世界没有发展
——中医看世界（六）
【中医之本，本于阴阳。《内经》有曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”（《素问ž 阴阳应象大论》）中医治世，古今有实。中华得传，端赖中医。盖阴阳者，不可不信，不可半信。】
从中医的理论来看，世界是无所谓发展的！从历史和现在的实际来看，世界也是无所谓发展的！所谓的“发展”，完全是依附于掠夺、剥削、战争、贪婪、道德沦丧，甚至是种族灭绝等人类罪恶的死亡游戏。
我们先从中医理论来看。有形世界（万事万物，下同）存在的意义，是以人为本的。世界与人的存在都是有天年局限的，用现在的说法叫做有一定的生命周期。这个有形世界，要想终其天年，就必须遵循自然的最高原则——道。正如《老子》所说：人法地，地法天，天法道，道法自然（即道是最高的自然本我）。对于人来说，最起码要做到贤人，才能尽享天年。这是《内经》的启示：其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古，合同于道，亦可使益寿而有极时。
中医理论还启示我们，世界在其生命周期之内，根本无所谓发展，有的只是轮回。无论宇宙是不是在膨胀，太阳还是一个，月亮还是一个，地球还是一个。无论是否有外星人，在地球上站着说话的这个东西，那才叫人，离开这个地球，那就叫鬼。轮回是生命的本质，没有天地的轮回，我们还能感觉到生命吗？什么是时间？日起日落是时间。什么是年岁？春夏秋冬是年岁。什么是命运？有生有死是命运。时间、岁月、命运都是轮回。人之所以不同于其它的虫物，在于能够部分主动地而非完全被动地迎接这个轮回。
以认知到这种轮回为前提，世界大致有三种不同的文化。一是努力与这个轮回保持协调一致的文化，这种文化最悠久，最健康，也最长寿，这就是中国传统文化，或者叫做黄老文化，也可以叫做常乐文化。中国的所谓儒家文化只不过是对黄老文化的若即若离罢了，完全是夹生饭，勉强吃下去，是要自利（中医术语，即拉稀）的，因此，儒家文化并不是中国文化的代表，只是所谓的文化人对于“发展”的自我陶醉而已。
二是努力超越这个轮回，试图进入到形而上的永恒世界，这种文化也同样悠久，也同样长寿，在一定意义上，是对中国传统文化的超越，这就是印度传统文化。但是，印度文化强调超越有形世界，对人的意义持否定态度，因此，这种文化在有形世界表现为“苦修”，总想摆脱痛苦，结果一辈子与痛苦同行，至于下辈子是否能够获得超脱，我们不“苦修”的人是没有发言权的。对于这种文化，我们不应投于不屑，应该给予尊敬。
三是“上帝”文化，这种文化设计了一个主宰人类命运的超自然的父亲——“上帝”，认为世界的轮回完全决定于“上帝”的意志，它不高兴了，就要收拾人类。人类的苦乐，完全在于是否能让“上帝”高兴。由于对“上帝”这个父亲的解释发生分歧，这种文化，以犹太文化为基础，先后分裂出四支，即犹太教文化，天主教文化，伊斯兰文化，基督教文化。“上帝”文化有一个共同的特征，就是眼中只有“上帝”而对自然视若无睹。因为没有了最高的自然神的约束，这四个文化分支由于对“上帝”的解释不同，虽出同门，却斗得你死我活。并且，闹得整个世界都受其所累。这就是所谓的文化“发展”的真相。
我们再来看看“发展”的实际情况。人类所谓有文化的历史，据考超过万年。对于这样长的一段历史，我们已经习惯了用“发展”去叙说它。其实，只要我们暂时地放下个人的贪欲，就能很清楚，我们真正需要的世界，是无所谓“发展”的，相反，所谓的“发展”，没有一样不是与人类的罪恶和无耻如影相随。
