《毛选》是一个伟大的宝藏。嗨，大家好，我是鲲鹏击浪，坚持解读《毛选》，提炼成人成事之道，坚持和传承毛泽东思想。如今我们搞建设，好比当年过大江。社会主义的航船，既要破右的浅滩，又要防左的暗礁。农业这件事，关乎天下饭碗，牵动江山根基。现在农村里，大多还是各家种各家的地，这是现状。但我们要看清历史的方向——社会主义是必由之路，如同长江必然东流。有些人怕合作化，像小脚女人走

《邓小平文选》第三卷《政治上发展民主，经济上实行改革》：(一九八五年四月十五日)：【你一九七三年来访问时，中国社会不安定，还在搞“文化大革命”。总的说，那个时候“左”得要命。“左”的结果是社会经济发展很慢。建国后，我们在农村进行了土地改革〔51〕和合作化〔52〕，在城市进行了对资本主义工商业的社会主义改造〔53〕，都干得很好。一九五七年后，&ldquo

*本文章来自劳动趋势。为适应平台内容管理，本号做了部分调整。本文发表于2012年，不完全具有时效性。原文：“Active Judiciary”: Judicial Dismantling Of Workers’ Collective Action in China链接：https://www.jstor.org/stable/10.1086/665741?seq=1本号编者：Niccolo“能动司法”：中国法院对工人集体行动的司法瓦解：Feng Chen, Xin Xu 译者：Allen 校对

《论持久战》中“高瞻远瞩的战略思维”的现实意义究竟是什么？——二评巨力同志《今天怎么重读<论持久战>》一文为纪念抗日战争胜利80周年和毛主席去世49周年，笔者连续写了三篇关于毛主席军事思想的长篇论文。写完这几篇文章后，总感觉意犹未尽，准备继续对毛主席的军事著作、军事思想进行更深入的学习、研究、挖掘、深化，并揭示其重要的现实意义。正巧，近日读到《求

是辩证法中的一对范畴。是相互依存、相互制约且在一定条件下相互转化的对立统一关系。目的是表示在人们的有意识的思维和实践活动中，以观念的形式预先存在于人们头脑之中的活动的结果。它是人们按照自己的需要和对象本身的固有属性预先设计出来的关于对象的未来的理想模型，是人对自身需要同客观对象之间的内在联系的主观映象。手段是对人们的有意识的思维和实践活动中所采用的方式

《中国革命和欧洲革命》、《俄国的对华贸易》、《英人在华的残暴行动》、《波斯和中国》、《鸦片贸易史》、《英中条约》、《中国和英国的条约》、《俄国在远东的成功》、《新的对华战争》、《对华贸易》这10篇文章是马克思、恩格斯分别为《纽约每日论坛报》写的有关中国问题的评论，其中《中国革命和欧洲革命》、《俄国的对华贸易》、《英人在华的残暴行动》、《鸦片贸易史》、《

《中国革命和欧洲革命》、《俄国的对华贸易》、《英人在华的残暴行动》、《波斯和中国》、《鸦片贸易史》、《英中条约》、《中国和英国的条约》、《俄国在远东的成功》、《新的对华战争》、《对华贸易》这10篇文章是马克思、恩格斯分别为《纽约每日论坛报》写的有关中国问题的评论，其中《中国革命和欧洲革命》、《俄国的对华贸易》、《英人在华的残暴行动》、《鸦片贸易史》、《

《毛选》是一个伟大的宝藏。嗨，大家好，我是鲲鹏击浪，坚持解读《毛选》，提炼成人成事之道，坚持和传承毛泽东思想。毛主席十分重视青年人的工作。这根源于他始终相信唯物辩证法，生老病死，万物更替，这是不变的规律。革命事业的持续，继续革命的完成需要的青年人的革命信仰和意志。建国后，毛主席针对青年团的工作做了一次重要的讲话。青年团是党的助手和后备军，这个定位早已明确。但现在的问题不

Aspiring, Consuming, Becoming: Youth Identity in a Culture of ConsumptionNancy L. Deutsch，Eleni Theodorou Deutsch, N. L., & Theodorou, E. (2009). Aspiring, Consuming, Becoming:Youth Identity in a Culture of Consumption.Youth & Society,42(2), 229-254.https://doi.org/10.1177/0044118X09351279(Original work published 2010) 摘要：本文探讨了作为社会意识形

无产阶级专政的历史教训(1964年7月14日)第一，必须用马克思列宁主义的对立统一的规律来观察社会主义社会。事物的矛盾规律，即对立统一规律，是唯物辩证法的最根本的规律。这个规律，不论在自然界、人类社会和人们的思想中都是普遍存在的。矛盾着的对立面又统一又斗争，由此推动事物的运动和变化。社会主义社会也不例外。在社会主义社会中，存在着两类社会矛盾，人民内部矛盾和敌我矛盾。这两

每天一章《道德经》精读，今天要读的是：持而盈之,不如其已。揣而棁之,不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。本章老子以五组辩证关系，揭示了“物极必反”的规律。其核心思想可概括为：凡事不可过度，盛极必衰是常态，唯有顺应自然、适时收敛方能长久。手握容器不断注水就会满出来，不如及时停止。“盈”不仅指物质的满溢，更象征内心的贪执

3857.体育者，人类自其养生之道，使身体平均发达，而有规则次序之可言者也。(《体育之研究》(1917年4月1日)，《毛泽东早期文稿》第66页。)3858.体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体。无体是无德智也。顾知之者或寡矣。或以为重在智识，或曰道德也。夫知识则诚可贵矣，人之所以异于动物者此耳。顾徒知识之何载乎?道德亦诚可贵矣，所以立群道平人己者此耳。顾徒道德之何寓乎?体者，为知识之载而为

本文选自夏尔&middot;贝特兰《经济核算与所有制形式》的第二部分 第四章翻译：逢春12第四章 生产过程、货币与计划的结构我们知道，资本主义向社会主义的过渡，并非以生产过程间相对严密的衔接为特征，而是以大量生产过程的相对独立为特征。正因为如此，一部分生产资料无法按社会有效利用的方式，预先分配给生产与消费经济单位;这些过程的独立性还导致货币介入这一分配过程——而

(李达《货币学概论》2.1.2.5-6)(六)铸币如上所述，货币是不断地在流通界运动的。货币既然不断地在流通界运动，而货币本身，究竟在什么时候，从什么地方走进流通界来的呢?在现实上，我们看到，任何商品生产者，都把自己的商品卖给别的商品生产者，从他领受货币。第一个商品生产者这样从第二个商品生产者领受货币，第二个从第三个，第三个从第四个，都是这样的领受货币。究竟这货币最初从什么地方来的呢

*接上：纪念十月革命 | 苏联的资产阶级法权是怎样加强的(一)三、国营企业、集体农庄中领导和群众的关系十月革命胜利后，苏维埃政府从工农群众中选拔了大批坚强的优秀代表担任国营企业的领导。为了“拯救遭到严重破坏的国家”，防止帝国主义者扼杀新生的苏维埃政权，迅速恢复经济，列宁首先依靠广大工农群众的首创精神，指出社会主义革命“只有在人民大多数，首先是劳动群众大