈。开国皇帝无为而治，中后期士大夫封建复辟，帝国是不断更换帝王。帝国由开国皇帝向着回归社会主义初期走了一小步，接着士大夫组成财富世袭团体，向封建社会倒退一大步。但不管怎么样，当时中国民间一直存在大道文化思想，阻止着整个帝国没落！直到1840年后，西方文化进入中国，天朝也就没落了！最没落的时期是溥仪时期。帝国连最后的支柱——中央集权也不存在了！大道文化失去了生存依托的土地！西方海盗文化迅速传播！社会上弥漫着无意识的假自由，假民主的思想。士大夫集团不要国家主权只要团体官权的文化，毒化中国大地的每一个角落！他们要求的民主和自由是小团体自由和民主，说白了就是剥削者的自由和民主！这种思维从明末的党争小团体，接着被清王朝统治中华的现实而确立下来！
中央集权主要表现在社会意识主导权和经济控制权。暨文化和货币。大道文化是在西汉时期失落的！几次历史重建也没有恢复起来。国家货币是在唐中后期失落的，随着对外贸易繁盛，白银逐渐取代国家制钱——铜钱，皇帝失去了货币发行权。而士大夫和富商获得世袭财富的权力。因为白银在宋朝以后朝代中都可以使用。皇朝更替不能剥夺富豪手中的财富！说是皇帝控制国家，其实是士大夫和富豪共同管理国家！只要士大夫和富豪内部出现争利的混乱现象，必然带来汉奸重生，王朝覆灭。所以唐朝之后，汉奸是越来越多！
无论宋朝的王安石还明朝张居正，他们的所谓的改革，无非是给士大夫掠夺社会财富争取合法性而已。但在宋朝和明朝文化环境下，士大夫掠夺社会财富的合法性早就不需要这样的改革形式来装点门面了！连皇帝都要看他们的脸色行事，还要什么表面文章来掩饰呢！
当下，我们使用着大量的美国货币，传承着西方海盗文化，那我们还可能有自主权吗？改革装点的合法性，那些既得利益者还需要吗？
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