都知道人类的所谓“工业文化”只有短短的几百年时间，对于已有的上万年的人类文化历史来讲，完全可以忽略不计。那么，漫长的所谓农业文化，如果不是最能适应自然轮回的文化，它是怎样延续下来的？由此，我们至少不能否认，农业文化是长寿的文化。反过来看看所谓的工业文化，它所创造的那些东西，有那一样是人类生存所必须的？没有一样。人类没有电灯会死吗？不会。没有汽车会死吗？不会。没有电脑会死吗？不会。……。有人要反驳我说：那你这个家伙怎么要用电脑？你回到黄帝的时代去呀！对于这种质问，是无需与其理论的。
工业文化给人类带来了什么？当然，它带来了表面的“繁荣”，但是，当我们透过这种“繁荣”的表象，看到它的真实面目的时候，工业文化就是“画皮”后面的魔鬼。那些喝饱了西洋墨水的专 家 教授，总是想深刻地回答一个粗浅的问题：工业文化为什么首先诞生在欧洲而不是中国？答案其实简单得很，因为欧洲是人类所有罪恶的源头，而罪恶是工业文化的催生婆。
漂洋过海的掠夺源于欧洲吧？没有舰队怎么行得通？漂洋过海的剥削来源于欧洲吧？没有超出生活必须的“商品”生产，如何实现剥削？使用火器的侵略战争源于欧洲吧？没有工厂生产枪炮，怎能杀灭敌人？无止境的贪婪源于欧洲吧？没有工厂怎能填充不断“发展”的利润指标？最直线的道德沦丧源于欧洲吧？如果不是背叛“上帝”的旨意，怎么可以放贷食利？种族灭绝源于欧洲吧？如果没有印第安人的种族灭绝，哪来欧洲人对美洲的统治和“发展”？人类的一切罪恶，无一不是源于欧洲。也许“上帝”是慈善的，但它只对敢于施恶的人慈善，因此，那些犯了罪恶的人，反倒以为只有自己是“上帝”的选民，而其他的人都不是人了，都要按他们的“普世价值”进行改造了。
我们为什么也要工业化？这是施恶者的罪上加罪。一方面，因为没有自己的工业化，就不能抵抗工业化罪恶者的屠杀。另一方面，我们自己身上也有罪恶的“因子”，看到洋人的“商品”也想拥有；看到洋人趾高气扬，也想做洋人；看到洋人的洋枪洋炮，就吓得尿裤子，就想跟洋人搞好关系，就要让洋人满意，就要做二鬼子。我们不反对工业化，但是，反对以消费为指向的工业文化。不反对工业化，是要阻止敌人的屠杀，是要反击敌人的进攻，是要反过来消灭罪恶的“工业文化”。我以为，这是中国人对工业化应有的正确认识和把握。如果我们脱离了这样一种正确的认识和把握，不是以夷制夷，而是沿着洋鬼子的罪恶道路去建设消费“工业文化”，那我们也成了罪人，成了先祖黄帝的叛徒。
世界根本无所谓“发展”，现在我们所谓的“发展”，其本质是一种罪恶或者是无耻的游戏。无论在“发展”的前面冠以多么好听的名字，都是自欺欺人。不信？我再举几个例子，多说几句。把五千言的《老子》解释成几万言，甚至几十万，几百万言，我们称之为“发展”不是？把一斤猪肉从七角人民币涨到十元人民币，再往里面注些水，“狗的屁”也就翻了几番，我们称之为“发展”不是？把产值几千元的良田变成产值几十万几百万几千万几亿元人民币的豪宅，我们称之为“发展”不是？把一百所不收费的学校，变成一千一万所收费的“企业”，我们称之为“发展”不是？把不收费的医院变成生产“狗的屁”的“公司”，我们称之为“发展”不是？把安居乐业变成无限消费和浪费，我们称之为“发展”不是？把喜庆的烟花变成杀人无数的火箭，我们称之为“发展”不是？把地球的命根子——地下和水下的能源挖出来少了，我们称之为“发展”不是？把穿上去的衣服又脱了，露了，我们称之为“发展”不是？把“云雨”称为“做爱”， 我们称之为“发展”不是？等等，总之，有多少“发展”就有多少罪恶和无耻，世界没有不罪恶的发展。
庚寅年十二月六日
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